后期“西昆派”研究
2009-6
巴蜀书社
段莉萍
887
790000
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东西方文明的差异自古而然，东西方文化的交流与碰撞也由来已久。然而自西方工业革命兴起以来，由于西方社会的发展速度和发展水平超过了世界其它地区，以致于在相当长的时期，不少东西方学人都把西方的科学技术、社会制度乃至生活方式视为衡量文明发展水平的标尺，把社会进步的理想目标定位于以西方发展模式为蓝本的现代化，或以西方价值观为基础的普世文明。西风东渐、西学东移，相当一批东方学人和政治家也把工业化、信息化等现代科技进步看做西方文明的必然产物，为此他们不遗余力地向西方寻求真理，甚至将扬弃本民族的传统，从器物、制度到生活方式上全面模仿西方作为实现现代化改造的唯一模式和人类文明发展的归宿。东西方文明的交流遂呈现为单向的态势一一以先进的西方文明征服、影响和改造其它“落后”或“野蛮”的文化似乎成为人类走向现代化生活的必然趋向。
本书约七十余万言，洋洋洒洒，於考据学之名义、内涵、方法，论述精审，举证翔实，极富可读性。把考据学作为一个学科体系来论述，探讨它的学科属性和基本方法，这样的成果还不多见。 考据学是一门传统的学问。它历史悠久。发生于两汉，发展於唐宋，至清朝而达到顶峰。它考校文字，诠释名物典章制度，从而有助於前代文献之阅读、器物之监识，以期了解古代社会生活、思想文化，是治文史学科不可或缺的手段。 文字是记录语言的工具，欲了解古人之生活，通古人之心志，必自文字始。透过文字，了解它记录的语言，也就是读懂古书，是传统考据学的重要方法。“考文自知音始”，启明从传统的音韵学、文字学、训诂学诸方面入手，阐述了考据学的学术思想和方法，把考据学的理论和实践植根於坚实的基础上，时有新的见解。
第一章 “考据”溯源·“考据学”概念辩正第二章 传统考据学的学术思想与方法（1）——考据学·语言文字学第三章 传统考据学的学术思想与方法（2）——考据学·文献学第四章 传统考据学的学术思想与方法（2）——考据学·文献学（2）第五章 “二重证据法”不始于王国维论第六章 考据学的跨学科特性检讨第七章 考据学研究专题——从考据实践中审视考据学的跨学科特性主要参考文献后记
谢思先生的《宋祁与宋代文学发展》①一文深入分析了宋祁的文学思想与同时代的文学运动的关系，宋祁诗与宋诗发展的关系，指出“宋祁与其它西昆作家千人一面的作品有所不同，在内容和表现形式上开始形成自己的独恃风格”，“宋祁诗无论在内容还是在表现形式上均为宋诗的一个重要流派打开了路子，这个流派从王安石到黄庭坚获得了充分的发展”。这篇文章可以说是对宋祁诗文较为深入的探讨。而关于晏殊的家世、生平及事迹则早有词学家夏承焘先生的《晏同叔年谱》，其后其它学者还进行了补充和辨说。至于专著方面涉及到后期“西昆派”的，有吕肖奂先生的《宋诗体派论》。这些成果都是值得尊重的①。 总言之，虽然目前已有人对后期“西昆派”有了零星的关注，但仅停留在对个别诗人的探讨上，并且广度和深度还远远不够。学术界还明显缺乏对这一诗派全面深入的研究，因此，无论在微观上还是在宏观上都有进一步开拓的必要。 在研究方法方面，在尽可能充分占有材料的基础上，对后期“西昆派”从宏观和微观两方面进行全面、深入的研究．注重实证材料与对作品的分析，虚实结合，从而得出符合逻辑的结论。由于处在新、旧诗风交汇的时期，这一诗歌流派深深地打上了过渡性的特色。
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