从清华走出的科学家
2008-1
内蒙古文化
刘国生
314
260000
无
一个个史学家在历史风云中的起落与沉浮；一个个科学家在追求真理中的执着与奋争；一个个文学家在艺术探求中的选择与爱恨；一个个教育家在理想抱负中的迷茫与清醒。当一种文明以高贵的姿态来表达；当一种财富以精神为载体来呈现，我们对此除了怀着一种对文化传承的责任感外，还有一种对那些精神和文明创造者的崇高敬仰。正是从这样的基本动机出发，在秉承学术成就和道德垂范的双重标准下，我们精心选取了从北京大学和清华大学走出的科学、教育、文化、历史四大领域里做出杰出贡献的“名家”。他们多为学校的资深教授和中国院士，小心翼翼地将这些“大家”的传奇人生予以浓缩，并在介绍他们的学术贡献及成长过程的同时，还着力铺叙他们所亲历的时代风云，以期借助他们的慧眼看历史之风云，观科技之发展，览艺术之璀璨，感教育之影响。将他们的风采整理成束予以集体亮相，无疑成全了广大读者对于精神巡游的期待。回望那些民族大义与人生命运的相互关联。启示着人应该怎样活着才具有真正的意义。在接下来的细心整理中，一个人文的脉络日渐清晰，我们发现，不同领域的“名家”却那么惊人地相似：外表朴素而内心高贵；胸怀天下而波澜不惊。他们那么朴素真实地生活在芸芸大众之中。却关注着全民族的命运；他们的研究似乎离生活很远，却引领着全民族、全人类的进步。长期以来的研究与探索，早已让他们习惯了从容和淡定的生活。然而，在自我领域纵横驰骋的卓越成就，早已不顾他们个人的低调，将其彻底暴露。作为文明的标杆，他们让文化和精神近乎立体化，那么生动。那么具象——有着时代烙印的理想抱负，有着一脉相承的中国传统文人的书卷气，当然还有西方文明强烈冲击中国后留给中国读书人的“格物致知”的理念。望其项背，可以真切的感受到：站起来的不仅是身体，还有永远屹立的精神。正是从这个意义上说，本“名家视界书库丛书”不仅是讲述“名家”人生经历，展示精神风范的窗口，以反省个人与时代、科学与人文为重大主题，诠释人生的真谛，掘取文明的碎金，更成为广大读者精神食粮的仓储！不仅如此，穿插其间的大量历史资料和鲜为人知的故事，更是将这些“名家”们所处的那个真实的时代背景予以复原，展现出了他们独特的生命历程与探索精神。蜀地的盘山路九曲十折，就像历尽艰难的人文事业一样；而物质的丰裕、生活的安稳一定程度上消磨着一些年轻人探询的热情。对于记忆或许我们本不该太过苛求，但对于这些文化的“名家”，或许我们需要重提那句俗语：遗忘是可耻的！面对他们。面对历史，或许有责任做这样的自我叩问：时代给予如此多元的选择，生活赋予了我们以富足，我们给予了社会怎样的回馈，我们对于自我人生的价值又做了怎样的发挥？过去的已经过去，将来还不确定，就让我们手不释卷走进北大清华，走近那些文化名家，让我们在一种需仰视才见的高度中拓展视野，在一种愉快的阅读中阐发经典的魅力。追随北大清华“名家”的光辉足迹。在人生的自我观照与顿悟中扶正自我、鞭策自我、超越自我。易磊
有—种财富叫精神。有一种高贵叫文明。走进北大清华，走近文化名家，让我们在—种需仰视才见的高度中拓展视野，在一种手不释卷的阅读中把握人生。从体验中学习，在学习中品悟、奋斗和超越。本书讲述了从清华走出的30位科学家的生平事迹！
顾毓琇
熊庆来
梁思成
叶企孙
王淦昌
华罗庚
邓稼先
杨振宁
侯德榜
钱 宁
高士其
钱学森
章名涛
马国馨
戴芳澜
周光召
高崇熙
王遵明
张光斗
钱三强
何祚庥
常 迥
夏 鼐
陈省身
赵玉芬
刘曾复
陆宝麟
王世真
臧玉淦
张昌颖
婚恋、家庭志略熊庆来先生夫人名姜菊缘，他们的结合，属典型的“旧式”婚姻。他们同年同月出生，妻子比丈夫早生三天。他们是十六岁那年结的婚。既是包办婚姻，事前双方当然谈不上互相了解，更谈不上有什么感情交流。但正如熊夫人所说：“我们夫妇生活几十年，一直相敬如宾，和睦相处。迪之离开人世已十一年了，但他的精神永远活在我的心中。”她在结婚当天就对丈夫产生了敬佩之情。那是在他们被引入洞房的时候，当地有一个规矩，在新娘被引进洞房时，要向新郎叩个头，叫“挑水头”，说是为了感谢日后新郎要给新娘挑水之意。又不知为了什么讲究。叩头之后，新郎还要跨一下新娘的头。熊夫人说：她当时按规矩向新郎叩了头，可是他不但没有跨她的头，反而向她作了一个揖。亲戚和来宾看了，都赞扬说新郎真有礼貌，她也很感动，心里暗暗生了敬佩之情。他们婚后不到一个月，熊庆来就到昆明读书去了。祖母问：“你们是不是感情不好？”