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心理暗示术

爱米尔·库埃 天津社会科学院出版社
出版时间:

2008-4  

出版社:

天津社会科学院出版社  

作者:

爱米尔·库埃  

页数:

210  

译者:

刘双  

Tag标签:

无  

前言

爱米尔•库埃于1857年2月26日出生在法国奥布地区的特鲁瓦。他的母亲是香巴尼人,父亲是布里托尼人,并在东部的一家公司工作。他直到15岁才进入镇上的一所中学,然后又就读高中。他在毕业前就完成了所有理科课程。在19岁的时候,他在一家药店当学徒,后来又到巴黎的一所医药大学攻读化学专业。1882年,他返回特鲁瓦,并且做了一家药店店主。1884年,他在洛林与南锡一位有名的园艺师的女儿结婚。在他们结婚一年后,他们到南锡看望他的岳父母,妻子建议他去拜访南锡催眠术研究学院的利博尔特博士,利博尔特的话引起了他的极大兴趣,尽管如此,他并不完全满意。1896年。他积攒的钱加上他妻子的财产已经足够维持日后的生活了,于是他决定退休,不再经商。尔后把药房交给了他的一位朋友经营。可是,他的朋友经营得并不成功,在1901年,他不得不重新开始管理药店。此后,他对研究催眠术发生了浓厚的兴趣。他发现利博尔特博士的那一套并不令人满意,因为它缺乏一些可行的方法。他继续研究催眠术,并且学习了美国的一套函授课程。他了解了握手试验,以后又用此项实验演示了想象对意志的控制,并且逐渐创建了他自己的暗示与自我暗示方法。他药店的生意自然而然地给他带来了一些病人。他开始有了一点诊断权,于是便在药店开始进行催眠治疗。最后,他发现在所有经他催眠的病人中。仅有十分之一的人被完全催眠。他还发现某些药非常有效,而这些药本身的药力无法解释这种效果。换句话来说,这种药效肯定是病人的心理作用所造成的,而并非药本身所具有的药效。他把这两个观察结果相结合,渐渐地得出一个结论:催眠术其实并不必要。另外,很多人都很害怕催眠术,不愿意自己被催眠。因此,催眠术的使用便大大受限。他沿着这些思路不断进行实践和思考,并且逐渐放弃使用催眠术。最终他提出了自我暗示作为替代方法。你知道,当病人无意识时,催眠师对病人进行暗示,而库埃先生则要求他的病人在清醒时进行自我暗示。1910年,他从他的生意中永久地退了下来。他和他的妻子搬到了南锡,在圣女贞德大街186号建造了他们现在的居所。找他帮忙的人不断增加,直到第一次世界大战开始,他每年要接待15000多人。著名的心理学家查尔斯•鲍德恩在其出版的书中第一次把他的方法称作“暗示和自我暗示”,这也使他声望大增。鲍德恩在南锡听说了库埃先生,他还听了库埃先生的一些讲座并研究了他的方法。战争期间,库埃先生坚持留在南锡。甚至在整个城市已被重重包围时,他仍与病人们进行讨论,并花时间照料他的花园——这是他的爱好。1921年。伦敦的蒙尼尔•威廉医生来到南锡,并且花了数星期时间研究库埃先生的方法。他是长期拜访库埃先生的第一个英国医师。他告诉库埃先生,他来拜访库埃先生是由于他自己用自我暗示的方法治好了失眠症,而且一些病人不能用纯粹的药物疗法治好,他对这些病人的责任感也促使他来拜访库埃先生。回到伦敦后,蒙尼尔·威廉医生开了一家进行自我暗示的免费诊所,这家诊所从一开始就经营得非常成功。同年,在蒙尼尔·威廉医生和其他在南锡拜访过他的人的邀请下,库埃先生来到伦敦,并且做了一系列的讲座和演示。随着很多人被治愈,而且有些例子是如此不同寻常,甚至显得有些像奇迹(当然,事实就是这样,不是什么奇迹),报纸上开始登载有关治愈的报道。似乎就在一夜之间,库埃先生发现,名望的负担给自己带来了好处也给他带来了痛苦。此行过后,伦敦建立了库埃自我暗示实践学会,学会会长是颇富领导才能的理查森女士。现在他们每年要治疗成千上万个病人。之后不久,库埃先生很高兴地看见巴黎建立了他的方法的实践学会。这个学会由他以前的学生安妮·韦努弗女士领导。本书是关于暗示与自我暗示这一精神领域的一本经典著作,著名成功大师拿破仑·希尔也极力推荐读者阅读。本书根据英文版翻译介绍给国内读者,对个别地方做了删节,希望读者汲取原作的思想精髓,运用积极的自我暗示改变自己的生活,正如作者在书中极力倡导的自我暗示一样:“每一时日,我们都以每种方式,让自己过得越来越好”。

