杀夫
1994年1月
花山文艺出版社
李昂,施叔青
无
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帮女盆友找女权主义方面的书，在mLook上搜关键词，这本书蹦了出来，当时觉得这部小说标题沉重，也许能写出比较厚重的意义来，于是下载了发给妹子，也放进了自己的Kindle里。
全书是花几个小时潦潦草草地看完的，与我一般读书的习惯不同。之所以这样，是因为本人不太能接受这种阴森森的叙事笔调，就像我很少看类似的电影。
让我觉得惊喜的是最后林市杀夫的那一段，可以说是整部小说的高潮。经过全书的铺垫，读者已经对杀猪仔陈的行径有了同仇敌忾的愤怒，那么当林市终于举起杀猪刀的时候，相信是很多读者期待已久的时刻。而作者的处理，使得这出戏如梦似幻。我们可以理解成当时饱受摧残的林市神经已经崩溃，个人揣测其中也有作者对林市做法的一种无声肯定。这场景让我想起了鬼才导演昆汀的《无耻混蛋》里最后一幕，在电影院里疯狂射击的场景，让人大呼过瘾。
本书另外一个让我印象比较深刻的是作者运用了大量的中国传统鬼怪传说，比如杀猪这个行当杀害生命无数，或许会遭报应。杀猪仔陈年轻时曾误杀了一头怀孕的猪，当时大惊失色，还专门祭拜以求饶恕，后来发现报应迟迟不来，以后便大胆起来。想起小时候老家也有个从事杀猪这个行当的人，兄弟六人，他排行老五。那时候偶尔会听到“杀猪的嚎叫”，倒也没觉得这家人受过什么不幸。
“文学的最终目标是写人性，而人性是被社会制约的”。弗洛伊德认为食欲与性欲是人类种族延续的基础，但是这两点在中国的传统封建礼教中是女性并没有绝对获得的权利。所以究竟人性是自然形成的还是被社会制约形成的？
对于台湾的女作家，李昂的印象主要是她不断的挑战各种禁忌题材，表现真实，作品具有丰富的多样行，其中对于女性主题的创作方向是不变的。我曾经一度将李昂的作品归于女性主义，但是后来觉得不单单仅是寻找女性之路，她的作品更多是在人性的范畴里讨论。
李昂成长于海边小镇，对于曾经研读过存在主义和精神分析的她来说，写出这种西方思潮与乡土文学兼并的作品并不奇怪。鹿港的杀夫故事暴露了父权体制下对女性欲望的不人道压制。初看认为食物、权利和性是“杀夫”的动机，但是静心思考，林市的行为绝对不是偶然的、用“物质匮乏”可以解释的。对于一个处于社会边缘的女性，传统礼教与社会舆论给予精神压力，父权制度压抑身心，最后的杀夫乍看作者的叙述是无意识的行为，但个人理解这也是一种理智的反扑。而陈江水作为引起林市爆发的主因，代表“沙文主义的猪”最后也遭到了肢解的报应。
给予了我很大的思考空间。谢谢！对于有些问题有很独特的理解！