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以戒为师(上下)

一诚法师 宗教文化出版社
出版时间:

2008-10  

出版社:

宗教文化出版社  

作者:

一诚法师  

Tag标签:

无  

内容概要

以戒为师,是我等本师释迦牟尼如来垂临涅磐之际,对弟子们的遗言。以戒为师,显示了佛教的本质。佛教的僧团,无论其成员个人——比丘的修行生活或其团体组织——僧伽的羯磨制度,皆依戒律为准则。戒律之法由大觉如来——本师释迦牟尼佛亲制,这是铸造三世诸佛的范模,是成就一切如来的泥印。   如是戒律之法,虽是佛制,而非天人师主观相加。释迦牟尼如来暨诸佛,原来也是经由如是戒法,原来也是“以戒为师”,经过修行,证成大觉。如来今为我等凡夫断惑证真、返迷归觉,宣示并制定“十方薄伽梵,一路涅槃门”(《楞严经》)的法则,令我等出离生死苦海,成就无上觉道。如来恩德,虚空莫喻。 “以戒为师”的实义,即如来的本怀,如是!  本书分为上下两册,对宗教中的佛教仪式进行了简要说明。

作者简介

  原中国佛教协会会长一诚法师,现中国佛教协会名誉会长,1927年2月生于湖南望城县,1949年6月出家,平生朴实笃行,精研佛理,备受佛教四众、社会各界的信敬与尊重,于2002年9月当选中国佛教协会会长。  一诚长老,俗姓周,名云生,1926年出生于湖南宁乡县。  1948年周云生投奔湖南长沙县黄金园乡洗心庵,礼明心为师,剃度出家,承临济宗派,法号一诚,字悟圆。  一诚禅师历任中国佛教协会副会长,江西省佛教协会会长,江西省政协委员,九江市政协常委,政协第十一届全国委员会常务委员。2002年9月,一诚法师当选中国佛教协会新一任的会长。他以弘法利众为己住,实践着苦行头陀之志向,声誉极高,深受教内外尊重。南昌市佛协会长出自一诚法师门下。

书籍目录

上册 序 戒律开示 戒律摘登及白话 常用仪轨汇编 三坛大戒仪轨及仪程下册 (三坛传戒正范) 传戒正范序 重刻传戒正范跋 附:结戒场法 云居山真如寺结界羯磨文 三坛传戒正范卷一 初坛授沙弥戒前请戒忏悔仪 三坛传戒正范卷二 二坛授比丘戒前请戒忏悔仪 三坛传戒正范卷三 三坛授菩萨戒前请戒忏悔仪 三坛传戒正范卷四 初坛传授沙弥戒正范 二坛传授比丘戒正范 三坛传授菩萨戒正范 附:居家二众布萨三坛传戒内集法仪后记

章节摘录

  上册  戒律开示  制戒缘起  没有规矩,不成方圆。戒律是什么,就是规矩、规律、规则。天上地下的蜷飞蠕动,花鸟虫鱼都有它们自己的成长、生存、活动的规律。就像竹子树木,它们总是向天上长;春天到了就要采茶叶,以春天的芽头为最好,过了春天到夏天就不太好了。这也就是规则。没有了规矩、规则,一切都无从谈起。社会人群也是这样,有法律、法规、条例、规定等,规范着大家的生活,使大家如法如律、和谐安宁地生活在一起,各司其职,各尽其力,秩序俨然,健康和乐。如果没有了这些规则,不知道会是什么样子。就像民国的时候,各个地方混战一样,正常的规矩被打乱了,一切都乱套了,人民的生活没有了保障,今天活着不知道明天会是什么样子。  几千年前的古人,没有现在这么多的条例规则,但那时人和人之间的关系没有现在这么复杂,社会问题也没有现在这么麻烦。有的以一个母亲为主,有的以一个父亲为主,大家都听他(她)的话,打一个绳结,大家就知道要做什么,简单得多。现在社会发展得快,火车、飞机、电灯、电话,不同的组织、不同的团体、不同的人群、不同的追求、不同的想法、不同的目的,真是繁花似锦,江南草长。那么这里就必须要有规矩,没有了为大家共同遵守的法律规章,那岂不乱套了?佛说:一花一世界,一叶一如来。如果说世间是一个大圈子,那么每一个组织,每一个单位就是一个小圈子,虽然大圈子和小圈子的规则不太一样,但是基本道理是相通的,一花一叶和一个世界、一个佛土都需要规则,都需要规范,就这一点来说是相同的。


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释迦牟尼佛涅槃的时候,告诉弟子们,要以戒为师。
可是,现在出家也好,在家也好,有几人能把名闻利养能看破放下啊!
不能非常好持戒的修行者,如何能学好佛啊!
包括,持午,有多少人能坚持啊!
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,这是修行次第啊!


以戒为师是释迦本师的遗教,欲于今世见阿弥陀佛,直证佛果者,必得严持经戒,老实真干。


佛教讲戒律的书。作者是虚云禅师的徒弟,水平很高啊!


是按照书名买的,还未细读,相信!


内容很切实,学习以后感觉提升了不少,
正在读上册,希望能得法益。


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