内容概要

暗示,尤其是自我暗示,是一门新兴的学科,然而,它又如同我们这一世界一样古老,并且一直被很多人错误地理解、错误地研究、本书作者爱米尔。库埃是心理暗示术早期研究与实践者之一,被称为“自我暗示之父”他通过本书向读者传授了如何积极运用自我暗示的魔力,改变自己和他人的身心,过一种积极健康的生活。  库埃早期学习药剂学,并被认为是一位不起的学生,后开设药店,成为一名药剂师,通过试验他发现,当他向某位病人夸赞药物的疗效后,病人真的好得很快。他,从此步入对想象力和催眠术的研究之路他坚信,想象的力量可以同时起到积极的和不良的作用,一个人可以通过运用想象的力量,从身体、精神和心灵上改善自己的生活。他还进一步研究认为,人的疾病,不管是身体上还是精神上的,都是由于其紊乱和错误的思想造成的只要调整个人的思维模式,形成一种更好的平衡状态,病人就可以改善自己的境况他总结了一句流传至今的自我暗示名言:“每一天,我们都以每种方式,让自己过得越来越好”,运用这句充满魔力的自我暗示之语,他帮助无数病人在身心方面得到了很大改善  库埃的观点和主张在欧洲和美国十分盛行,与弗洛伊德的精神分析法同享盛誉。追随其思想之人,如诺曼·V·皮尔、罗伯特,舒勒、克莱门特。斯通等人都成为当今影响广泛的成功大师,相信此中文版的问世,对国内心理学领域和大众读者来讲,都颇有意义和指导价值。

作者简介

爱米尔·库埃(1857—1926),1857年2月26日出生于法国奥布地区的特鲁瓦。母亲是香巴尼人,父亲是布里托尼人,在东部的一家公司工作。爱米尔15岁才进入镇上的一所中学读书,毕业前完成了所有理科课程。
19岁时,他成为一家药店学徒,后到巴黎一所医药大学攻读化学专业。1882年返回家乡,开了一家药店。1884年结婚后在妻子的建议下跟随利博尔特博士学习催眠术,后不断实践,开始研究暗示与自我暗示,形成了一套自己的暗示与自我暗示方法。他将这些方法用于病人身上,成功医治了很多医院无法救治的病人。他还和妻子一道创建了南希催眠学院,被尊称为“自我暗示之父”。
此后,他的影响越来越大,每年要接待15000多名病人,还应邀到美国和其他国家演讲,他每次演讲都广受欢迎,讲座现场犹如朝圣一样。
本书是关于暗示和自我暗示的一本经典之作,著名成功大师拿破仑。希尔在其励志进修书目中特别推荐此书,并一直成为许多西方心灵大师的必读之作。

书籍目录

关于作者和本书第1章 一门古老而新兴的学科第2章 潜意识:生命的宝藏第3章 自我暗示的真谛第4章 学会暗示第5章 如何运用自我暗示第6章 实用心理暗示疗法第7章 自我暗示的实例与实践第8章 运用暗示可以治愈的疾病第9章 如何通过心理暗示实施治疗第10章 如何指导病人进行自我暗示第11章 治愈后的心理调节第12章 利用自我暗示教育孩子第13章 我不是一位行医术士第14章 访问美国各地时的演讲第15章 巴黎途中小记第16章 如何进行自觉自我暗示的练习后记

