吴山
2008-10
杭州
武德安//陶冶//郁建平|主编:王国平
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无
杭州倚湖而兴，因湖而名，以湖为魂。作为《西湖丛书》的主要组成部分，我们编撰了这套图文并茂、雅俗共赏的《西湖全书》。她和《西湖通史》、《西湖文献集成》共同构筑了一个蕴藏几乎全部西湖瑰宝的陈列馆，一个供人全面深入了解、研究西湖的开放型阅览室。如果说《西湖通史》是一部叙述几千年西湖历史踪迹的大气磅礴的巨片，《西湖文献集成》是一部全景式立体演绎西湖景物的引人入胜的连续剧，《西湖全书》收辑的一册册小书，则是为人们呈上的一杯杯芳香浓溢的醇醪。我们邀来各界专家，用精雕细镂和蒙太奇的手法，对西湖进行多角度、全方位的特写和定格切换。这种特写和定格，对人们更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通过这种分镜头的解读，读者将更深地吟味到西湖无穷无尽的魅力！ 西湖，的确是一颗永远散发着无穷无尽魅力的熠熠闪光的明珠！这颗明珠，会随着不同季节、不同时空、不同场景、不同时代，以气象万千、仪态万方的意境，完美无瑕地呈现在人们面前，诚如大诗人苏轼所赞颂的“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。她有时是一首优美抒情的绝句，有时却是一章气势恢弘的排律；她有时是一阕音律悠扬的小夜曲，有时却是一部雄姿壮采的交响乐；她有时是一尺清供小品，有时却是一轴浓墨重彩的山水画。她是多棱镜，她是万花筒，总是令人目不暇接，妙趣横生！她的美，她的趣，既源于远古至今大自然对杭州的特意垂青，又源于千百年来仁人志士、骚人墨客对杭州刻骨铭心的依恋。正是这两者完美和谐、天衣无缝的结合，才使西子姑娘的一步一趋、一颦一笑，无不散发出普天下难有其匹的美丽！因此，除了全景式的《西湖通史》和《西湖文献集成》外，没有《西湖全书》这样一种散射式的描述，西湖的风姿、西湖的风韵，乃至西湖的风骨、西湖的风流，是很难想像会得到全面、深刻的反映！所以，无论是六桥花柳，还是三竺云岚；无论是灵隐古刹，还是岳王祠庙；无论是汩汩清泉，还是巍巍宝塔；无论是龙井的茶韵，还是曲院的荷香；飞来峰的造像，岁寒岩的碑刻；白居易、林和靖、苏东坡的湖畔杖履，北山街、杨公堤、文澜阁的历史呼唤；西泠印社，胡庆余堂；诗词曲赋，花木园林；尘封久远的老照片，容光焕发的新景区；风俗、佳肴、织锦、书画……凡是西湖的沧桑，凡是西湖的传说，凡是西湖的风光，凡是西湖的人文，无不是我们搜罗编撰的对象，无不是我们要呈现给读者的内容。 《西湖全书》目前暂定50个选题，正陆续组织撰写付梓。虽然我们自认为已勤勉努力，但这套丛书是否已臻“图文并茂、雅俗共赏”的初衷，还是恳请读者们多提宝贵意见。西湖美的探索、西湖文化的追寻，是要求人们献上毕生精力的，是个弥久常新的课题。我们当继续焚膏继晷，裨使这套丛书编辑得更好。
犹如一杯杯芳香浓溢的醇醪，《西湖全书》以一种散射式的描述，对西湖进行多角度、全方位的特定和定格切换。那清丽的群山、那喷涌的泉井、那玲珑的古塔、那精致的亭阁，就像一幅文字版的《清明上河图
》。
首批《西湖全书》14册，内容引人注目，题材各具特色，并都体现了雅俗共赏的特点。白居易、苏东坡、林和靖、于谦与西湖的关系，过去都是一些零散的文章作过介绍，这次分别以单行本形式推出，首次全面系统地介绍了历史上这四位名人与西湖的密切关系，既深刻地展示了西湖丰富的人文内涵，又较有可读性。《西湖龙井茶》、《灵隐寺》、《西溪》，虽社会上已有类似的选题图书，但《西湖全书》的这三本则在内容和图片上，明显更胜一筹，雅俗共赏的特色更为鲜明……
