神经症与人性的成长
2008-8-1
上海锦绣文章出版社
（美）霍妮
323
陈超然,卢光莉
无
聆听大师的声音在精神分析学和心理治疗的历史发展大河中，有两位传奇式的人物：男性是弗洛伊德(S.Freud，1856——1939)，女性当属卡伦•霍妮(K.Horeny，1885——1952)。弗洛伊德这个名字，对于国内读者来说已经是并不陌生了，有不少的人在听说他如此这般耸人听闻的精神分析理论后，其反应竟不下于“谈虎色变”。在有些人心目中，弗洛伊德的理论类似于那些写情色小说的作家，或者像儿童不宜的电影一样，最好不要轻易涉足。其实这些误解和疑虑是完全不必要的。然而，霍妮这个名字却鲜为人知了。由于种种原因，国内的学术界，特别是心理咨询与治疗的专业人士对霍妮的研究十分贫乏，至于普通的读者则更少有人问津了。霍妮是知识女性的一面旗帜，是精神分析学园地的一朵奇葩，也是女性心理学的开拓者。霍妮年轻时接受弗洛伊德派的精神分析训练，但在此后的生涯中却公然与弗洛伊德派决裂，分庭抗礼，自创门派，独树一帜。这在当时确实具有过人的胆识。如果说20世纪人类社会的百科全书，把弗洛伊德的精神分析学理论创立作为有划时代意义的大事来记载的话，那么心理学研究还有一次颇具历史意义的变革——即女性价值观取向的学说建立，同样是石破天惊的，而扭转这一乾坤的大师就是卡伦•霍妮。在这之前，精神分析的理论流行的是以男性为中心的女性心理学观，专家们老是在弗洛伊德的“阴茎羡妒”，“女性受虐说”和“阉割恐惧”的理论中兜圈子。弗洛伊德本人也认为，描述女性的心理发展一直是令他很头痛的事情，他曾把女性的心理比喻成一块“黑暗的大陆”，弗洛伊德由于不能把从男性那里得出的数据和结论，准确地运用到女性身上而一度感到过焦虑。而霍妮则以一本《女性心理学》一举打破了弗洛伊德的神话，让人们恍然大悟，茅塞顿开，此书为20世纪女性精神分析研究开了先河，也为此后许多女性主义心理学家的理论探究奠定了基础。霍妮试图把女性从男性的文明，男性社会的文化暗示中解放出来，她主张女性要认识自己的“天性”，剥离男性社会对女性心理的定位，力求获得一幅女性自我精神发展的真正蓝图。这个神奇的霍妮与弗洛伊德是同时代的人，比弗洛伊德小29岁。1885年9月16日出生于德国汉堡附近的小乡村。家庭的结构是由跨国婚姻所组成，父亲是挪威人，职业是航海的船长；母亲是荷兰人，一个泼辣、豪爽，富有魅力的家庭主妇。这个跨国婚姻组成的家庭生活，给童年的霍妮生活带来很大的影响。在霍妮的回忆中，父亲比母亲大17岁，其父对这个相貌丑陋，天资愚笨的女儿并不怎么看好，而母亲则偏爱哥哥。霍妮从小立志从医，遭到父亲的反对，母亲为了维护女儿而不惜与丈夫分手。1909年，24岁的霍妮与柏林的一位律师结婚。婚后育有3个孩子。1926年离婚。她的童年家庭生活和不幸的婚姻经历，对她的学术生涯和精神分析理论具有重要的影响意义，使她对女性内心与人生的洞察无比的犀利和睿智。倾听她在著作中的论述和新声，每位读者或多或少都可以得到一些深刻的人生启迪。1913年，霍妮获柏林大学医学博士的学位。此后，一直在柏林精神分析研究所接收专业的心理分析训练，一直到32岁时，才成为一名正式的精神科职业医生。1932年她赴美任芝加哥精神分析研究所的副所长，二年后又迁居纽约，创办私人医院，并创建美国精神分析研究所，亲任所长之职。直到1952年12月4日逝世。享年67岁。霍妮对于神经病的病理机制，精神疗法中的自我分析与人格成长，两性间的冲突，婚姻和爱情的分析，都得出了许多令人耳目一新的观点。例如良好的婚姻取决于婚前配偶双方情感的稳定程度；两性之间没有焦虑感和内心某些特定的矛盾冲突是不现实的，在每一个患有神经症的女性那里，都可以看到“心理性生活”紊乱的症状；在婚姻关系中不会有全部的满足，只有最佳的结合等。这些理论和创建使她与弗洛伊德、荣格和阿德勒等许多同时代的著名心理学家的成就并驾齐驱，成为一位大师级人物，而且它代表的是女性的声音。然而霍妮的学术成就中最使我感兴趣的，也是众多的研究者忽视的一个方面，是她对东方文化和哲学的研究。这里，我要着重一提的是霍妮和荣格一样，都对东方人的禅的治疗效果发生热烈的兴趣。霍妮在生前曾亲自专程前往日本，观察一座禅院的修禅者生活实况。她认为禅者追求的是一种自我体悟，一种心理的“本来解脱”和精神的完整，而不是借助于外在支持或依赖外力来完善自我。