章节摘录

插图:第1章 一门古老而新兴的学科一门古老而新兴的学科暗示,尤其是自我暗示。是一门新兴的学科,然而,它又如同它所置身的世界一样古老。就它的新而言,迄今为止,它一直在被错误的研究,以致被错误的理解;它的古老在于,自地球上的人类诞生以来,它就开始存在。事实上,自我暗示是我们出生时就拥有的一种工具。在这个工具里,或者说在这种力量中,存在着一种非凡的巨大的潜能,并可以通过环境产生出最好或最坏的结果。了解这种力量对我们每一个人来说都是有益的,对于那些医生、法官、律师和从事教育工作的人来说尤其不可缺少。要想知道如何自觉地利用这种能力。首先,必须避免激起那些有害的自我暗示,这些暗示可能会带来灾难性的后果。其次。要自觉地激起那些有益的自我暗示。这样就会给那些生病的人带来身体上的康复,给那些神经病患者、犯错误的人以及那些进行自我暗示之前的无意识的受害者带来心理上的康复,给那些有错误倾向的人指引一条正确的路途。自觉与非自觉的自我暗示为了正确地理解暗示这一现象,或者更准确地描述自我暗示,必须了解到。人类自身存在着两种绝对截然不同的特性。这两种特性都是才智的体现,只是一种是有意识的,而另一种是潜意识的。由于这个原因,潜意识的存在通常被忽略掉了。然而,一个人只要费心去检验某种现象。并对它稍做思考,它的存在就很容易得到证明。我们来看一看以下的实例。每个人都听说过梦游症,也都知道一个梦游的人通常在夜间未醒的状态下起床,穿上衣服或者干脆不穿衣服走出他的房间,下楼。穿过走廊,实施某种举动或完成某项工作后,返回他的房间,上床继续睡觉。然后在第二天他十分惊讶地发现,头一天未完成的工作都已经被做完了。然而。正是他自己毫无意识地做了这些,如果他的身体所服从的不是一种潜意识力,实际上,也就是他的非自觉,那又是一种什么力呢?现在,让我们来检验一下这个事例:一个醉汉由于震颤性谵妄发作(这是很常见的),似乎大脑完全被疯狂所支配。他拾起了离他最近的武器:小刀、木槌、斧头或是任何一种可能的东西,狂暴地袭击那些不幸位于他附近的人。一旦这种发作结束,他恢复了理智并惊恐地凝视着四周屠杀之后的战场,、丝毫没有意识到他自己就是这一场面的制造者。这难道不是潜意识促使他以这种方式所做出的举动?假如我们比较一下自觉与非自觉行为,就会发现,自觉所持有的常常是一些非常不可靠的记忆,相反,非自觉则提供了不可思议的完美记忆。不为我们所知地记录着存在于我们之间的最细小的事情、最不重要的行为。此外,对于它所被告知的一切都是被无理性顺从地相信和接受的。因此。由于这种自觉对大脑所支配的一切器官的功能都负有责任,它会产生一种在你看来很荒谬的结果,那就是:如果它认为某个器官运转正常或不正常,或是我们所感到的某种感觉,这个被怀疑的器官就能够真正地运转正常或不正常,或是有我们所感到的某种感觉。非自觉不但控制着我们所有器官的运转,还控制着全部的行为,不论这些行为是什么。这就是我们所称之的想象。它不但不接受任何判断,更重要的是,当想象与意志相对抗时,它甚至常常指导我们的行为去反抗我们的意志。意志与想象假如我们翻开词典,查找一下“意志”这个词,我们会看到这样的定义:“自由地决定某种行为的能力”。我们接受了这个定义,并认为它是正确的、无懈可击的。然而,这种解释极其错误。我们所骄傲地声称的意志常屈服于想象,这是一个毫无例外的绝对规则。“亵渎!反论!”你会惊呼。“一点也不!相反。这是最纯粹的真理,”我会这样回答。为了使你确信这一点,睁开你的双眼,看看你的周围,试着去理解你所能看到的一切。你就会得出这样的结论:我所告诉你的并不是一个病态头脑中毫无价值的推测,而是事实的纯粹表达。假设我们在地面上放置一块30英尺长、1英尺宽的厚木板,显而易见。每个人都可以从板的一端走到另一端,同时可以保证绝不会踩到木板的边缘。但是现在,改变这个实验的环境,想象这块木板被升到教堂塔楼的高度,那么,有谁能够独自在这狭窄的通道上前进几英尺?你能听见我说的话么?大概是不能。在你迈出两步之前,你就会开始颤抖,尽管你的意志都在努力,你还是会摔到地面上。为什么当木板被放在地面上时,你就不会掉下来,为什么当它被升到地面上的一定高度时,你就会落下去?仅仅是由于在第一个场景中,你想象你会很容易地走到木板的另一端,而在第二个场景中,你想象你做不到。注意,你的意志没有能力使你前进,如果你想象你做不到,那你是绝对不可能做到的。如果瓦工和木匠可以完成这项壮举。那是因为他们认为他们能够做到。头晕完全是由我们在脑中绘制的一个我们即将倒下的画面造成的。这幅画面立即将自身转变为现实,尽管我们的意志都在努力。这种努力越强烈,与我们愿望相反的结果就会出现得越快。让我们来看这样一个病例:一个人患了失眠症。如果他不努力去使自己入睡,他就会平静地躺在床上。相反。如果他试图通过意志强迫自己入睡,他越是努力,越无法平静。难道你没有注意到:你越是试图想起一个你忘记了的人名,就越想不起来。直到将你脑中的“我已经忘记了”的念头替换为“我马上就能想起来”,那么不需任何努力,这个名字就会自动地回到你的脑海中。让那些骑自行车的人回顾学车的日子,你握着车把向前骑,总害怕会摔倒。突然,你瞥见路上有一个极小的障碍物,你试着绕开它。然而。你越是努力绕开就越容易撞上去。谁都经历过那种无法控制的大笑,你越是试图控制它,就笑得越厉害。在这些不同的场景中,每个人的意识状态都是怎样的呢?“我不想摔倒,但是禁不住”;“我想睡觉,但是睡不着”;“我想记起某某夫人的名字,但是想不起来”;“我想绕开那个障碍物,但是做不到”;“我想停止笑,但是做不到。”就像你所看到的那样,在上述的每一组冲突中,想象总是毫无例外地战胜意志。这种同样的思想也可用于这则事例:冲在自己军队最前方的领袖总是能领导全军,而叫喊着“每个人只代表自己!”几乎都会导致失败。为什么会这样?因为在第一个场景中,人们想象:我们必须前进;而在第二个场景中,人们想象:我们被打败了,必须为了自己活命而奔逃。巴汝奇非常清楚这些实例的影响力,也就是说想象的作用,当他打算向乘坐在同一条船上的一个商人复仇时,他买下这个人最大的一只绵羊并把它扔进海里,并事先确信整个羊群都会跟随着,果然。一切都如他所预料的那样发生了。我们人类与绵羊有着某种相似性,不知不觉中,我们无法抗拒地被驱使着去模仿别人的做法,想象着:我们无法通过别的方式来做。我可以引用1000个其他事例,但是我恐怕这样的列举会使你感到乏味,然而,我又不能沉默地越过这个事实,因为它显示了想象——换句话说是非自觉一一在与意志斗争过程中的巨大力量。有一些酒鬼想戒酒。却戒不掉。问他们时。他们会十分诚恳地回答说。他们希望能够保持清醒的头脑,厌恶喝得酩酊大醉,但是尽管十分确晓喝酒给他们带来的危害,他们还是无法抗拒地被驱使着去喝酒,这种力量战胜了他们的意志。同样,有一些罪犯尽管是自己有意犯下的罪,但当被问及为什么这样做时,他们回答:“我无法控制自己。某种力量在驱使着我,它比我自身更为强大。”醉汉和罪犯都阐述了一个事实:他们被迫使去做他们所做的那些事,仅仅是因为他们认为自己无法阻止自己这样做。所以说,我们这些骄傲于我们的意志,并相信自己可以自由地去做任何想做的事的人其实不过是一个木偶,由想象牵制着身上所有的拉绳。直到我们学会如何支配我们的想象,才能终结这种木偶的生涯。

