语言.意义.生活世界
2008-5
知识产权出版社
阳小华
241
无
本书通过对语言学发展脉络和语言哲学中有代表性的语义观及所存问题的梳理与厘清，较全面地论证了语义的澄清机制在于生活世界，因为语言学的语义产生于语言对生活世界的区分与联结。 本书适于语言学学习者、研究者参考使用。
阳小华，1966年生，2000年毕业于湖南大学外国语言学和应用语言学专业，获硕士学位；2005年入南开大学师从阎孟伟教授，2006年毕业，获南开大学博士学位。现任五邑大学外国语言文学系副教授。主要研究方向为语言哲学、外国语言学及应用语言学，发表语言（哲）学论文十数篇。
导言 一、选题背景 二、文献综述与问题提出 三、研究视角 四、意义追问第一章 走向生活世界的语言学 第一节 从“名数之学”走向“统观之学”：索绪尔对现代语言学的贡献 一、传统语言学的“名数之学” 二、索绪尔对现代语言学的贡献：走向“统观之学” 三、索绪尔语言观的局限性及其对结构主义语言学的影响 第二节 语义不可或缺：乔姆斯基转换生成语法的语义转向 一、乔姆斯基的超越 二、乔姆斯基转换生成语法的语义研究转向 三、语义基础地位的凸显：乔姆斯基理论的进一步发展 第三节 走向生活世界的语言学：语用综观 一、语义学研究的单向度性 二、语义研究的语用转向 三、关联生活世界：语用研究综观第二章 语义生成的语言哲学观 第一节 维特根斯坦的语言游戏说 一、语言游戏说：在使用中理解语义 二、“意义即使用”所面临的困难 第二节 胡塞尔的现象学意向性语义理论 一、胡塞尔的语言观 二、语言的赋义：意向性理论 第三节 海德格尔的存在论语言观 一、语言即存在 二、言谈与语言（说） 第四节 迦达默尔的哲学解释学语言观 一、世界是语言的世界 二、语义理解：视域融合第三章 语言与生活世界 第一节 马克思主义的语言哲学观 一、马克思主义的语言起源观 二、马克思主义的语言本质观 第二节 哈贝马斯社会批判理论的语言学转向的源起 一、动因：理性重建 二、扬弃：对语言分析哲学的批判与重建 第三节 哈贝马斯语言研究的新成就：普遍语用学 一、什么是普遍语用学 二、普遍语用学的基本特征：有效性主张 三、对哈贝马斯普遍语用学的几点看法 第四节 语言在生活世界中的作用：交往行动理论 一、哈贝马斯对交往行动的界定 二、交往行动与交往理性第四章 如何看待西方哲学的语言转向参考文献后记
本书是语言学和语言哲学跨学科研究的前沿成果，注重语言本体论的探究，深入论证了语义产生于语言对生活世界的区分与联结，语义的准确、恰切的理解惟存于生活世界之中，提出了语言与生活世界是—体两面、相互构建的关系，语义的丰富和发展源自生活世界，生活世界又因语言而构建，指出生活世界各种问题的产生和解决惟在语言中才具“观成性”和“生成性”。
无
书是读完了。全书基本是贩卖先人的东西，没有发现作者自己有什么独到的见解，很一般。作为对现代语言学的了解性阅读，可以翻翻。
据作者在后记中称，这本书是在其博士论文的基础上修改而成的。我就在想，这样的博士论文作者就还能够毕业？！