献花岩志·牛首山志·栖霞小志·覆舟山小志
2010-7
南京
(明)陈沂//盛时泰//(民国)汪訚|主编:李海荣
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南京是我国著名的七大古都之一，又是国务院首批公布的24座历史文化名城之一。有将近2500年的建城史，1700年的建都史，号称“六朝古都”、“十朝故都”。南京的地方文献是中华历史文化资源的一个重要组成部分，是研究我国政治、经济、军事、文化和民风民俗的重要资料。按照南京市委、市政府以科学发展观统领全局的要求，配合经济发展与城市建设，深度挖掘历史文化资源，做好历史文献整理出版工作，不仅有利于传承、弘扬南京历史文化，提升南京品位，扩大南京知名度，也有利于当前的物质文明、精神文明、政治文明和社会文明建设。 长期以来，南京地方文献还没有系统地整理出版过，大量的南京珍贵文献散落在全国各地的图书馆和民间。许多珍贵的南京文献被束之高阁，无人问津，有的随着岁月的流逝而湮没无闻。广大读者想要查找阅读这些散见的地方文献，费时费力，十分不便。
《献花岩志·牛首山志·栖霞小志·覆舟山小志》汇集的明朝至民国年间出版的四部山（岩）志，是有关献花岩、牛首山、栖霞山和覆舟山（小九华山）的最早历史文献，也是今人研究这些山（岩）自然、历史和人文的重要参考资料。
献花岩志牛首山志栖霞小志覆舟山小志
今城内外诸精蓝，自四五大刹，建自朝宁者，则设有善世诸官。而凡山寺之在远迩者，各有住持一人，以领袖诸缁，使昕夕禅诵。遇时序，则讽呗殿庭，而诸缁皆得辖之。然寺虽有住持一人，以辖诸缁，而其去留，惟在大宗伯以陟黜之。大宗伯官既尊崇，遇诸寺缺住持以辖诸缁者，则寺之众缁各以名上，而大宗伯即其众中以遴一人。名既定，大宗伯俾属曹以行，而其札则又出于善世之司。近时善世既已久虚其名，而觉义以次当司其篆者，则为札以与之。住持之秩，本与觉义不甚悬远，而诸寺住持，一受其所为札，则凡相接时，名虽为诸寺住持，而实与诸缁无异。惟大宗伯时于所遴中，特有褒异，则自给札，使得同于司篆诸觉义。而其寺与诸精蓝建自朝宁者同，则其秩虽在诸住持列，而其声称翕翕在诸住持上。此非其人素有行谊，通内外诸书典、文雅而好事者，不易能也。今年秋，牛头山弘觉寺之住持缺，大宗伯见海翁公，以天界之僧能住往。牛头在金陵为胜刹，住持在牛头为僧所仰，而大宗伯之札与住持者，自弘正①来始一二见。见海公以文章德义，为南大宗伯，不轻畀人一字，而一见独以札与住。吾知住之行谊，有以孚于诸缁，而通内外书典，与其文雅而好事者，不待言可知矣。住本京都士人子，幼而受经苇航理公。
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