后记

库埃先生身材粗壮且略有些矮小,显得安静而又结实有力,高高的额头看上去十分显眼,头发梳向后边,略微有些稀少,胡子短小而突出。他的头发和胡子许多年前就已经变白了。笑起来,则更加明显。那张坚定又充满活力的面孔、红润的脸颊再加上微笑,几乎给人以一种顽皮的感觉。他直率的眼神流露出对生活的热爱——几乎是友善、坚定、温和的表情——细小的洞察一切的双眼牢牢地、敏锐地凝视着;有时眼睛突然眯得更小,挤出调皮的皱纹,或者在集中精力时几乎闭上眼睛,绷紧前额,而且看起来似乎还有点傲慢,他的演说简洁、生动、鼓舞人心,并惯于使用那些熟悉的寓言和轶闻趣事里。他整个的样子没有丝毫做作,你可以感觉出他是那种随时准备好脱掉外套,然后去帮助别人的人。这就是曾经见过埃米尔•库埃先生的人对他的印象。在这个世界上没有人比他更容易接近……和可以接近的了。他是那种在英格兰。尤其是在美国被认为是自力更生的人。他从不否认他低微的出身。你可以感觉出他是带着一种感情去热爱人类这个群体,这种感情可以系统地被称为同情心。他于1857年2月26日出生在特鲁瓦——和维克多•雨果出生于同一天——他在一个十分普通的环境下长大,他的父亲是一个铁路工。但是这个年轻人是一个天才,他能在挪森赛大学完成他的学业,直到他取得文学学士学位,凭借他所拥有的科学知识,他开始准备在没有任何外界帮助的情况下获得理学学士学位——这也是他毅力的最好证明。他的第一次失败并没有让他受到打击——他又不断努力,最后获得成功。他后来到了蒙特迪,这里是他父亲被铁路公司调去工作的地方,容易想象得出这个男孩的童年一直被从同一个国家的小镇转移到另一个小镇,这种环境是法国东部铁路雇员生活的典型特征。那些温和而友好的人们亲切、谦恭、没有野心、勤劳、尽责、纯朴正直——简而言之。一群可爱的好乡亲。现在这个“操纵者”已经赢得了很好的声望,而我们很高兴地发现他身上的这些特征并没有改变,包括那些在中低阶层民众身上体现的坚韧和谦虚的美德。“库埃先生是第一个最惹人喜欢的小伙子的典型”,这是弗洛科特先生一天晚上在“维斯联合”俱乐部欢迎他时所说的话。当后来弗洛科特先生用“值得敬仰”一词来评价他的工作时,库埃先生甚至觉得这是言过其实,其实他一生都是这样——他身上所表现的这种谦逊独一无二。当他还是一个正在成长的孩子的时候,库埃先生已经决定从事化学业,但是生活的现实阻止他通往这个方向,他必须挣钱养活自己。他父亲提醒他说,我们要应对科学事业和物质需要之间的矛盾,这个矛盾将被不期望的妥协消除:他父亲说服他的儿子去学药物学。”这是一种实用性的化学,但是化学这个层面的知识不能充分地满足这个求知者。在这里。我们可以看到“转换”或者“补偿”的例子,例如:去使一个心理分析大师的心灵感到愉悦。我们可以设想这样一幅画面:这个在特鲁瓦城实验室里(其实只是间仓库)的年轻人,一个未来的化学家和现实中的药剂师,我们知道他缺少成为一个真正的化学家所必备的一切——专业学习、实验材料等等——于是直接地转入另一种化学,这种化学不需要非常昂贵的设备,我们每一个人也都有这样的试验室:关于人类思想和行为的化学。对于库埃先生来说,他是一个“压抑的”化学家,也曾被“形容为”一个心理学家。为了理解他的心理学特征的一个方面,我们应该记住这一点。从传统的方法来看,这是原子化的——他将心理现实表现为物质的、固体的东西,与物质或原子以同样的方式排列,包括相同、相对或超级组合。当他提到“想法”、“想象”或“意志力”时,就像谈起了元素、合成或者反应。他保持对他那个年代中整个心理学流派的疏远,包括由詹姆斯和伯格森所提出的连续性概念。从纯理论的观点来看,他的心理学保持了自发性的简单化,使那些傲慢学者对他的做法嗤之以鼻。