仙居花灯/浙江省非物质文化遗产代表作丛书
2009-7
陈可易、陈朝华、 杨建新 浙江摄影出版社 (2009-07出版)
陈可易，陈朝华 著
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中华传统文化源远流长，多姿多彩，内涵丰富，深深地影响着我们的民族精神与民族性格，润物无声地滋养着民族世代相承的文化土壤。世界发展的历程昭示我们，一个国家和地区的综合实力，不仅取决于经济、科技等“硬实力”，还取决于“文化软实力”。作为保留民族历史记忆、凝结民族智慧、传递民族情感、体现民族风格的非物质文化遗产，是一个国家和地区历史的“活”的见证，是“文化软实力”的重要方面。保护好、传承好非物质文化遗产，弘扬优秀传统文化，就是守护我们民族生生不息的薪火，就是维护我们民族共同的精神家园，对增强民族文化的吸引力、凝聚力和影响力，激发全民族文化创造活力，提升“文化软实力”，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。浙江是华夏文明的重要之源，拥有特色鲜明、光辉灿烂的历史文化。据考古发掘，早在五万年前的旧石器时代，就有原始人类在这方古老的土地上活动。在漫长的历史长河中，浙江大地积淀了著名的“跨湖桥文化”、“河姆渡文化”和“良渚文化”。
仙居花灯起源于唐朝，融绘画、刺绣、建筑艺术于一体，是传统女红技艺的杰作。灯面图案由光线透过刀凿针刺的孔洞留影而形成。其造型方法独树一帜，通身不用一根骨架，由大小不等、形状各异的纸质灯片折叠粘贴而成。亮灯观赏，“纸莹如玉，玲珑剔透，光彩竦异，轻巧能飞，精妙入神”。
序言概述[壹]仙居花灯的起源和传说[贰]仙居花灯的演变和现状艺术特点[壹]仙居花灯单灯种类和艺术特点[贰]仙居花灯组灯种类和艺术特点仙居花灯的立体构成[壹]空间造型的基本元素[贰]古代针刺无骨花灯的立体构成[叁]块头灯的立体构成[肆]花篮灯的立体构成[伍]块头花篮灯的立体构成[陆]绘画花篮灯的立体构成[柒]古瓶灯的立体构成[捌]花瓶灯的立体构成[玖]折叠式花灯的立体构成制作工艺与流程[壹]制灯纸张[贰]制灯工具[叁]制灯步醵[肆]针刺图案代表作品及传承人[壹]仙居花灯代表作[贰]仙居花灯传承人保护与发展[壹]濒危状况及原因[贰]保护与传承附：仙居花灯欣赏后记
插图：【壹】仙居花灯单灯种类和艺术特点针刺花灯分为有骨花灯和无骨花灯两种，有骨针刺花灯以海宁硖石灯彩为代表，在仙居历史长河中也曾辉煌过，目前存世极少。以仙居为中心，周围的东阳、义乌、缙云、瑞安民间也有少量制作针刺无骨花灯的，都是从仙居流传过去的，但^^种很少，制作工艺较粗糙，在义乌又叫“百子灯”。仙居花灯制作以系列品种繁多、工艺精湛著称。制作一盏花灯少则七八天，多则儿十天甚至上百天。单灯种类分为花篮灯、荔枝灯、龙凤八卦灯、绣球灯、宝石灯、球灯、葫芦灯、宝莲灯、琉球灯、花瓶灯、古瓶灯、菊花灯、小宫灯、龙风贡灯、台灯、落地灯等大类，花篮灯又可细分为普通花篮灯、块头花篮灯、绘画花篮灯、火花篮灯、珠篮灯、折叠花篮灯、木篮头花篮灯等。每个品种都有自己独特的艺术风格。1.花篮灯花篮灯有一百多种大小不一、造型各异的式样，有七个分支，是品种、造型最多的仙居针刺无骨花灯。
仙居花灯又名“仙居针刺无骨花灯”，是仙居人民引以为荣的文化瑰宝，被誉为“神灯”、“中华第一灯”。仙居花灯曾失传半个多世纪，1982年吴焕灯老先生使她重新回到人间。20纪80年代，仙居县皤滩乡文化站站长李湘满先生对仙居花灯进行挖掘、抢救，做了大量的保护工作，所制花灯多次在国内外展出并获奖。90年代，笔者在仙居县及周边县进行了大范围拉网式普查与进一步挖掘，历时十年，拜访六十一岁以上老人干余人，并拜吴焕灯先生为师，学习针刺无骨花灯制作技艺，复制各种花灯并参加各地举办的展会，屡获大奖。2004年，笔者开始运用计算机对搜集到的针刺无骨花灯图纸资料进行编辑，并绘制出标准图纸一百多套，汇编成册，编撰有《针刺无骨花灯》（中小学手工课教材）和《仙居针刺无骨花灯——_立体构成》二书，对仙居针刺无骨花灯的抢救、保护和传承起到了积极作用。仙居针刺无骨花灯以其独特的技艺、丰富的造型、厚重的文化底蕴而深受国内外人民喜爱，并得到专家学者的肯定和好评，2006一年仙居花灯被列入首批国家级非物质文化遗产名录，2008年文化部命名仙居县为“中国民间文化艺术之乡”。
《仙居花灯》：浙江省非物质文化遗产代表作丛书
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