经济学爱上狐狸
2010-12
凤凰出版社
何懿文
342
无
有一则寓言故事说到，一只猫在森林里遇到一只狐狸。猫心想狐狸伶俐，有经验，在世界上很有势力，于是猫向狐狸讨教度过生活难关的本领。但骄傲的狐狸却对猫不屑一顾，说道：“哦，你这可怜的摸胡子的，你这个花呆子，你这个挨饿的，赶老鼠的，你想着什么呢？你敢像我那样吗？你学了什么东西？你懂得多少本领呀？”猫谦虚地回答说：“我只有一种本领一如果狗在后面追来，.我能够跳到一棵树上躲避。”狐狸说：“只有这一点本领吗？我有一百多项本领，还有一袋子计策。我可怜你，你跟我来，我要教你怎样躲避狗。”这时一个猎人带着他的猎狗过来了，猫一下子跳到树上藏了起来，猫着急地让狐狸打开装满计策的袋子，但狐狸此时早被狗咬着了。猫惋惜地说道：“唉，狐狸，你有一百项本领，结果还是失败。如果你能够像我一样爬上来，就不至于丢掉你的性命了。”可以说，在这个经济迅猛发展的年头，经济学就像寓言中的狐狸一样骄傲无比，至少是不会有猫的谦虚。而经济学也像狐狸那样，纵有百般武艺，也难免有失手的时候。虽然如此，我们却不得不相信这样一个事实：狐狸确确实实比猫聪明，狐狸们能以自己的智慧在野外残酷的生态竞争中取胜；而猫却只能捡人类的施舍或者给人类献媚才能生存。
房价会不会降，股票会不会涨，身边的伴侣能否共度终身？
人们常自命不凡地认为自己很聪明，但事实上，即便是像格林斯潘这样的金融高手也难免掉进非理性选择的陷阱。我们的身上存在太多的弱点。
当我们知道了该如何根据经济学的方法进行理性选择的时候，我们还必须考虑那些引诱我们做出不理性选择的人类身上固有的弱点。
本书在以经济学视角来揭示这个世界本来面目的同时。也试图传递一种——让我们面对人性弱点的方法。
这是一本让你知道经济学的所思所想，让你的生活因为有了经济学而变得更加温暖的书籍。
在这个“经济学帝国主义”的时代，生活中几乎无时无刻不与经济学遭遇。然而，经济学在我们的生活中却没能赢得“仁爱”的美誉，它更像是一只狡猾而且自私自利的狐狸：
▲ 那些像红楼中的凤姐接济刘姥姥的慈善行为，经济学认为只是凤姐自私自利的打算罢了；
▲ 经济学家甚至认为一夫多妻制度对女人更加有利，只因为这能让女人的收益最大化；
▲
而我们之所以选择和自己相爱的人结婚，也是出于降低生活成本和为爱情加个保险的考虑，虽然“投保价格”越高的婚姻越容易锁住对方的心扉，也就越容易破裂。
不过，经济学在我们的生活中其实也有着善良的一面。从诞生的那一刻，经济学就试图计算我们生活的幸福感，并且让我们的幸福感最大化：
▲
夫妻之间的双边垄断虽然会降低效率，让闹别扭的夫妻双方陷入针尖对麦芒的境地，不过，双边垄断却能保证男女平等，长期而言是有利的；
▲ 中国遭扭曲的房地产市场，也在经济学这面奇异的镜子里看得一清二楚；
▲ 越南政府所谓出于安全考虑禁止胸围小的女人骑电动车，其实只是某些人谋取私利的幌子而已。
事实上，理性沉稳的经济学，竟能爱上那只永远无法放弃计算的小狐狸，这对怪异的组合并非如此不可理喻。要知道狐狸的人情味是那些口蜜腹剑的人无论如何无法比拟的。只不过，在理性的“狐狸”看来，最好的制度并非建立在信任他人都具有奉献精神的基础上，而是防患于未然——当我们事先拒绝了被坏人利用，才愈发凸显好人们的善良、真诚和纯洁。当经济学家试图以狐狸的眼光去理解世界，当一切在爱的名义下——你将发现一个温暖无比的世界。
先后在《大学》杂志社、《经济观察报》社担任经济和文化报道记者、编辑。 相信思想的自由、包容、纯净，必然会让笔下稚嫩的文字变得理性、美好和富有生命。
序 经济学像只狐狸
第一章 我们能左右自己的生活吗？
我们命中注定是自私的动物？
不让我们后悔的决策方法
计算你的幸福感（或痛苦感）
诱人的打折券
为什么选择多了反而烦恼？
我们能左右自己的生活吗？
格林斯潘的泡沫
难道我们就没有无私的基因吗？
当经济学爱上那只狐狸
第二章 谁在控制我们的需求