但他显然赢得了人们的称赞:对于理论,他有着严格的期望——一个外科医生的期望,知识分子长长的头发并不适合他——他宁愿大把大把地把它们剪掉!他明显的平民作风是一个对纯学术不感兴趣的人的自然反应。化学吸引他是因为这样的事实:这是一个能有助于实际操作的科学。这使我想起了英格利斯的手提琴:在闲暇的时候,库埃先生就像一个雕刻家,他塑造了好几个头像;对他来说,他需要去处理各种事情。可能说他处理精神方面的事情和用泥巴塑造模型是以同样的方法进行的:在思索中,他首先能够看到一种塑造人类身体的力量。他的“英格利斯手提琴”并没有使他从他的工作中脱离开来,这一点极其简单:他的心理学是具有可塑性的,这就是他伟大的首创性之所在。伯格森自己曾经说过:“如果说意识是具有连续性和流动性的,然而,当他希望去作用于事物模型或事物本身时。他必须接受它的固有性和原始的非连贯性,并把它自己也作为空间和物质一样去想象。”自然,一种本质上实用的心理学就应该像我曾讲过的这种简要心理学一样。因此。库埃先生的伟大的导师伯恩-海姆提出了“观念”和“暗示”这样两个有点粗糙和矛盾的定义(“暗示是一种能够转化为行动的观念”)。在库埃先生这里,这一方面的说明则更加清楚。但当我们在这里指出他的局限性时,我们不能过于否定它,正是由于思想强加于它自身的这种局限性使它转化为更强有力的行动。1885年,他28岁时,作为特鲁瓦城的小药剂师第一次见到了赖比特。正是那一次的会见决定了他的一生。在这两个人中间存在着极为显著的爱戴,赖比特仅仅是一个乡村医生,不虚张声势,也没有野心,恰巧也是个天才,他是第一个清楚地表明暗示这一现象的人,他几乎创造了奇迹。在那里,他见到了伯恩,海姆,并成为他的弟子和一名理论家,在他的帮助下,他的观念才被世界所知。现在,与爱米尔•库埃的经历有点相似,他的举止同样温和,他从来不去找别人,但是允许人们去找他,开始是一些邻居,直到现在,每星期都有一些英国人穿过海峡到南锡去拜访他。他天生具有诚实、伟大之人的质朴,他常常惊讶于此,惊讶于看到他的观念正在征服整个欧洲。在为赖比特的一些实验做了一段时间的助手之后。库埃先生开始研究并实践催眠暗示,他立刻就觉察到了这种方法的可能性。但是在参与了赖比特的一些实践之后,他发现有一个模糊的地方阻碍了他的工作:“它缺乏方法”。由于现实是反复无常的,他的毅力和坚定的性情,对于“接触”和“处理”的需要很容易与现实相矛盾。当他在等待一种实验的和实践的方法时,他使他的天分在观察中得到了自由的发挥。这些观察都是非常有层次的(有一天,当这个人自己发现他有一个不需任何事先的可塑性训练,就可以塑造头脑的才能时。就会意识到这有多伟大),他的观察力和他的实践力一样优秀。在每天简单的观察中,他发现了文献中最新奇、最重要的部分,并且这对于我们来说也是一个指导。它将提醒我们,在某种意义上来说,天才和艺术家每天的观察,对科学来讲,是一个不可低估的丰富领域。当然也包括其他过程,但是不能取代它的位置。常常有这样一种假设:官方的科学训练保持着学术性:他教给我们怎样去推理。并使我们忘记如何去观察。我们也提到,从卢梭以来“新学派”的鼓吹者所觉察到的,即体力活动与观察活动的关系。发展人类的智力能力时,排除实践方面的训练,将冒着削弱观察能力的风险,而这种能力正是智慧的基础。或许,我们应该再一次感谢命运的冲击:正是由于那些冲击使他接受到了良好的教育。我们可能会因此而高兴,而不是难过:爱米尔·库埃先生的学业在本应该继续学习的年龄阶段被迫终止了,我们应该为他度过的思想充满活力的那些岁月而高兴,他通过实践所学到的东西比在墨守成规的大学里学到的要多得多。他在科学知识上前进的每一步都因为他投入到了生活的核心,使他接受了健康的充满活力的自然的沐浴,这是一种真正的快乐——实在地讲,那种人们所鼓吹的精英主义的快乐已不再受到欣赏。