史记
2007-7
南方出版社
李晶
472
无
《史记(学生版)》是我国的第一部纪传体通史，它是在我国古史记载的基础上，具有独创性的一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。作者司马迁，字子长，西汉史学家、文学家。《史记》原名《太史公书》或《太史公记》，简称《史记》。记载了从黄帝到汉武帝年间长达3000年的政治、经济和文化，全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌。全书共130篇，计52万字。其中记帝王和大事的“本纪”12篇，记年代的“表”10篇，记典章制度的“书”8篇，记侯国的“世家”30篇，记人物的“列传”70篇。《史记(学生版)》不仅是一部伟大的历史著作，而且还是一部成功的传记文学名著。
本纪五帝本纪夏本纪殷本纪周本纪秦始皇本纪项羽本纪高祖本纪书礼书乐书封禅书世家吴太伯世家鲁周公世家燕召公世家陈杞世家晋世家楚世家越王勾践世家赵世家魏世家孔子世家陈涉世家外戚世家萧相国世家留侯世家陈丞相世家列传伯夷列传管晏列传老子韩非列传孙子吴起列传伍子胥列传仲尼弟子列传商君列传苏秦列传张仪列传樗里子甘茂列传白起王翦列传孟子荀卿列传孟尝君列传平原君虞卿列传魏公子列传春申君列传范雎蔡泽列传廉颇蔺相如列传屈原贾生列传吕不韦列传刺客列传李斯列传淮阴侯列传张释之冯唐列传扁鹊仓公列传卫将军骠骑列传司马相如列传淮南衡山列传大宛列传滑稽列传货殖列传太史公自序
周本纪 [内容提要] 周武王伐纣之后，周朝在一代代帝王的统治下，走过了数百年。周朝的历史是怎样兴盛发展的，哪些仁人贤士对周朝的发展做了推动作用，武王是在怎样的条件下伐纣的，本章将就这些问题作重点介绍。历史上有名的“孟津之誓”、“牧野之战”、“马放南山”、“周公摄政”、“千金一笑”等典故都将在本章讲述。通过这些典故，将周朝的庸人、贤人的本性放大，流传至今，任世人褒贬。 后稷的出生 周的始祖后稷，名弃。他的母亲是有邰氏的女儿，名叫姜原，是帝喾的正妃。 姜原出门去野外，看到地上有巨人的足迹，心中异常兴奋欢悦，便去踩巨人的足迹，一踏上便感到身子一震，好像怀孕了似的。一周年以后果然生下一个儿子。 姜原认为不吉利，就把婴儿抛弃在狭小的巷子里，但经过那里的马、牛都避开而不践踏他。又把他移放到树林里，刚好林子里有许多人，于是又换了个地方，丢在结冰的沟渠上，而鸟群却用翅膀为他遮盖和做铺垫。 姜原觉得很神奇，就将他抱回并且养大。由于最初想抛弃他，所以给他取名为“弃”。 弃在幼年，就有着大人物样的远大志向。他在做游戏时，喜欢种植麻、豆，麻、豆长得都很好。等到成年时，他喜欢农耕劳作，勘测土地所宜，适合谷物生长的就种植谷物，老百姓都效法他。 帝尧听说后，便任用他担任农师，百姓都因此而受益，他的工作做得很有成效。 帝舜说：“弃，老百姓中开始有饥荒了，你作为农官要适时地播种百谷。” 弃被封在邰，称为后稷，另外赐姓为姬。后稷这一族的兴起，正值陶唐、虞、夏的时代，一直有美好的德行。 后稷去世，儿子不窗晚年时，夏后氏政治昏庸，废除了农官，不再注重农业，不宙就丢了官职，逃奔到戎狄的地方去了。不■去世后，儿子鞠继位。鞠去世，儿子公刘继位。 公刘虽然居住在戎狄地区，却又开始重新治后稷的事业，致力于农耕，观察土地的性能，自漆水、沮水渡过渭水，砍伐木材以供应用，暂无定居的人拥有资财，定居下来的人拥有积蓄，老百姓依靠他而获得了幸福。 老百姓感戴他的恩惠，大多迁过来归附他，周室日渐兴旺。所以诗人们创作诗歌乐章来歌颂他的德行。 西伯 西伯即后来的文王，他遵照后稷、公刘的志业，效法古公、公季的成规，笃行仁政，敬重老者，爱护晚辈。对有才德的人以礼相待，为了接待贤德的人，常常日过了正午还无空闲吃饭，德才兼备者因此多归顺于他。伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯善于敬奉长老，都前来归附他。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人，也都来投靠西伯。 崇侯虎在殷纣面前诽谤西伯道：“西伯积累善名和德业，诸侯都归顺他，这对于您来说很不利啊。”帝纣就把西伯囚禁在羡里。闳夭等人十分担心，于是搜寻有莘氏的美女、骊戎的骏马、有熊氏的九辆驷车以及其他奇珍异宝，通过殷朝的宠臣费仲统统进献给纣。纣非常高兴，说：“有一个美女就足以释放西伯，何况有这么多好东西！”于是宽赦西伯，并赐给他弓矢斧钺，使他能够征讨其他诸侯，纣说：“说西伯坏话的，是崇侯虎。” 西伯继而又献出洛水以西的大片土地，并请求殷纣废除炮烙之刑。殷纣答应了他。 西伯暗中推行仁政，诸侯若有争讼都来请他裁决。当时虞、芮两国人有了纷争不能解决，就到周国来。进入周国的地界，只见耕地的农夫都互让田界，习俗都是尊重年长的人。虞、芮两国的人还没见到西伯，就自感惭愧，互相商议道：“我们所争执的，正是周人所耻的，还去干什么？不过是自取羞辱罢了。”于是他们返回了，并都互相谦让着离去。诸侯听说这件事后，说：“西伯大概会成为接受天命、得到天下的君主吧？” 第二年，西伯征伐犬戎。后一年，征讨密须。又下年，打败耆国。殷朝的祖伊听说此事后，十分恐惧，便向纣王汇报。纣说：“我不是生而有天命吗？他这样做能有什么作为！” 下一年，征伐邗国。又下一年，讨伐崇侯虎。又修建了丰邑，将国都从岐山下迁到丰邑。 下一年，西伯逝世，太子姬发继位，这就是武王。 西伯大约在位50年。当他被囚禁在羡里时，据说将《易》的八卦演绎成六十四卦。诗人称道西伯，认为他在受命专擅征伐那年称王，因正确裁决虞、芮两国人的争讼而受到诸侯的拥护。10年后西伯去世，谥号为文王。文王在位时，改变了殷的法令制度，制定了自己的历法。他追尊古公直父为太王、公季为王季。大概因为周朝的王业是从古公时代奠基的。 武王继位，以太公望为太师，以周公旦为宰相，任用召公、毕公等人为辅政大臣，继续发扬光大文王开创的基业。 文王九年，武王祭祀毕星，然后率领大军东征，抵达盟津。用木头做了文王的神主，用车载着，供奉在中军大帐内。武王自称太子姬发，表示奉文王的命令进行征伐，不敢自己专擅做主。丁足昭告司马、司徒、司空和各位接受符节的官员：“要恭敬严谨，虔诚守信啊！我没有智慧，只是因为先祖是有德行的藩臣，所以我不过是承袭了先人的功业罢了，现在明确赏罚制度，以便保证完成祖先的功业。”于是开始起兵。太师尚父发布号令说：“迅速集合你们所有的人和船只，迟到者斩首！”武王渡黄河，船到中流，有条白鱼跳人武王的船中，武王俯身拾起用来祭祀上天。渡河完毕，一团火自上覆盖而下，到达武王所居的屋顶上，继而化成一只乌鸦，颜色火红，发出魄魄的呜叫。这时，诸侯虽未曾相约而在盟津会聚的有800多个。诸侯都说：“纣可以讨伐了。”武王说：“你们不知道天命，现在还不行呢！”于是又率军返回。
《史记(学生版)》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的文献资料。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。《史记(学生版)》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体系。它的记事，上自黄帝，下至武帝太初（前104—101）年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。
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