为什么不能多娶一个媳妇？
女巫的诡计
便宜的时候不买专挑贵的时候买
为什么音乐能影响美酒的销量？
我们要为自己的从众行为付出什么代价？
怎样给生命、自由与爱情定个好价钱
傻瓜比赛
当经济学爱上那只狐狸
第三章 社会角色
明知婚姻是围城，还往里头跑
如果没有企业、没有市场
谁是最牛的黄牛党、最黑的黑社会？
唯有变革才能生存？
为什么企鹅王国的变革会失败？
当经济学爱上那只狐狸
第四章 市场纷纭
为什么1块钱只兑换3个2毛的硬币？
为什么阿Q心里只念着吴妈？
夫妻之间是双边垄断市场
为什么他们不惜血本寻求垄断？
老板怎样拿走本应属于你的钱？
张仪怎样瓦解齐楚联盟？
如何让盟约更可信？
当经济学爱上那只狐狸
第五章 租金黑洞
为什么美国大兵还不如秦军有效率？
“租”来的龙禁尉
为什么胸部小就不能开电动车？
为什么我们常常需要别人管？
谁决定了房价？
为什么他们要囤积地产？
当经济学爱上那只狐狸
第六章 博弈的艺术
金融毒品
女人怎样嫁对一个男人？
为什么贾宝玉能做“富贵闲人”？
冲突的战略
为什么唐伯虎只点秋香？
双输的局面
为什么我们胡乱停车，绿头鸭却井然有序？
当经济学爱上那只狐狸
第七章 小心“柠檬”
差点上钩的马未都
欢迎享用意大利毒酒
“柠檬”婚姻
人才次品是怎么“炼”成的？
为什么不能轻信股票信息？
货币的猫腻
当经济学爱上那只狐狸
第八章 产权游戏
这是谁的天堂？
给意欲裸奔者赔偿
为什么秦可卿托付凤姐之事会付诸东流？
好个三姑娘的大观园改革
高速公路与货币的私有化
谁动了国有资产？
当经济学爱上那只狐狸
第九章 群体的智慧
为什么是奥巴马？
为什么贾府挑不出宝二奶奶的最佳人选？
国际货币基金组织的投票原则是否更合理？
我们累了，累了，累了
为什么不大受欢迎的人能当上总统？
选票交易的确是宗好买卖
当经济学爱上那只狐狸
第十章 福利都哪去了
可怕的社会分化
几千桩好事不能抵消一件小小的罪行吗？
谁在交易中吃了亏？
无知的面纱
为什么那些人富有却不幸福？
当经济学爱上那只狐狸
后记 别让经济学节约了爱
致谢
插图：虽然受到红楼篇幅所限，不过曹公还是从不同侧面为我们揭露了探春改革不和谐的另一面。首先，大观园的分配遇到的一个最大问题便是：到底有哪些老妈子有权承包大观园？老妈子们都不是吃素的，既然承包大观园能得到如此大的收益，那免不了有人在背后像贾芸那样贿赂有权势的主子，争取到这个肥缺，最终的结果必然是腐败现象滋生。而承包大观园的老妈子的手下们，也没能得到改革的益处，全部收益都被承包者拿去了。因此，另一位善于管理的女中豪杰薛宝钗才对那些老妈子说：“你们只顾了自己宽裕，不分与他们些，他们虽不敢明怨，心里却都不服，只用假公济私的，多摘你们几个果子，多掐几枝花儿，你们有冤还没处诉呢。他们也沾带些利息，你们有照顾不到的，他们就替你们照顾了。”不公平的产权改革会壮大那些得势者的权力。在前苏联解体后的几年时间内，俄罗斯的大部分财富几乎被少数人瓜分，这些“内部人”控制着企业，逐渐形成了以霍多尔科夫斯基、古辛斯基、别列佐夫斯基为代表的“七大寡头”。这些金融工业寡头对俄罗斯政权形成巨大威胁，他们逐渐从经济领域转移到政治领域，意图控制整个国家的走向，霍多尔科夫斯基甚至在一篇文章中说：“在俄罗斯，最有利可图的生意就是政治，永远都是这样。”当然，管理大观园的老妈子是没有胆量操控贾府的政治的，因为她们生活的是一个严格的等级社会，爬到上层的成本太高昂，几率几乎为零，但这并不意味着这些老妈子不能影响主子们的行为。得势后的她们飞扬跋扈，以至于宝钗的丫头莺儿采了柳叶编了花篮，都被老妈子数落一顿，差点惊动病中的王熙凤。而在查抄大观园的行动中，老妈子们更是兴风作浪，王善保家的甚至对当初大观园的改革者探春姑娘动起手脚来了——“因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：‘连姑娘身上我都翻了，果然没什么。’”