库埃先生用他具有洞察力的调皮而又慈祥的眼睛继续观察着。他在他的工作中发现了一种永无止境的观察机会。通过治疗变化无常的行为、那些有着详细说明的药瓶的疗效,以及无害化合物治好一些肥胖症,所有这些经历虽然很普通,但对这位伟大的观察者来说非常有益。在他的青年时期,所有这些都深深印在他的脑海里,蕴含在潜意识中,而他的潜意识知道,今后的某一天,这一切都会重新进发,它们将一同准备着创建他未来的主题:自我暗示。同时,在南锡学校这一理念已经传播开来。在美国,伴随着所有的奉承和嘈杂之音,自我暗示术被大量采用并广为流行。在那些大量的毫无趣味的文字材料中,库埃先生思索着或许会从中发现什么。他的长处在于能够从各种乱七八糟的东西中提取重要的、关键的原理。在被他所描述为“非常难以消化的”一本美国小册子里面写道,他从试验中得到了启示,他耐心地钻研,他相信他找到了自从他见到了赖比特之后一直苦苦寻觅的这种“方法”的必要基础。1901年,通过一系列在清醒的受实验者身上做的分等级的暗示试验,他开始运用这种方法对病人进行催眠。并且获得成功,从此库埃先生开始使用催眠术。逐渐地,他那具有个人特性的观点开始明晰起来。这些观点是他的研究性试验和多年来积累的简单日常观察结合的结果。他以此解释了治疗行为的变化无常和无法预料都是病人“想象”的结果。它可能是在不同等级的试验中用理论方法所推导出来的同一想象,推导出的最奇怪的暗示和催眠;也许是在暗示或催眠下病人所表现出的消极、无抵抗能力。或是当意志和想象发生冲突时,想象处于主导地位的体现?现在这一现象不仅仅在系统性的暗示和催眠例子里可能看到,还存在于我们常常提到的日常生活中发生的类似冲突和失败时,存在于我们认为:“我不能避免”或者“我禁不住”时。库埃的理论和方法主要源于两个基本的观点。第一个是:所有的暗示都是自我暗示,自我暗示不过是众所周知的“想象”或“心理”行为,但是其行为要遵循某种特定的规律,并且其力量比我们从前所想象的更为强大、更难以控制。第二个观点是第一个观点的必然推论:既然在暗示中,起作用的并非暗示者的行为,而仅仅是受实验者的想象,那么在暗示与催眠的过程中,所有实践者之间的强烈而真实的冲突并非是两者意志的冲突,而是受实验者自身想象与意志的冲突。意志被想象力所压制。第二个观点看起来是库埃先生最基本的观点,也是最富有成果的一个。他对此进行了非常准确而透彻的研究,并形成了一条规律,这就是我所称之的意志转换规律。根据这一点可以得知:不仅意志对暗示毫无挑战性,而且当它试图破坏暗示时,它反而会加强这种暗示的力量。这就像一个刚学会骑自行车的人看到一块石头。他担心碰到这块石头使他摔倒而做了无谓努力去避开它时,结果反而非常准确地撞了上去。同样的道理还可以用来解释阶段性恐惧或者大笑。越是努力,就越会使其加剧。毫无疑问,这条规律可以更加宽泛地表达:当潜意识与意识性的意愿之间发生冲突时,往往是潜意识占上风。意志只有借用自己的武器才能够战胜潜意识。这些恰恰会在自我暗示的研究中发生。当受试者在想象中已经意识到这个巨大的杠杆后,库埃先生开始放弃催眠,然后告诉受试者如何运用自我暗示。在做这些事情的时候,他证明了自己是正确的。1910年,库埃的体系逐渐成熟,他建立了为人们所熟知的“新”南锡学校。它所开展的卓有成效的工作,人们称之为“南锡奇迹”。库埃先生也随着追随者众而受到责备。无论他走到哪里,这种胜利的喧嚣、欢迎的浪潮都跟随着库埃先生,吓跑了那些所谓的文雅之士和谨慎者。在这些人看来,这种举止都只是表演和骗术,对于那些了解库埃这位伟大、善良而且谦虚、自贬的人来说,这种看法是一种多么大的误解,多么令人沮丧。当那些“有教养的人”捂着他们的脸,并大声叫道:“骗子!”时,库埃先生仍然平静地走着自己的路,因为他知道他不能取悦整个世界,包括他的妻子。