她认为禅的心理分析和治疗的实用价值极其之高。霍妮的一生著述颇丰，贡献甚大。此次出版的“霍妮文集译丛”精选了她六本最有代表性的著作，任选一本，执卷读来，思想深邃隽永，熔智慧和哲理于一炉，字里行间依然充满着新鲜的魅力。《我们时代的神经质人格》论述了文化对神经症形成的影响，探究在长期基本焦虑的心理压力之下，个体所形成非理性的神经质欲求，是如何植入到人的性格中去的；在《我们的内心冲突》中，霍妮摒弃了弗洛伊德关于“神经症起源于文明与本能之冲突”的说法，着眼于人的自我内心冲突和矛盾，并提出了尝试解决的途径；《自我分析》一书可以看作是女性心理分析的杰作，对于从事精神分析疗法的专业人士有诸多的启迪意义；《女性心理学》是霍妮著作中的一个里程碑，也是她试图超越弗洛伊德理论的一个重要建树，此书成为传世的经典之作；在《精神分析的新方向》一书中霍妮对弗洛伊德理论进行系统批判，阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论；《神经症与人性的成长》一书犹如一片智慧的海洋，不仅对神经症者的人格理论和心理治疗的临床实践，而且对文学，传统和文化的研究也做出了重要的论述。本译丛的各位译者都是心理学专业的博士，她们的理论功底扎实，学术修养纯正，对霍妮的理论和著述的研究具有独到的见解，各位译者阐精释微的翻译，为本译丛各种书的内容平添了许多活力和色彩。上海锦绣文章出版社的编辑，付出了大量的心血，精心编排本书，使本译丛充满了新的创意和很强的可读性，相信这套丛书的出版一定会受到广大读者的欢迎。读先哲的书，聆听大师的声音，在人生的旅途上点起一盏明亮的新灯。
霍妮是知识女性的一面旗帜，是精神分析学园地的一朵奇葩，也是女性心理学的开拓者。霍妮年轻时接受弗洛伊德派的精神分析训练，但在此后的生涯中却公然与弗洛伊德派决裂，分庭抗礼，自创门派，独树一帜。这在当时确实具有过人的胆识。 本书是她的代表作之一，对弗洛伊德理论进行系统批判，阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论。
卡伦·霍妮（Homey Karen 1885—1952），20世纪最伟大的女性心理学家。1885年9月1613出生于德国。1913年，获柏林大学医学博士学位。
1918～1932年，在柏林精神分析研究所任教，并创办诊所、开业行医。在此期间，霍妮由于对弗洛伊德关于女性性欲的看法表示不满而离开弗洛
序言：聆听大师的声音引言：道德的演化一 追求荣誉二 神经症的需求三 专制的“应该”四 神经症的自负五 自我憎恨与自卑六 破坏性力量疏离自我七 缓解紧张的一般方法八 扩张型解决方法：控制的吸引力九 自谦型解决方法：爱的吸引力十 病态型依赖十一 放弃：自由的吸引力十二 人际关系中的神经症困扰十三 工作中的神经症困扰十四 精神分析治疗的道路十五 理论上的思考
专制的“应该”迄今为止，我们所讨论的主要是神经症患者是如何实现有关外部世界的理想化自我：通过获得成就、追求成功、权利或胜利。神经质要求也涉及外部世界：他尽力坚持额外的权利以便随时以他所能的方式享有特权。他感到有权利超越必然性和法则，允许他生活在一个虚构的世界里，仿佛他真的超越这些必然性和法则似的。无论何时，当他明显觉察实现不了他的理想化自我时，他的神经质要求就会使他认为，一些外在的因素是导致“失败”的原因。现在，我们将讨论自我实现方面的一些问题。在第一章中我们简要地提到过自我实现，其核心来自于个体内部。与皮格马利翁不同，皮格马利翁试图创造另一个人来实现其美的愿望。而神经症患者开始工作，将自己塑造成他自己所设计的至高无上的人物。在其灵魂面前，他坚持自己的完美形象，并且在潜意识中告诉自己“忘掉你实际上是一个可耻的生物，这才是你应该的样子；成为这种理想化的自我就是一切。你应该能够忍受一切事情，理解一切事情，喜欢每个人，一直是富有成就的。”——这里提到的只是这些内心指令的少数几个。由于这些指令是无情的，因此我们称之为“专制的“应该”。这种内心指令包含了神经症患者应该能做的、应该是的、应该能感到的、应该能知道的一切事情——和关于什么是不应该的，以及为何不应该等方面的一些禁忌。为了能简要地进行概述，我先列举一些与上下文没有联系的内心指令的例子(更多详细的例子在我们讨论应该的特征时再例举。)。
