今日先锋11
2000-07
天津社会科学院出版社
蒋原伦主编
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238000
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请读片断：
《旧约》：讲中文的同性恋电影
崔子恩自编自导的两部电影《旧约》和《丑角登场》，以流动的、手持摄影的影像风格和无拘无束的酷儿状态，深入于同性情谊的和性别秩序两间领域，步履出中另一种电影蹊径。
《旧约》包含着三个叙事段落：诗篇1991，箴言2001年和雅歌2011。每个叙事段落都由歌队的无伴奏合唱来完成“高潮”：第、个段落是“小博结婚了”，第二个段落是“小浩失业了”，第二个段落是“小博去卖身”。诗篇1991的主人公小博刚刚迎来自己的同性情侣正阳，就被嫂嫂青姐发现，哥哥和嫂子用家长制的方式逼迫小博与小翠成亲、小博成亲后，生下一子，不久便抑郁而终。箴言2001的主人公小浩意外地获得大宇的垂青，赶走原本同居的男友，与大宇同居起来。号称与妻子娜娜离婚的大宇，其实只是同娜娜吵了架，想找一个地方避一避。小浩得知此情，把大字软禁起来，并骗来娜娜，让她签署离婚协议。大宇婚没离成，倒是与小浩举行了婚礼。小浩失业之后，大宇把他带回家，与娜娜三人同居起来。雅歌2011的主人公小博不仅住在男友大荐的家里，还带回身染艾滋的小刚，期望大荐能与他共同照料小刚。大荐无法容忍二人共处，把房子送给小博，独自迁出。小刚常常绝望，出走或企图自杀，小博不得不辞掉工作每天在家陪伴他。小刚发病之后，小博不得不考虑把房子卖掉以支付昂贵的医药费用，房子没有卖掉，倒是有人想买他的身体。为了给小刚治病，他走上了出卖肉身的不归之路。
《旧约》处处与惩戒和死亡相关，引用着旧约时代上帝与人类的关系。这不是悲剧，也不意味着悲观世界。新约就在前方，走向前，新约时代就会到来。《丑角登场》正是向前的步伐。它把变性人娜娜和变性人如梦令作为主人公，将他们游戏性别身份的行为及其所遭遇的阻障颇为戏剧性地绵延开去：娜娜在受到小博拒绝之后放浪形骸，找了无数个男友，仍旧无法免除对小博的挚爱；如梦令虽然可以我行我素地做着他想做的男人，但是前夫大宇却仍旧要把他作为性奴隶，强暴了他，他的儿子冬冬灌醉大宇，让他反施强暴。
《丑角登场》追求朴直生硬甚至有些干涩的影像状态，段落镜头是它的基本语态，坚硬的镜头关系和时而疯狂时而凝止的摄影精神，把这部影片的极端性和破坏性呈显无遗。它是钝伤与刺伤的综合，是走向新约时代脚掌上留下的荆棘。登场的人个个都是代价，都是丑角，没有英雄和完美，没有抒情与优雅，只有干硬的道路和干涸的血浆。对于编导者而言，这正是力量。
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对于我们画画的人来说，特别需要这样的印刷品。。。可以感受到更精确的名家笔墨
从目录看有一篇我感兴趣的论文，但点击购买之后，等了若干天，后来被当当网自动取消了，说是缺货。郁闷！