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趵突泉史话

戴永夏 济南出版社
出版时间:

2010-5  

出版社:

济南出版社  

作者:

戴永夏  

页数:

131  

字数:

110000  

前言

  济南历史悠久、人文荟萃、文化积淀丰厚,是国务院公布的国家级历史文化名城。这里是中华民族重要史前文化——龙山文化的最初发现地。相传,大舜曾耕于历山,唐宋八大家之一的曾巩在任北宋齐州(济南)太守期间对此作过详实考证,济南亦有舜祠、舜井、娥英祠等舜迹遗存。春秋战国时期,济南是齐鲁文化的交汇之处,尚功利、求革新的齐文化和重仁义、尚伦理的鲁文化在这里有机融合、兼收并蓄,长久地滋润了济南的地域文化、城市性格。秦汉以来,又有伏生传《尚书》、娄敬谋国策、终军请缨出使南越、曹操相济南等重大历史人物、事件在这里风云际会,其中伏生口授《尚书》,对于填补秦始皇焚书坑儒形成的汉初文化真空起到了重要作用。隋唐北宋时期,济南群星璀璨、人才辈出,名相房玄龄,名将秦琼,高僧义净,诗人崔融、员半千、范讽等皆为一世俊杰,李白、杜甫、高适、苏轼、苏辙、曾巩等名流文士或游历或仕宦于此,诗圣杜甫留有“海右此亭古,济南名士多的千古佳句。南宋以后,济南文坛更是频升巨星,李清照、辛弃疾、张养浩、边贡、李攀龙、李开先,皆为一时领袖诗坛的大家,再加上新城(今桓台)王士稹、淄川蒲松龄(清初新城、淄川均为济南府属县),可以说,宋、元、明、清四代,济南文坛在中国文学史上占有令人瞩目的重要地位。悠久的历史、灿烂的文化给济南留下了众多文物古迹。

内容概要

趵突泉是济南众名泉之冠,素有“天下第一泉”之称。它位于趵突泉南路路西、泺源大街中段路北的趵突泉公园内,南靠千佛山,北临大明湖,为济南“三大名胜”之一。泉池东西长30米,南北宽20米,水碧泉深,水中绿藻摇曳,锦鳞畅游。三股泉水从地下涌出,昼夜奔腾不息,“三窟突起,雪涛数尺,声如殷雷,冬夏如一”。泉的四周有大块砌石,环以扶栏,可凭栏俯视池内三泉喷涌的奇观。它的周围,诸名泉“众星捧月”,名胜古迹荟萃。以趵突泉为主的趵突泉公园,已成为泉城济南的一个重要风景区。《济南历史文化读本:趵突泉史话》以散文的形式,通俗地介绍趵突泉的“前世今生”。

书籍目录

趵突风采群星闪耀的趵突泉泉群趵突泉的历史变迁趵突泉水哪里来?神奇壮观的“三股水”名副其实的“天下第一泉”娥英祠与溧源堂金线蜿蜒穿今古马跑泉与关胜庙东风飞雪柳絮泉泉流如闻漱玉声皇华使节耀碧泉牛眠福地卧牛泉趵突泉边的书院旧址趵突泉公园内的奇石趵突泉周边的历史风貌趵突泉边的古桥趵突泉边的古亭万竹园的历史沧桑铭记国耻的“五三”纪念园古代对趵突泉的修治解放后对趵突泉的修治名人与泉紫荷香里听泉声——曾巩与趵突泉一代词人有旧居——李清照与趵突泉趵突情深深几许?——元好问与趵突泉城西泉上最关情——赵孟頫与趵突泉家乡泉水无限情——张养浩与趵突泉诗情飘逸白雪楼——李攀龙与白雪楼多姿趵突入画来——王士稹与趵突泉康熙三游趵突泉乾隆皇帝的趵突情缘蒲松龄与趵突泉刘鹗笔下的趵突泉周作人笔下的趵突泉老舍笔下的趵突泉后记

章节摘录

  要礼乐送行;使臣所到之处,百姓要夹道迎接,这是因为他是带着国君的光华远道而来的,所以后人便用“皇华”一词来代指皇帝派来的使者。晏璧在《七十二泉》诗里,写有《皇华泉》一诗:“金线池东涌碧泉,皇华使节耀齐川。圣恩浩荡宽如海,散作甘霖遍八埏。”从诗中看出,皇华泉是为纪念某位皇帝使臣的到来而得名。那么,是纪念哪朝哪代的哪位使节呢?民间说法不一。  一说是纪念大舜的。相传尧为帝时,曾号召四方部落,民主推选贤人做他的接班人,大家都推选舜。尧为进一步了解、考察他,便把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给他,“以观其内”;又派9个男子与他相处,“以观其外”;还把他派到各地处理棘手问题,以考察他的办事能力。当时,历山下有三首蛇为害,舜便来到历山,率勇士斩三首蛇,使天下复归太平。后人为感其恩德,便以趵突泉边的两眼清泉来纪念他:一为卧牛泉,纪念他曾耕于历山;一为皇华泉,称颂他秉承尧的“皇恩”,为民造福除害。  另一说法是皇华泉命名于汉代,是为纪念汉文帝派晁错到济南笔录《今文尚书》这一盛事的。《尚书》是世界上有文字记载以来最古老的一部历史书。秦始皇焚书坑儒,将许多古代文化典籍焚毁,而儒家六艺之一的《尚书》却奇迹般地被保存下来。保存《尚书》的功臣,就是伏生。  伏生(生卒年不详),名胜,济南(今山东邹平)人,《今文尚书》的创始者,西汉经学大师。相传伏生为孔子弟子宓子贱的后人(古代宓与伏通)。他从10岁起就攻读《尚书》,“以绳绕腰领,一读一结,十寻(8尺为1寻)之绳,皆成结矣”(段成式《酉阳杂俎》)。伏生曾做过秦朝的博士。秦赢政三十四年(前213),始皇颁布禁书令,伏生冒死将一部《尚书》偷藏于夹壁墙内。此后,在秦末汉初的兵荒马乱岁月里,他一直离乡背井,流落他乡。秦亡汉兴,时世安定后,伏生回到家中,从墙中取出了《尚书》。由于水湿虫蛀,百篇《尚书》只剩下了29篇。他把仅存的《尚书》一一抄录整理,并广招弟子,进行传授。齐鲁一带的儒生纷纷拜他为师,“学者由是颇能言《尚书》,诸山东大师无不涉《尚书》以教矣”(《史记·儒林列传》)。


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