《西湖全书》采用的是当今出版界十分流行的大32开本，封面则采用
200克西班牙艾格自然棉纹纸，内芯采用105克亚光铜版纸。图书外观显得既精美，又古朴、高雅。
吴山纵览
名胜古迹
鼓 楼／ 环翠楼／ 州治广场
有美堂／ 宋 樟／ 宋太史局
太虚楼／ 关汉卿诗 ／ 城隍阁
龙 柏／ 如此江山亭／ 巫山十二峰
瓢羹石／ 巫峡峰青亭／ 四宜亭
南宋宁宗杨皇后 ／ 青霞洞／ 瑞石铜
蹲狮石／ 鳌 峰／ 碧云天
飞来石／ 垂云峰／ 蟾蜍石
迎真桥／ 云隐洞／ 紫阳书院
阅古堂／ 南宋太庙／ 金星洞
栽药圃 ／ 紫阳 ／ 泼水观音
江湖汇观亭／ 寅宾亭／ 钟翠亭
通玄观造像／ 石佛院造像
“吴山第一峰”石刻／ 青衣洞／ 橐驼峰
归云洞／ 寿星石／ 垂腹岩
松 关／ 采芝岩／ 补衣石／一
青芙蓉／ 弥勒佛造像／ “第一山”石刻
“感花岩”诗刻／ 杨维祯读书处／ 层 园
积义亭／ 水明楼／ 枫 岭
超然台／ 油麻藤／“浙江体育会题记”石刻
石 林／“忠孝节义”石刻／“石壁凌苍”石刻
革命烈士纪念馆／ 烈士纪念亭
南宋中央官署／ 元代南城墙
寺庙祠观
伍公庙／ 海会寺／ 施公庙
东岳庙／ 太岁庙／ 药王庙
水神庙／ 小普陀／ 峨眉庵
崇义祠／ 昭忠祠／ 吴山布道所
承天灵应观／ 水陆财神殿／ 梓潼帝君庙
火德星君庙／ 省城隍庙／ 府城隍庙
宝月寺／ 玄妙观／ 普光庵
百法寺／ 石佛院／ 大乘石佛寺
忠节祠／ 怡云庵／ 三仙阁
广严院／ 开宝仁王寺／ 汪王庙
通玄观／ 定水寺／ 三茅观
阮公祠／ 石观音阁／ 宝成寺
紫阳庵／ 云居庵／ 开元寺
金地寺
井泉池潭
钱塘第一井／ 后唐古井／ 八眼井
乌龙潭／ 子午泉／ 月波池
涤凡池／ 白鹿泉／ 石龙泉
瑞石泉／ 白鹤泉／ 净鉴池
涌 泉／ 不二池／ 洗心泉
黄龙潭／ 郭璞井／ 瑶 池
双叠泉／ 三佛泉／ 一滴泉
郭儿井
旧事掌故
吴山庙会／ 四季香市／ 昔日茶肆
中秋赏月／ 吴山赏桂／ 重阳登高
吴山赏雪／ 掉元宝／ 龙灯开光
太岁上山／ 午时炮和二炮／ 坎卦石
嘹望台／ 五郎八保上吴山
城隍山上脱晦／ 城隍山上吃品茶
城隍山上放鹞儿
逸闻传说
潮神伍子胥／ 吴山酥油饼
蓑衣饼的传说／ 周城隍断案
三茅观与少年于谦／ 城隍山上看火烧
石龟精／ 樟树神／ 十二生肖石
后 记
吴山由清平、云居、铁冶、金地、宝莲、七宝、瑞石、石佛、宝月、螺蛳、峨眉、伍公等十几座小山头连接而成。山势起伏，绵亘数里，古树苍翠，且多奇峰、溶洞、清泉、古迹。尤其是山上，留有自唐、五代、两宋至元、明、清、民国等各个时期的摩崖石刻和造像，为杭州诸山之最。吴山为杭城登高眺望的最佳处，人们登顶环眺，浩瀚的钱塘江，秀丽的西子湖，繁华的杭州城，尽收眼底。为此。古往今来，文人墨客多有涉足，并留下大量赞美的诗文。现代诗人郁达夫评论吴山说：“第一在它的近，第二在它的并不高，元时平章答剌罕脱欢所瓮的那数百级的石级，走走并不费力。可是一到顶上，掉头四顾，却可以看得见沧海的日出，钱塘江江上的帆行，西兴的烟树，城里的人家；西湖只像一面圆镜，到城隍山上去俯看下来，却不见得有趣，不见得娇美了。还有一件吴山特有的好处，是这山上的怪石的特多；你若从东面上山，一直的向南向西，沿岭脊走去，在路上有十几处可以看到这些神工鬼斧的奇岩怪石。假山垒不到这样的巧，真山也决没有这样的秀。” 现在，按照郁达夫所讲的游山路线，“从东面上山，一直的向南向西”，让我们先大致了解一下吴山诸峰名称的来历。 