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《心理暗示术》是关于暗示和自我暗示的一本经典之作,著名成功大师拿破仑。希尔在其励志进修书目中特别推荐此书,并一直成为许多西方心灵大师的必读之作。

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为什么本书9成九的内容和《做自己的心理治疗师>一样呢?难道是和牛顿莱布尼茨各自独立地发明微积分一样巧合?究竟是谁再抄谁?不过书内容相当好,暗示疗法现在比较少的被提及了,催眠,NLP等等心理快餐漫天飞,作为其理论来源和基础的暗示方法却很少在专业治疗之外被提及。但是,请注意,NLP来自催眠,而催眠是从佛洛依德时期就被抛弃出正规治疗方法的。为什么呢?弗洛伊德的解释是没有长久疗效。而暗示疗法则保持了较高的声誉。这又是为什么呢?请大家思考。


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很好的说 让自己学会暗示


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这是一本很好的书啊教我们如何去控制潜意识啊


挺有用的,帮助人心灵成长。


铺陈直述的话语,却看不到枯燥的影子。每每举例,必定鲜活可人,经常性的给读者顿悟感,很难一口气读完,因为说的太实用了。常常要嵌根手指,合上书,叹道,哦,原来是这个样子,太精妙了。


还没看完,这本书不错,有很多方法,但是必须实践,而且要信,要用心~我正在学习呢


经常看看对青少年情绪的调节和控制很有帮助


书籍对我帮助很大,让我学会控制自己的情绪。


个人觉得很有帮助,不过很多事情以前就是这样做的。还没有通读。


我看了,很不错的,赞一个


物超所值,这本书太经典了我很喜欢


很实用的一本书,而且封面很有感觉!


还不错。
质量过关。


挺实惠,值得购买,还没看完。


色泽亮新,纸质不错,具体内容很期待


还没有看呢,感觉不错。。闲的时候可以看看


包装不错 快递很给力


这书蛮不错的!耶稣爱你!


喜欢,纸张也好


不错。让我有了全新的认识。


书的包装排版还不错,内容还没看,经典的不会有错


不过要常常练习才行


没细看呢,我觉得这书是重量级的,得好好看。


很 有效啊! 不错不错!


就是看不明白咯


是帮妹妹买的,我也有看,不错哈·她也很喜欢。


学会了解自己,更需要学会鼓励自己进步。你不鼓励自己进步都不知道自己有多么的能干。


帮朋友买的书,自己没读过,不予评论。


好书,清新的阅读感受。


很有实用性。需要自身的悟性。


看看人家是如何原创的。好好体会吧!


实用,可以学到很多


很喜欢很喜欢的呢!


没细看,拿回家了,不过应该不错


此书不错!我很喜欢这个封面!


看了,还可以,和以前买的内容有重复


对心理学很感兴趣,也就被这样的书名吸引住了。“每一天,在每一方面,我正变得越来越好”或许对有些人来说,如斯暗示似乎是“疯子”的自言自语,不过,当相信了暗示的力量,并运用于自身,效果或许是意料不到的。


心理暗示,说来简单,其实是一门很深的课程,好的心理暗示,对面对不可避免的困劲,挑战,确实很有用,我现在正努力尝试里边所教的方法,希望能调节自己有事很糟糕的情绪,真正做个情绪的主人,且有好的心境和坚定的信念,才是获得成功的前提。


这本书虽然有重复的内容,但比较实用,暗示的巨大作用虽然令人难以置信,但想想生活中的某些细节,觉得还是可以理解的。反正照着做也没坏处,有好处就更好了。此书值得看看。