熊庆来回答说不是，只因读书要紧。……前面已提到，在国外留学时。他曾写信回来给父亲说：“戏院、酒店、舞厅，男不喜人，努力读书为要”。据熊夫人讲，熊庆来不入舞场，还有一个意思，即认为“跳舞就要和外国女朋友要好，就要和他们结婚，丢掉家里的妻子，这是很不道德的。”熊夫人没念过书，但也属书香人家。祖父是举人，父亲是廪生，但是对女儿的文化并不关心。熊夫人说：“大概是受‘女子无才便是德’的影响。”所以她婚前认字很少，连自己姓的“姜”字都不认得。婚后，丈夫曾认真地教她认字、写字。不过学习的时间有限，效果并不明显。丈夫在法国留学时，妻子“偷空”写信，一封信要写上好几天，不会写的字还要问人。妻子对丈夫十分忠实、体贴，感情深厚。丈夫在法国留学期间。熊的父亲娶了一个“品质恶劣的妾”（熊夫人语），熊母忠厚软弱。无法实施管束，致使小辈媳妇不但辛苦不堪，还要挨骂受气。熊庆来离家八年，回国后先把妻子接到南京，使妻子在自己的身边“算过了三年幸福的日子”。不过“这三年也不是无忧无虑的”。熊在东南大学任教期间，曾患肋膜炎住院，因为医院条件差，她每天要把做好的饭菜送给丈夫吃，自己吃医院的菜饭。早上送牛奶面包给丈夫吃，自己吃医院的稀饭、咸菜。从医院回来，她立刻又忙于买菜、做饭、喂孩子吃奶。中午又做了合口菜饭送到医院，她自己又是吃医院的。晚上也是如此。在丈夫的病未脱离危险期时，需要她在医院里陪住，夏天蚊子多，医院没有蚊帐，她就把家里的蚊帐拿来给丈夫用，自己就只好让蚊子叮咬。熊庆来在清华大学任教时，妻子也一直陪在身边，且收入稳定，环境优越，这可能是他们一生所过的最幸福的日子。这期间，丈夫工作起来废寝忘食，每天中午她都要打三四次电话催他回家吃饭。丈夫第二次出国深造，她带着孩子们又回到南京居住，困难又接着降临。家里一切事务都由她承担起来。那时大儿子在清华读书，二儿子由丈夫带到法国，另外三个孩子都由她带到南京去住，这两年丈夫在法国得了法国“国家博士”学位，无论是学术地位还是经济收入都很高。但在法国生活，第一年可以享受休假的半薪待遇，第二年就没有了。那几年，丈夫在国外带着一个孩子，生活勉强维持。妻子住在南京，因为在南京有点房产，可以收点房租补贴生活，每月还要寄钱到北京供大儿子和小叔子（熊庆来的的五弟）读书。她每月就靠剩余的20块钱带着三个孩子生活。节省度日，也不够消费，顶多买点肉食给孩子吃，自己在门前种点瓜豆、蔬菜做贴补。有一阵，三个孩子轮流生病，七岁的女儿患白喉发烧到40℃，去了几个医院都不肯收留了，只好设法自己医治。一个亲戚让她给孩子在喉咙上擦薄荷锭，果然就把孩子的病治好了；另两个是孪生兄弟，同时上吐下泻，她昼夜守护着他们，熬得精疲力竭，其中一个转为伤寒病，诊断迟了，最后请一名医夜里来家里出诊，一次出诊费就是20元“大头”。经过诊断，医生说这孩子已病人膏肓，无法医治了。这孩子很聪明，她曾买了些看图识字画片挂在墙上，教孪生弟弟认字。因哥哥生病暂未教他，可是弟弟还未学会，哥哥却已学会了。这个聪明的孩子不幸夭折时才四岁。她不敢写信告诉丈夫，那时他正在巴黎，她怕这不幸的消息会影响他的工作的情绪。她说，好几次家里发生事故，丈夫都恰好不在身边，一切困难都是他一人设法克服。熊庆来第三次去法国，一住就是八年，生活很苦，又患半身不遂。妻子在国内，因公公分给她一些田地，她被认为是地主，押回老家关在一间黑屋子里，经受了一些苦难和惊骇。1957年，熊庆来应召回国。熊夫人回忆说：他回到祖国的怀抱，看到祖国欣欣向荣的景象，万分兴奋，作了不少的诗和文章来歌颂新中国。当他从收音机里听到我国第一颗原子弹爆炸成功的消息时，我坐在他的身边，见到他情不自禁地站起来鼓掌，高兴地说：“我国也有原子弹了！”。他虽半身不遂，仍孜孜不倦地用左手写论文，刻苦钻研数学，辛苦培养学生。在他70岁高龄的时候，还接受了两名研究生——杨乐和张广厚同志。这是他一生中最后培养的两名学生。因他年老有病，领导照顾他在家里工作。每天吃过早饭他就伏在桌上工作，下午、晚上也是如此，自觉地、积极地工作，为祖国贡献出所有的力量。在“文化大革命”中。虽受了不少折磨，但他始终没有怨言，总以国家和人民的利益为重，直到临终前一天，在他写的一个检查中，他还表示要为人民鞠躬尽瘁，死而后已。
《从清华走出的科学家》由内蒙文化出版社出版。
无
收到书后，不忍释卷，通过30科学家的全面介绍，看到了他们的精神，他们的担当，令人心生敬佩，希望今后能多出这样的书。
这本书非常好看，很满意
非常好的好书