周易举正评述
2009-5
徐芹庭 中国书店 (2009-05出版)
徐芹庭
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历代传授五经为业，其于易道，讨核偏深。”其读书也，善于慎思明辨，果于论断阐述，于不当疑处起疑，于该论断处论断，故其辨理稽经，每能发疑起覆，多得深思之效。尝据王韩易注，比较当世流行本及国学、乡贡本，比较研讨，或据卦爻辞之例，以归纳其通则；或依彖象释经之例，用统计其常则；或从王韩易注、孑L氏正义中研讨经义，以定经文之真讹。而举正当时王韩易注本经注之失，以为当时王韩易本及其注，或将经人注，或用注作经，或文句颠倒，或爻注内移，或脱漏文句，或文义谬误，或义理不通，或误将增省，皆举正其讹，总一百零三节，分上、中、下三卷，成《周易举正》一书，传于世。后不知其所终。
第一章 导论一、郭京与《周易举正》二、郭京《周易举正》序三、举正谬误之种类四、《周易举正》所根据之理由与思辨方法五、《周易举正》评述之先驱六、《周易举正》评述凡例第二章 周易上经与王注举正评述一、乾九三夕惕若厉二、九五注龙得在天三、乾彖注乾也者用形者也，又脱四句四、王注文言五、坤彖注坤也者用形者也六、初六履霜阴始凝也七、文言注犹未去其阴类八、屯六二注难可以进九、六三何以从禽也十、讼有孚窒惕中吉注十一、彖注使讼得至十二、师六五利执之十三、比彖比吉十四、初六注故必有孚十五、九五象失前禽舍逆取顺也十六、泰六四象皆反实也十七、否九五注惟大人乃能然十八、同人彖注所以能同人于野亨十九、谦六五利用征伐二十、谦末注不为动者所害二一、随彖大亨利贞无咎二二、贲不利有攸往二三、彖刚柔交错天文也二四、剥剥落也二五、剥六二注稍近于人二六、六四注未剥其肤床既剥肤欲及人身二七、上九处剥之终二八、无妄彖动而愈健注则威刚方正二九、先王以茂对时育物三十、不耕而获求富也三一、何天之衢亨道大行也三二、颐六五注处顺违谦三三、大过音过越之过三四、九三注淹溺而凶衰也三五、九五老妇得其少夫三六、坎习坎彖日坎习坎重陷也三七、离明大人以明照继明于四方三八、黄离元吉注三九、九四注无应无乘第三章 周易下经与王注举正评述四十、咸彖注不能感非类四一、遁彖注阴道虽浸而长四二、大壮丧牛于易四三、明夷上六至晦四四、蹇象君子以正身修德四五、六十二注以存其正也四六、往蹇来正四七、解初六注解者解散也四八、损六五注士竭其功四九、益六三注信不失中五十、骺女壮勿用取五一、初六注孚犹务躁也五二、九四注故无之也五三、似杞包瓜五四、萃彖利见大人亨利贞五五、六三注四亦失位不正五六、困初六象入于幽谷不明也五七、井彖无丧无得往来井井乃以刚中也五八、鼎彖以享上帝以养圣贤五九、震彖脱漏不丧匕鬯六十、艮卦注有谬误脱漏六一、彖注艮背日止六二、九三注止加其限六三、六四注止于诸身六四、渐彖女归吉六五、渐象君子以居贤德善风俗六六、归妹六五象不知其娣之袂艮六七、丰初九注谬误多六八、九四遇其夷主吉行也六九、旅注令羁旅者得其所安也七十、旅初六其所取灾七一、六五注以弃其下七二、巽彖重巽以申命命乃行也七三、九五注然秉乎中正七四、涣彖利贞乘木有功也注涉难七五、节彖然后乃亨也七六、中孚彖豚鱼吉信及也七七、九二注脱漏吾与尔縻之与言字七八、小过小者过也是以可小事也七九、六五已止也八十、既济亨小小者亨也。注小者不通不为皆济八一、以既济为柔者第四章 系辞说卦序卦杂卦与韩注举正评述八二、系上韩注在阴为无阳阳以之生八三、第九章 其知神之不为乎八四、第十二章 去夫象二字八五、系下第一章 注八六、第二章 注制器致农八七、不见利不动八八、而理未形八九、危以动则民不辅也九十、四多惧惧近也九一、说卦乾以居之九二、注神则非物九三、序卦始生必蒙九四、蒙者蒙昧也九五、比者亲比也九六、极饰则贤丧九七、遁者退也九八、小人道胜君子道消也九九、用过乎俭一00、杂卦虽见难而盘桓利贞一0一、蒙稚而著一0二、不居其位为美也第五章 王弼《周易略例》举正评述一0三、有乾无马附：参考书目
唐肃宗、代宗、德宗三朝，郭子仪出将人相，而郭元振亦尝相睿宗，其后有郭仲翔者为代州司户参军。（见《新唐书·宰相世系表》）郭氏自肃宗后，每为武职，京其族耶？京既为司户参军，亦不废文学，才兼文武，历代传授五经为业，而于王韩易注讨稽尤深。自序谓：“历代传授五经为业，其于易道，讨核偏深。”其读书也，善于慎思明辨，果于论断阐述，于不当疑处起疑，于该论断处论断，故其辨理稽经，每能发疑起覆，多得深思之效。尝据王韩易注，比较当世流行本及国学、乡贡本，比较研讨，或据卦爻辞之例，以归纳其通则；或依彖象释经之例，用统计其常则；或从王韩易注、孑L氏正义中研讨经义，以定经文之真讹。而举正当时王韩易注本经注之失，以为当时王韩易本及其注，或将经人注，或用注作经，或文句颠倒，或爻注内移，或脱漏文句，或文义谬误，或义理不通，或误将增省，皆举正其讹，总一百零三节，分上、中、下三卷，成《周易举正》一书，传于世。后不知其所终。详其书中，未举李鼎祚《周易集解》之书，但称王韩易注与孔疏，或与鼎祚同时，或在其前，或在其后而不相闻知，此已不可考矣。谨从阙疑之例。二、郭京《周易举正》序我唐御注《孝经》，删定月令，盖为前儒用意未极精研。后汉太学刊石，撰集《说文》，虑其日月浸深，转写讹谬也。京也历代传授五经为业，其于易道，讨核偏深，曾得王辅嗣、韩康伯手写注定传授真本读诵，比校今世流行本及国学、乡贡、举人等本，或将经入注，用注作经，小象中间以下句反居其上，爻辞注内移，后义却处于前。又兼有脱漏，两字颠倒，谬误增省，义理不通。今并依定本举正其谬。仍于谬误之处，以朱书异之。希好事君子，志学通儒，详而观之，则经注通流，雅郑不紊，都计一部中，差谬处一百三节，列为一部，具述讹舛。
《周易举正评述》是由中国书店出版的。郭京据王韩易注详研精析，就易书研究易书其读数也，善于慎思明辨，果于论断阐述，于不当疑处起疑，于该论处论断“评述之法.亦用归纳统计引甩比较诸法，间加以修辞文法声韵逻辑之新学钻研详考，深思细稽.勉驾之勤.用余之暇撰《周易异文考》一篇，用辨汉易之。
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南怀瑾大师徒弟的书，值得一看