第一图书网

孔子

陆胤 中国发展出版社
出版时间:

2008-2  

出版社:

中国发展出版社  

作者:

陆胤  

页数:

253  

字数:

120000  

Tag标签:

无  

内容概要

  一个民族,存在,定有其存在之理;一种文化,繁衍,亦必有其繁洐之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年,其间,这块土地上尽管曾经兵连祸结,读书人尽管常有黍离之叹,然而,任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族精神。  本套“文人丛书”,用浅易,生动的语言描述了上自孔子下迄胡适的15位任务的言论与事迹,他们是我们民族精神的主要塑造着,懂得他们,我们会为自己的民族文化而自豪,追随他们,会使我们的人生边的淳厚丰赡。  本书为孔子--先尽人事后由天

作者简介

陆胤(1982- ),江苏苏州人。

书籍目录

引言从“野合”讲起圣人也是苦出身孔子的学历礼崩乐坏:孔子所生活的时代(上)君不君臣不臣:孔子所生活的时代(下)有教无类:初为人师的方针先进于礼乐:孔子讲“礼”(上)人而不仁如礼何:孔子讲“礼”(中)礼之用和为贵:孔子讲“礼”(下)在齐国初试锋芒言志:孔门教学实录(上)侍坐:孔门教学实录(中)孔颜乐处:孔门教学实录(下)知天命:从政生涯的开端道之以德,齐之以礼:做了司法部长的孔子夹谷之会:孔子的外交才干堕三都:差点做成一件大事迟迟吾行:离开乡邦的惆怅丧家之狗:周游列国的概况天将以夫子为木铎:出师不利不要紧孔子见南子:尴尬人偏逢尴尬事好德如好色:没有办法的办法耳顺:孔子的“精神胜利法”……

章节摘录

  从“野合”讲起  “圣人”这个名头起于什么时候,大概没人知道了。“圣”这个字,繁写是“聖”,下面那个“王”表示人的身体,上面有一张耳朵和一个嘴巴。这有什么稀奇的?凡是个人都有耳朵有嘴巴,都得听话说话。然而这耳朵却画得特别大,意思是能倾听,不闭塞。  所以“圣”原来也是一个人,就是耳朵长得大了一点,不但福气大,而且听得別人口中话,不管好话坏话,或者不痛不痒话,而且进一步,要能辨別,听得话中话。孔子说“六十耳顺”,做到“耳顺”,就算“圣”了。接下来,就是没命地玩,也坏不了事。(“七十而从心所欲不逾矩”)  这样来解释“圣”,有点厚诬古人,但完全有古文字学的依据。更重要的是,这样的圣人才好去学。会下棋的叫“棋圣”,会写诗的叫“诗圣”,谈恋爱的高手叫“情圣”,我们的“大成至圣先师”孔子先生,也就是各方面加起来平均分高一点。所以列位看官,还是蛮有希望的。  如果圣人高高在上,“乃圣乃神,乃武乃文”,难免让人觉得高不可攀。既然攀不上,罢了,那就自甘堕落,无所不为吧。  孟子说:“人皆可以为尧舜。”人人觉得圣人不好做,甘心做凡人,是我们时代的失败。  那么,就让我们从圣人孔子的出生开始吧。  孔子自己说“而丘也,殷人也”(《礼记。檀弓上》),那么可以确证孔子是殷商的后代。如果换到其他朝代,比如说最近在电视上特別走运的清朝,那就完了。“天不生仲尼,万古如长夜”,孔子生在大清,我们现在也就只能镇曰作夜猫子。  为什么?“楚虽三户,亡秦必楚”,历朝不成文的规矩,前朝的苗裔,都要斩尽杀绝,否则,哪怕只剩下三户人家,“九世之仇”,也要报的。满清入主中国,就把明朝的各支后裔,用各种莫名其妙的名义,杀了个干净。  幸而上古时候人心纯朴,没有那么多花花肠子,夏、商两代的苗裔,竟也安安稳稳地在周朝的“王土”内封侯建国。周武王封殷商的微子启于宋。所以孔子也就是宋国的宗室,因为和上代隔得远了,改姓为孔。又过了若干年,由于受到政治迫害(孔子的先祖孔父嘉被宋国权臣华父督杀害),一家子就逃到鲁国避难,也就相当于我们今天所说的“流亡贵族”。  看官不难想象,出身在这样的家庭是什么滋味。就像“鲁迅的故家”,是由小康坠入困顿了吧。然而这种“流亡贵族”的心态又未尝不是一把钥匙,可以解开孔子许多心结。比如特別怀古,想念“三代之英”;又比如特别强调“礼”,打小就喜欢摆弄各种祭器,这都是当年“王谢堂前”做下的规矩。


图书封面

图书标签Tags

广告

下载页面


孔子 PDF格式下载



值得一读,这是一套只可惜没有买全啊,少一本。


书很受先生喜受。但觉得书本外观不象新的。


相关图书