《神经症与人性的成长:为自我实现而奋斗》中，女性心理学的开拓者霍妮对弗洛伊德理论进行系统批判，阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论；《神经症与人性的成长》一书犹如一片智慧的海洋，不仅对神经症者的人格理论和心理治疗的临床实践，而且对文学，传统和文化的研究也做出了重要的论述。
无
做为霍妮最重要的一本著作，从存在的角度几乎囊括了神经症的方方面面，对神经症的认识和治疗提供了精神分析的另一个视角。但感觉翻译的质量不尽如人意。
买了霍妮的全集，慢慢来读！这是陪伴成长的书，可能一时无法接受或者很痛苦，但是一切都会好的！
对霍妮的书期待已久，经典之作，值得反复阅读和收藏
很好的书，现代社会中谁没有点神经症啊，想要真正了解自己的人应该好好读读。
读起来比较慢，但其每一句都耐人寻味，含金量大，是深入了解神经症的好书．
看完后很震撼，很适合对心理学或自我心理治疗有兴趣的朋友。可惜翻译的太烂了，简直就是逐字翻译，不考虑文章的前后逻辑。真怀疑译者是白痴还是文学素养太差！
渴望成长的人们，去买吧
这本书比较深刻，我是别人推荐看的，和《我们内心的冲突》结合起来看比较好。适合希望对自己深刻了解，并改变自己的人们。
一直喜欢的，名家的书，内容有一定的深度，认真看看，有收获
Honey的书真卖得很好，之前那本借人了，一直莫有还我啊，找了N个书店N个版本没货有木有！终于还是被我买到了！
拜读一下霍尼的书，应该对自己有点帮助
当当买书总是很放心，书的质量很好
太经典了，可以说，这本书会是改变我一声命运的书。
书是好好书。。需慢慢读。才能有所收获
很好，需要静下心慢慢读！
借来读过，把概念弄懂之后，再读很有收获。特意购买仔细读。推荐下。读的时候需要记笔记的。
很棒！很专业！
非常好．看．可以帮助人认识自己．并且避免错误．
霍妮的书是我一直以来都希望拜读的书。她对神经症的看法比较独特，和我一直以来的看法比较接近。书的质量很好，谢谢！
和霍妮的《自我分析》一起买的，专业性强，看起来有点吃力
这可能是除了文言文之外我阅读速度最慢的书了，经常需要反复两三遍读同一段文字才能理解它的逻辑关系，不得不对译者投降。而且书的校对也不严谨，看到了四五处错字。但作者对于病态人格的分析，是值得静下心来倾听的，就我自己而言很受启发
有几个字感觉是别字呢！其余的都很好。质量是很好的！
分析琐碎，絮絮叨叨。对精神分析的方向不太感兴趣，不精炼，直接，且缺乏真实客观感。
译本中的每个字都认识,但每段话都看不明白.不知是原著有问题,还是翻译有问题,还是本人阅读能力有问题...
译的一塌糊涂，看来还是得找张承谟的译本
让人耳目一新，和这一比，罗洛·梅是小巫见大巫了。作者对患者的描写那叫一个穷形尽相，入木三分。问题在于，这样看来不是神经症的人还真是不多，不是“夸张型”，就是“自谦型”，再就是“放弃型”。虽然如此，作者在最后的总结中说自己的理论，由于注意到了神经症的悲剧因素，因此是乐观的哲学。我怎么没觉得呢？……大概是因为我没有理解其中具有可操作性的方面吧。翻译不算好，一些章节尤其差；印刷错误甚多。给人粗制滥造的感觉。
书籍内容不说，各人有个人的观点只谈两点，纸张，装订这个出版社的做工真心无力吐槽，纸张粗糙，钢笔书写墨水侵出，装订粗糙，看过一遍之后就开始出现脱页不推荐这个出版社的，同名书目推荐译林出版社的，做工要好很多。
倘若书是正版，只能说编辑水平有限，存在文法不通和错别字。
给同学带的，很不错的
翻译的不好，浪费了一本好书。
很好的书，帮助自己了解自己，认识自己，推荐购买
书看了两遍，翻译得不是很流畅，但不妨碍阅读，书的内容非常精彩，卡伦霍尼不愧是精神分析领域的大家。
精神分析的文化学派，是弗老爷理论的重要补充，不可不读。霍妮可以被超越，但不能被跨越
书还可以，物有所值。希望快递能改善一下，下单后好久才到。
我们内心的暴君，我喜欢这句话，翻译嘛。。。。。至少能读
可能是修行不够，觉得书中描述的一些细微的心理现象确实是神经质，正常生活不必理会
作者富有逻辑性地将观点娓娓道来，让人信服。书质不错，但是翻译不敢恭维，读来很不通顺。
本人是在网上看到PDF版本，国际文化出版社出版的。于是决定买纸质书，细细品味。不料这本翻译太烂，关键概念翻译不到位，有的缺少句子成分。所以这本就只能拿来涂鸦了，如果要珍藏还是要找国际出版社的。