王国维先生在《人间词话》中说成就一切事，无不经历三种境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，为第一境；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，为第二境；最后一种境界则是“众里寻他千百度，回头蓦见那人正在，灯火阑珊处”。笔者不敢妄言自己写作本书能够达到如此境界，毕竟，写作一本经济学大众化读物算不上什么“独上高楼”，而被人们冠以“帝国”之“美誉”的经济学也以其广袤的疆土和深邃的内涵让人难以望尽其天涯路。不过，要说在写这本书的时候，“为伊消得人憔悴”却也算是一句实在话——且不说为了抓紧时间写好这个稿子，周末时间几乎拒绝了和所有朋友的来往，有时中午由于正思考着一段文字不想生火做饭，常常跑到楼下的小超市买袋装方便面，因而成为小超市方便面生意的一大主顾，却也是事实。更凑巧的是，经过写了又删，删了又重写几个不断折腾的过程，这个稿子竟然在虎年的春天完成，能够在春天完成这个稿子，我心里感觉特别高兴。无论如何，在这个万物复苏的季节，这些密密麻麻的文字也寄托了我的一些希望，我希望通过千百度的寻找，能够在偶然一回头中，发现那人那物正在灯火阑珊处。
《经济学爱上狐狸》既有经济丛林的洋洋大观，也有现实与理想的激烈冲撞，充满智慧和观察的乐趣。 秦朔难道经济学是只狡猾、自满、只顾自己利益的狐狸？如果不想自己被狐狸欺骗或者误解狐狸的一番好意，最好的办法，就是知道狐狸是如何思考的。 杂志社社长、总编 牛文文经济学原该是一门教人如何生活得更幸福的学问。在这个金钱为先的年代，人们都试图用它来盘剥财富，这本来就是一种误读。我很欣赏作者的观点：别让经济学节约了爱。 新锐经济学家，北京大学法律经济学研究中心研究员 薛兆丰在《经济学爱上狐狸》一书中，作者能将当前中国的现实巧妙地缝合在经济学思维的脉络之中，其间点缀着中外文化史中的精彩典故，让人感觉在品一壶清茶，淡雅却透着灵性。 复旦大学经济学教授、博士生导师，《十字路口的中国经济》作者 陆铭在肆意批评经济学薄弱的预测能力之前，最好先学习一下经济学。经济学力图向世人提供一种简洁但具有力度的分析问题的框架，它不是一门冷冰冰的科学，在其演化过程中浸透了经济学家的人文关怀。如何充满爱意地来讲述经济学，是本文作者雄心勃勃的目标。 中国社会科学院国际金融研究中心秘书长 张明
《经济学爱上狐狸》为什么我们的生活会被情感所左右？为什么我们的生命没有一致的价格？为什么我们的婚姻越苛刻越不保险？为什么我们的房产会受他人的操控？一本让我们的生活感到温暖的情感经济学读物。当我们遭遇一切都是力量的对比，一切都是利益的权衡，一切都是得失的计算的年代，当经济学爱上那只等爱的狐狸，不要忘记这样一个事实：别让经济学节约了我们的爱。
无
经常读一些经济类作品，但很多经济类的书都是打着紧扣热点的旗号哗众取宠，经济分析应有的理性反而变成了宣泄。挺喜欢这本书的理性精神和文笔——对我以及和我相似的人来说，也许了解、体会经济学的理性分析方法更为重要。这些经济学的思维方式应该浸透到我们的日常生活中才对，正如本书所体现的，把经济学的眼光扩展到了诸如婚姻、爱情、房地产、福利我们这些日常生活中。
经济学为什么要做狐狸呢？
生活中有太多的行为与我们设想的背道而驰。我们需要知道自己生活的这个经济体系的来由，也需要知道我们自己在这个体系中扮演的角色。我们要做的是一只具有野外生存能力的狐狸，而不是靠他人施舍过活的猫，因为没人能够供养你一辈子。
在猫和狐狸的故事中，虽然仅有一项本领的猫逃脱了猎狗的利爪，但别忘了，狐狸却是能够以自己的计谋从乌鸦嘴里得到一块肥肉的，虽然乌鸦还能停在树的更高处。（《序》）
现在这种不虚张声势的，分析有意思而且到位的经济学读物太少了。
荐一个！
找到了一个自己喜欢读的经济类东东。