伍公山，位于吴山东北部，以建有伍子胥庙而得名。山脚下的朝天门，俗称“鼓楼”，紧依山势而筑。 峨眉山，南接宝月山，东连石佛山、伍公山，因山形弯环如眉，故名“峨眉山”。其东北山丘，又称“浅山”，南宋时在此设粮料院署，故俗呼“管米山”。明、清两代也设督粮道署在此，故又称“粮道山”。清康熙元年（1662），有僧尼建“峨眉庵”于此山西坡，庵西有井八眼，即人称“上八眼井”，井水常年不涸，现尚存；其下也有井八眼，称“下八眼井”，但在近年建吴山广场时，被土填没。 螺蛳山，又称“螺子峰”、“狗儿山”，地处吴山最西部，毗邻粮道山，因其山道曲径盘旋，故有“螺蛳”之名。该山位于吴山西部半山腰（今吴山广场西南侧的中国财政博物馆处），高不逆风，低不障景，在此眺望西湖，六桥烟柳、双峰翠叠、湖光景色历历在目，为古吴山十景之一的“峨眉夕照”景区。 宝月山，又名“宝山”、“天井山”，因建有宝月寺而得名：又因山上有乌龙潭，故又有天井山之称。其北为峨眉山。 石佛山，位于伍公山南麓的十五奎巷西侧，南与宝莲山相连，西接宝月山，北通伍公山。五代时，吴越国王曾建石佛院于此，故名“石佛山”。 瑞石山，在吴山东部，毗邻七宝山、宝莲山，旧因有“紫阳庵”（道院），故又称“紫阳山”。瑞石山上，多奇岩怪石，峰岩玲珑，寒泉涓滴，清幽彻骨，为吴山诸山胜景之最。 七宝山，在吴山东南部，与清平、金地、云居、瑞石、宝莲诸山为邻。据传，此山山麓的三茅宁寿观中，曾藏有七件宫廷之物，故山名称为“七宝山”。据《西湖游览志》载：“七宝山，在宋天庆观后，今白马庙巷以西，旧有宝严院、广严院，樱桃园，并废。” 宝莲山，在七宝山北，紧连瑞石山，旧时曾建有宝莲寺，故名“宝莲山”。南宋宁宗嘉定年间（1208一1224），节度使杨沂中改寺为宅院，宝莲寺因而迁建于丰豫门（涌金门）外。宅院则在元初时被毁。 金地山，处于清平、云居两山之间，其南与万松岭相峙，其北与七宝山、宝月山相连，山上旧有金地寺，古有吴山十景之一的“金地笙歌”美景。 铁冶岭，原名“铁野岭”，讹称“铁崖岭”，在云居山西北，为一向西的小土山头。相传吴越国王钱缪，在岭上置炉炼铁打造兵器，故名铁冶岭。据史书记载，南宋景献太子府建于此岭。岭上驻有侍卫步军司军，名右虎翼寨，岭下为神卫军寨。 云居山，在吴山西南端。隔万松岭路与万松岭相望，旧时因有“云居庵”而得名。山上多植古松、香樟、红枫等树，古有吴山十景之一的“云居听松”胜景。 清平山，在吴山最南端，隔万松岭路与万松岭、九华山相对，其东南山麓，为南宋中央官署三省（中书省、门下省、尚书省）、六部（吏部、户部、兵部、礼部、刑部、工部）和枢密院等所在地。有古山道，可由中山南路的严官巷拾级而上。清平山山势险要，元末，张士诚军据浙时，筑杭州南面城墙于此。城墙沿山脊向西连接清波门，至今山上尚能见到古城墙残垣。其山南麓为南宋修内司署。 根据上述山冈走向，以下向读者介绍吴山景区名胜古迹遗存。 鼓楼原名“朝天门”，紧邻伍公山而建。相传，北宋太宗太平兴国三年（978），吴越国王钱弘傲纳土称臣。为表归宋诚意，建朝天门于此。钱氏每日上楼眺望北方，以礼汴京（北宋京城）。南宋绍兴八年（1138）宋高宗正式定都杭州后，对朝天门进行了扩建，横跨御街，仍称朝天门。据《西湖游览志》载：“朝天门，吴越王钱氏建。规石为门，上架危楼，楼基叠石，高四仞（一仞为八尺）有四尺，东西五十六步（一步为五尺），南北半之。中为通道，横架交梁，承以藻井，牙柱壁立三十有四，东西阅门对辟，名日‘武台’，夷敞可容兵士百许。武台左右北转，登石级两曲，达于楼上。