中华古典珍品·孟子
2005-7
黄山书社
孟轲
182
为弘扬中华民族传统文化，将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文涵读者，我们精选版本，重新整理，博采众家之长，并赋予我们新的理解、新的立意，将内涵不断延伸，将外延不断扩大，终于编纂成《中华古典国文珍品》系列,第一批12本顺利出版。 中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄，所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主，意在使优秀能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选择、选注及点评水平的提高，对作品中的疑难句段做重点注释，突出主题，显示特色。相信《中华古典珍品》系列会帮助有一般阅读能力的朋友，加深对古典作品有原著的理解，做到开卷有益。 本系列书的编排定位,以帮助读者达到精读为目的，同时充分考虑到读者的读书兴趣及经济承受能力,注重古典文学作品的通俗性及普及性,对部分章节有所删除，充分体现轻松读书、娱乐读书的宗旨。
第一篇 梁惠王章句上 染惠王章句下第二篇 公孙丑章句上 公孙丑章句下第三篇 腾文公章句上 腾文公章句下第四篇 离娄章句上 离娄章句下第五篇 万章章句上 万章章句下第六篇 告子章句上 告子章句下第七篇 尽心章句上 尽心章句下
书摘孟子见齐宣王日：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。” 王日：“吾何以识其不才而舍之?” 日：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆日不可，勿听；诸大夫皆日不可，勿听；国人皆日不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆日可杀，勿听；诸大夫皆日可杀，勿听；国人皆日可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故日国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” 【译文】 孟子拜见齐宣王时说：“我们所说的历史悠久的国家，并不是说那个国家有年代久远的高大树木，而是因为那个国家有世代建功立业的老臣的缘故。大王您现在没有亲信的臣子了，过去所提拔选用的人，到如今都离开君王出走而去了。” 齐宣王说：“我怎么样才能识别他们没有贤能而不选用他们呢?” 孟子说：“国君进用贤能的人，如果不这样做的话，就会使卑贱的人超越尊贵的人、疏远的人超越亲密的人，这样的事能不慎重对待吗?因此，国君任用人时，左右的人都说某人贤能，不能轻信；诸位大夫都说贤能，还是不能轻信；全国的人都说他贤能，然后才对他进行考察，若发现他真贤能，然后才提拔他。君王左右的人都说不行，不要轻信；诸位大夫都说不行，不要轻信；国人都说不行，然后才考察他，若发现确实不行才罢免他。左右的人都说某人该杀，不要轻信；各位大夫都说该杀，不要轻信；国人都说该杀，然后才考察他，若发现他真该杀，然后才杀掉他。所以说是国人处决他的。能够做到这样，才能够真正做百姓的父母官。”P30-31
书评富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
本书是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。
孟子——中华古典珍品oook
书原本是新的，可惜库存久弄得比较邋遢！
很满意的一次网购，印刷精美，物超所值。
适合孩子看，
很值得读一本书
不是全文，孟子一书本来就很薄，还弄个节选本，真没意思！