读了前面一章，好玩。经济学竟然也如此精致哈
给朋友买的，但朋友没有学过经济学的知识，看起来有点难懂。我本硕都是学的经济学，书拿到后大致看了一下目录，感觉内容非常不错的，值得一看
读了一半，觉得第一、二、五、六章不错，特别喜欢第七章博弈论那一章。
博弈用在婚姻、爱情、家庭里面特有意思
真诚、不浮夸，有让人沉静的力量。
原本想买的不是这本书。但看了以后觉得不错。
封面很活泼但不媚俗，挺喜欢。
更主要的，比较喜欢作者的文笔和有趣的思考········
刚拿到书，封面很精致，比在电脑上看效果要好。
随手所至，读了几章,风格活泼、内容巴实！
推荐一读！
用分析的方法去解决问题。从不同的角度去思考问题。
朋友指定买这一本，说不错。
书不错，当当发货速度快，很满意
圣诞逛书店，看到这本书。在花花绿绿的书丛中看到这本书，觉得整体风格比较内敛。
不过，内容还是不错，文字比较有灵性，拥有很多生活化或者看似与经济领域不搭边的东东，就像茶余饭后闲聊，扯东扯西，不过逻辑却围绕经济展开，因此作者还是有一定功底的。
这书对于启迪经济学的思维方式还是很有帮助。不过，如果按照我的性格，我还不如写个《经济学那只该死的狐狸》，呵呵。现在图书市场的标题党实在太多了。只有搜搜经济学读物，就会发现很多搞笑的题目，什么3分钟读懂一个原理，一口气读懂经济学，20几岁一定读点经济学。人家学了几年都难以读懂的经济学，书商还期待几分钟就解决，迎合读者，真是功利时代。
与在书店看到其他类的书比起来，这个显得就内敛多了。
在这个越来越偏向物质的年代，提倡资源利用效率最大化的经济学更应该警惕的是偏离了人性的选择。目前，在中国，把结合心理学、行为学的分析渗透到经济学中，再把经济学的分析渗透到人的思维，起到潜移默化的作用，实在是还有很长的一段路需要走。作者其中一段对经济学的说法还是挺有感触：
经济学看起来真有那么点“斤斤计较”。人们也常把它看成是一门让人发财致富的学问。虽然在这个时代，经济学成了一门显学，但这背后，反映的却是现代人不断膨胀的欲望：要么是对自己手中已有财富的不安全感，要么是对属于他人的巨额财富的艳羡感。那些看似掌握了数学、经济学、计算机学的现代经济学家们，也越来越不屑于现代经济学的鼻祖亚当•斯密对经济现象的思考方法，他们把经济学功利性的一面越来越发挥得淋漓尽致。他们的数理方法让人们对这个本来关系到百姓生活的学科望而生畏。他们口口声声反对经济领域不合理的种种垄断，但是，他们却在经济学知识上处于垄断地位——当他们贩卖自己的经济知识的时候，消费者只能从属于被动接受的地位。
经济学的盛行多多少少折射出这个社会逐渐被物质主义所侵蚀的现象，托克维尔所推崇的“贵族精神”已经在股票、房产、通货这些现代流行词汇中风化得只剩下几根残骨。与我们现在很多学子都希望进入经济学院相反，在托克维尔所在的19世纪，经济学专业的学生都“在现实的公民中有坏的名声”，美国的经济学家佛兰西斯•沃克认为这是因为经济学的学生都自以为了解到了人类的本性，那便是自利和理性——只要是得不偿失的事情都不是理性人该做的。而心理学的研究也证明，经济专业的学生也一般比其它院系的学生更为自私自利，因此才有了坏名声——但另一方面，或许也正是因为经济学触到了人类的痛处，因此才会招来那么多“怨恨”。
不过，现在的经济学经常触到的不再是人类的痛处，而是像第六章中说到的“大山老人”那样给了人们发财致富的愉快梦想。经济学原本存在的人文思想变得越来越淡薄，而很多经济学家也热切地希望把经济学说成是一门社会科学，而不是人文科学，似乎这样就能让他们说出的结论更有权威性。他们更希望经济学是一种智慧，而不是一种思想。在智慧的光芒中，他们能找到那些通往财富的最近的路，正因如此，最负盛名的女经济学家琼•罗宾逊夫人才讥诮经济学“节约了爱”。而那些“标准”的经济学家们也认为琼•罗宾逊夫人更像是思想家而不是经济学家，虽然在经济学的经典教科书中无法抹去琼•罗宾逊夫人的名字。