楼之高，六仞有四尺，连基而会十有一仞，贮鼓钟以司漏刻（古代报时的一种器具）。” 元成宗大德三年（1299），整修后改称为“拱北楼”，前人有诗曰：“飒飒秋风起白榆，山前吹彻小单于。行人便作边城听，忘却杭州是故都。”另有一诗：“城上高楼接大霞，令严钟鼓寂无哗。提疆内向三千里，比屋同封百万家。心在江湖存魏阙，身随牛斗泛仙槎。举头便觉长安近，时倚阑干望日华。” 明太祖洪武八年（1375），又更名为“来远楼”，后有道士作卜，认为此楼名不利，遂又易名为“镇海楼”。楼上有匾日“吴山伟观”，诗人凌云翰曾作《吴山伟观》一诗：“谯楼佳丽倚高寒，城郭浑疑画里看。旧说青山如立马，新题华表似飞鸾。东西淮海三千里，左右江湖十二阑。区宇清宁民物乐。卧闻鼓角报平安。” 宪宗成化十年（1474），伍公山上诸庙失火，殃及镇海楼，楼毁。世宗嘉靖三十五年（1556）重建，楼基向西移至伍公山脚。同年九月又毁于火。浙闽总督胡宗宪再次重建，由幕士徐渭（徐文长）作《重修镇海楼记》。诗人高得呖作《赋徐复初参政纂吴山伟观楼》诗云：“天府东南第一州，胥丘南起最高楼。水分两浙趋都会，地接三吴控上流。云外鼓鼙严夜禁，城中车盖乐春游。玉堂政暇新题匾，彩笔飞光射斗中。” 镇海楼在清初又毁，康熙二十五年（1686）再建。光绪年间，曾对镇海楼进行过一次整修。民间称镇海楼为“鼓楼”，起于清。 清时，镇海楼与“镇东楼”（在通江桥东今抚宁巷，为明浙闽总督胡宪宗所建）、“雄镇楼”（在上仓桥东，为清初浙江总督赵延臣所建）同称“省城大观”。现今，镇东楼和雄镇楼都已不存。在明人高濂所撰的《四时幽赏录》中描写“雪后镇海楼观晚炊”景道：“满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无垠，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸中界以乌丝阑画幽胜，妙观快我冷眼，恐此景亦未有人知得。”而今高楼林立，市民家中柴灶已绝，此景不可再现了。 朝天门虽屡毁屡建（修），但其势更显雄伟。20世纪70年代，人们见到的为光绪年问整修后的遗存。城楼高两层，在60年代初拆除了顶层，1970年，为交通之便利而把整座朝天门拆除了。 20世纪末，杭州市政府顺应民意，决定重建朝天门（鼓楼）。在原朝天门遗址处，挖掘楼基时，发现了吴越、南宋、元、明、清不同时期的楼基遗迹：吴越楼基，揭示面积约150平方米，由石墙与台基组成，石墙宽约3.3米；宋元楼基，在吴越的原址上向东西两侧扩建，揭示面积约300平方米，由石墙、台基、柱坑等遗迹组成；明清楼基，在南宋楼基的西侧向西扩建，揭示面积约400平方米，由砖墙和台基组成，砖墙角处用黄黏土加糯米浆粘结。 重建的朝天门于2002年10月完成，并对外开放。现今的朝天门高19.8米，建筑面积1046平方米，底层为展示厅，展示从遗址中发掘的各代基础遗迹及出土文物；从南面可登城楼，楼中存放九鼓，观景台上悬挂一座大钟，称为“世纪平安钟”。
《吴山》为《西湖全书》收辑的一册册小书，则是为人们呈上的一杯怀芳香浓溢的醉醪。邀来各界专家，用精雕细镂和蒙太奇的手法，对西湖进行多角度、全方位的特写和定格切换。这种特写的定格，对人们更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通过这种分镜头的解读，读者将更深地吟味到西湖无究无尽的魅力。
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吴山是西湖名山，对它进行系统研究，突出人文特色，赋予山水灵性，赞。