我自己本身对关于心理学的书都很有感觉,这本书我是观望了很久的,看了一下里面的内容总体感觉还不错,让我对暗示术有了一定了解,而且这本书本身语言就很通俗一懂,看起来也方便很多,总体说还是很不错的。


暗示是有一定的力量的


此书讲述心里暗示对自身的影响,具有一定意义,需要结合自身经历体会,细心阅读方可收效~!谢谢


我是在朋友的大力推荐才买的这本书,因为太忙一直没怎么看,但我看了前面的一部分,觉得还是挺不错的.其实一本书有没有用大部分是在于读者自己.因为如果你不下决心作出一些改变的话,一本书是改变不了你的生活的.我觉得能从一本书中能够得到一些启发就已经很不错了.


这本书的理论与基督教义有几分相似,首先,它需要人的十二分虔诚,这是前提,不过,不管是不是会成功,它对于激励人的意志是有一定的帮助的,确实值得一读-------可能会改变你的人生


这本书总的来说,写的不错,视角很新,角度独特,适合励志,也适合一般心理学专业的学生阅读。当当网的送货速度也是不错的,推荐!


收到这本书后,我就详细的看一便感觉挺好的,建议喜欢心理学的买一本


图书质量不错,应该说比较精美了,适合对心理学有兴趣的人阅读


这书在心理治疗方面有一定帮助。


对心理方面的一些描述很新颖,值得一看


不错的心理书籍。


这本书挺适合我用的。感觉他帮我找到了自信,也找到了方法。虽然也有同学说他讲的很玄,但我感觉真的很实用。


这本书读起来有时会觉得枯燥,但是其精髓是值得掌握的。书的质量也很好,因为我本身是乐天派,所以读起来总是有很多共鸣。


内容写的很好,值得一看


感觉这书不过送书很好很满意


书刚到的时候,一看封皮就很有感觉,看的时候,也觉得内容很好。说的很明白,也用了很多的例子,应该是一本好书了。值得你看看。


目前,我发现一个错字。不过,我觉得挺有用的!


还行吧,买了很久却实在是没有多少时间去看它。工作忙起来就没有多少时间来看书学习了。


本书不错,有助于完善自己的人格缺陷,提高自己的为人处世的能力


这边本书还不错,但是感觉有点玄,而且感觉讲了很多套话。读来读去,感觉可取的不是很多


一本非常非常难得的好书


正在阅读中,还行吧


还行,过得去,但没有仔细看。


仔细阅读了该书,非常实用。


买这本书的初衷是因为书名吸引了我,心理暗示这个专业名词听的较多,可实则很想进一步窥探究竟,买回想具体看看对自身有多大的实质性帮助。前半部分是细读的,到后面就是粗略读了,因为整本书几乎写的都是作者用心理暗示法救治病人的一些心得和经验总结,对于普通人来讲,实则并没有具体深究的必要,即便里面有些阐述的实施方法,但实则以个人应用度来讲,有点书面化和形式化,我觉得真正能自我拯救或实施或应用的人并不多,反而其中有个理念实则对世俗人的帮助更加大或有意义,就是要大胆地去想去做,放轻松的状态下,想什么就会有什么,持续的重复,不断的坚信自己,用自己的意念去控制思想,从而思想会激发更多更神奇的潜能,帮助人渡过难关,痛苦,折磨,坎坷,财富,感情,健康等,追逐每个人内心所想,正面的积极的健康的生活态度和坚定的信念,定能帮助一个人实践任何想去实践的梦想!“我行!我可以!”这是其中令人深刻但又简洁、实在、给力的一句自我暗示的话!


看过的励志书不少,如希尔的 思考致富,卡耐基的 人性的弱点,他们都推荐了此书.其中有一句自我暗示语值得运用:每一时日,我们都在以每一种方式,让自己过得越来越好.确实,人生中需要更多的积极自我暗示.


很不错~看了几页~书的质量很棒!


对暗示和催眠我一直很有兴趣,进行了学习并读了许多这方面的书,但却未取得非常好的效果,现在看来是我潜意识在怀疑这个理论。而该书对我最大的用处是它使我去除了任何怀疑,完全相信了该技术,这正在我身上起到很大的作用,给予我了巨大帮助,在此推荐该书。


这本书可以说是关于运用潜意识的一本揭露本质的书,通俗易懂,如果能在生活中运用自如,那么生活将心想事成。


“每一天,我们都以每种方式,让自己过得越来越好”作者的这句话太对了!积极的生活方式难道不比整天唉声叹气、消极悲观更好,更健康吗!时刻暗示自己,健康快乐每一天!


一大堆道理,一点不切合实际,都是理论,没什么用处


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