以戒为师（上下）
2008-10
宗教文化出版社
一诚法师
无
以戒为师，是我等本师释迦牟尼如来垂临涅磐之际，对弟子们的遗言。以戒为师，显示了佛教的本质。佛教的僧团，无论其成员个人——比丘的修行生活或其团体组织——僧伽的羯磨制度，皆依戒律为准则。戒律之法由大觉如来——本师释迦牟尼佛亲制，这是铸造三世诸佛的范模，是成就一切如来的泥印。 如是戒律之法，虽是佛制，而非天人师主观相加。释迦牟尼如来暨诸佛，原来也是经由如是戒法，原来也是“以戒为师”，经过修行，证成大觉。如来今为我等凡夫断惑证真、返迷归觉，宣示并制定“十方薄伽梵，一路涅槃门”（《楞严经》）的法则，令我等出离生死苦海，成就无上觉道。如来恩德，虚空莫喻。 “以戒为师”的实义，即如来的本怀，如是！ 本书分为上下两册，对宗教中的佛教仪式进行了简要说明。
原中国佛教协会会长一诚法师，现中国佛教协会名誉会长，1927年2月生于湖南望城县，1949年6月出家，平生朴实笃行，精研佛理，备受佛教四众、社会各界的信敬与尊重，于2002年9月当选中国佛教协会会长。 一诚长老，俗姓周，名云生，1926年出生于湖南宁乡县。 1948年周云生投奔湖南长沙县黄金园乡洗心庵，礼明心为师，剃度出家，承临济宗派，法号一诚，字悟圆。 一诚禅师历任中国佛教协会副会长，江西省佛教协会会长，江西省政协委员，九江市政协常委，政协第十一届全国委员会常务委员。2002年9月，一诚法师当选中国佛教协会新一任的会长。他以弘法利众为己住，实践着苦行头陀之志向，声誉极高，深受教内外尊重。南昌市佛协会长出自一诚法师门下。
上册 序 戒律开示 戒律摘登及白话 常用仪轨汇编 三坛大戒仪轨及仪程下册 （三坛传戒正范） 传戒正范序 重刻传戒正范跋 附：结戒场法 云居山真如寺结界羯磨文 三坛传戒正范卷一 初坛授沙弥戒前请戒忏悔仪 三坛传戒正范卷二 二坛授比丘戒前请戒忏悔仪 三坛传戒正范卷三 三坛授菩萨戒前请戒忏悔仪 三坛传戒正范卷四 初坛传授沙弥戒正范 二坛传授比丘戒正范 三坛传授菩萨戒正范 附：居家二众布萨三坛传戒内集法仪后记
上册 戒律开示 制戒缘起 没有规矩，不成方圆。戒律是什么，就是规矩、规律、规则。天上地下的蜷飞蠕动，花鸟虫鱼都有它们自己的成长、生存、活动的规律。就像竹子树木，它们总是向天上长；春天到了就要采茶叶，以春天的芽头为最好，过了春天到夏天就不太好了。这也就是规则。没有了规矩、规则，一切都无从谈起。社会人群也是这样，有法律、法规、条例、规定等，规范着大家的生活，使大家如法如律、和谐安宁地生活在一起，各司其职，各尽其力，秩序俨然，健康和乐。如果没有了这些规则，不知道会是什么样子。就像民国的时候，各个地方混战一样，正常的规矩被打乱了，一切都乱套了，人民的生活没有了保障，今天活着不知道明天会是什么样子。 几千年前的古人，没有现在这么多的条例规则，但那时人和人之间的关系没有现在这么复杂，社会问题也没有现在这么麻烦。有的以一个母亲为主，有的以一个父亲为主，大家都听他（她）的话，打一个绳结，大家就知道要做什么，简单得多。现在社会发展得快，火车、飞机、电灯、电话，不同的组织、不同的团体、不同的人群、不同的追求、不同的想法、不同的目的，真是繁花似锦，江南草长。那么这里就必须要有规矩，没有了为大家共同遵守的法律规章，那岂不乱套了？佛说：一花一世界，一叶一如来。如果说世间是一个大圈子，那么每一个组织，每一个单位就是一个小圈子，虽然大圈子和小圈子的规则不太一样，但是基本道理是相通的，一花一叶和一个世界、一个佛土都需要规则，都需要规范，就这一点来说是相同的。
无
释迦牟尼佛涅槃的时候，告诉弟子们，要以戒为师。
可是，现在出家也好，在家也好，有几人能把名闻利养能看破放下啊！
不能非常好持戒的修行者，如何能学好佛啊！
包括，持午，有多少人能坚持啊！
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这是修行次第啊！
以戒为师是释迦本师的遗教，欲于今世见阿弥陀佛，直证佛果者，必得严持经戒，老实真干。
佛教讲戒律的书。作者是虚云禅师的徒弟，水平很高啊！
是按照书名买的，还未细读，相信！
内容很切实，学习以后感觉提升了不少，
正在读上册，希望能得法益。
一直在当当上买书，感觉很不错，实惠，种类也多，还有各种活动可以参加～会一直支持，只是希望能用快递递送，更方便