第二卷·中国传统音乐学会三十年论文选
2010-10
洛秦、 乔建中 上海音乐学院出版社 (2010-10出版)
洛秦 编
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中国传统音乐协会，是全国性的、专门以中国传统音乐为研究对象的民间学术团体。成立于一九八○年，现有会员三百余人。创会以来，先后组织召开了十次年会扣三一次会员代表大会，《（中国传传统音乐学会三一十年论丈选》（一九八○——二○一○）将全面反映该会三十年来学术成长的历程，意义深远。
曲牌论五调朝元日本琉球音乐对中国曲调的受容、变易及其规律从侗塞鼓楼坐唱管窥侗族大歌的历史渊源维吾尔木卡姆音体系研究民歌课在音乐院校整体教育中位置语言.拍子.曲调三要素裕固族西部民歌与有关民歌之比较研究汉族人口的历史迁徒与南方汉族民歌的色彩格局云南洞经音乐述略音乐事项个案研究往生路上的歌唱中国音乐的线性思维一个典型的乐曲系统儋州调声研究论中国传统文化的积沉：戏曲音乐的城市化论礼乐文化“纪之以三，平之以六，成于十二”释义山西八大套——名实之辨论“游移”——中国民间音乐结构原则研究之一文化地理学视野中的中国音乐家研究山西梆子腔的早期形态及发展论民歌的基础结构——核腔中国音乐文化发展主体性危机的思考全世界民族音乐学家，联合起来——兼论民族音乐学中国学派的形成和学术特点中国民间丝弦乐之比较研究民歌的衰微、保存与转型让花儿永远歌唱——中国花儿曲令概论中亚东干民歌的传承方式关于汉族民歌体裁的分类问题中国东北阿尔泰语系诸族萨满乐器的音乐学考察云南少数民族基督教赞美诗的文字记谱法研究戏曲音乐曲牌[耍孩儿]的形态研究从笙管音位的保持与变迁论传统音乐的演化民族音乐学的多重性思维方法四川省白马藏族民歌的文化学研究中西音乐比较研究的若干思考以陕北鼓乐为实例的中国传统器乐套曲板式研究轮值轮训制——中国传统音乐主脉传承之所在中国传统音乐存在方式管见洞经音乐产生时间考辨丝绸之路上的琵琶乐器史民族音乐学作用于历史研究的理论思考和实践尝试中西音乐关系讨论中概念与内涵的错位
版权页：插图：音调，尤其是歌唱方法，那是各族各地所独有的。演唱专业的同学如果把民歌的不同唱法掌握得好而多，那么对他的演唱将带来如行云在空中翱翔般的自由。第二，民歌的结构短小，一首歌在1到3分钟内唱完，歌手在一瞬间要把歌曲的全貌呈现出来，可谓不易。同学们并不习惯这样，往往唱到第二句或第二段时才来了感情，可是歌已进入尾部。民歌刚好训练学生欲唱便走进特定情况、以特定的身份出现的能力。学生们在唱中体会到不带有特定的情感，再有技巧也唱不出准确的风格来。当然，学生演唱中还必须有平时从民歌里学到抑扬顿挫、呼吸、发生法、润腔及各种真假声的做法等等技巧。关于（3），唱民歌有一种歌手般的思想解放、生活自由感，为情而驱、为大自然而唱、或劳动中唱或耍秧歌边舞边唱，同学们唱起民歌来不大想声音的规范、高音的位置，声音出得自然、纯正，自己还不觉得。1985年夏，白玛央宗那个少数民族班的民歌课考试，他们学习一年半民歌，从75首歌中抓3首，自选2首，创作1首本民族的歌和1首其他少数民族的歌，共背7首歌。多年从事声乐教学的李华瑛副院长看了考试全过程，听了三个民族（藏、布依、壮）六名同学的演唱，她只讲了一句话：“这些学生怎么民歌考试比声乐考试的声音还出得来呢？”当时我没有回答，她的话让我很兴奋，我想了想，所得结论是：同学们唱的是民歌，她们将自己化为了民间歌手。总之，声乐专业的学生，其专业的学习从民歌的学唱中受益颇多。去年彭丽媛在校园中遇到我，兴奋地提起20世纪80年代的民歌课，说：“李老师，民歌课对我们的演唱特别有用。”4.民歌对音乐教育专业学生民歌对于音乐教育系学生的专业来说，功用有三条：（1）民歌课使该系学生对民歌的熟悉、懂得到热爱，进而引申对民间音乐、再引申到对传统音乐的爱。有了这种爱，当这些学生从事教育事业时，就会摆正教育方针、目标、教材编选、教学计划与方案。自然地以中华民族的传统音乐为主体，培养熟悉、懂得、热爱中国传统音乐的人才。（2）学生从民歌的传承中得到启示，运用于教学中。
《中国传统音乐学会三十年论文选(1980-2010)(第2卷)》是由上海音乐学院出版社出版的。
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