中国历史研究法
2010-1
岳麓书社
梁启超
290
无
中国历史可读耶？二十四史、两通鉴、九通、五纪事本末，乃至其他别史、杂史等，都计不下数万卷，幼童习焉，白首而不能殚，在昔犹苦之，况于百学待治之今日，学子精力能有几者？中国历史可不读耶？然则此数万卷者，以之覆瓿，以之当薪，举凡数千年来我祖宗活动之迹足征于文献者，认为一无价值，而永屏诸人类文化产物之圈外，非惟吾侪为人子孙者所不忍，抑亦全人类所不许也。既不可不读而又不可读，其必有若而人焉竭其心力以求善读之，然后出其所读者以供人之读。是故新史之作，可谓我学界今日最迫切之要求也已。近今史学之进步有两特征。其一，为客观的资料之整理——畴昔不认为史迹者，今则认之；畴昔认为史迹者，今或不认。举从前弃置散佚之迹，钩稽而比观之；其夙所因袭者，则重加鉴别，以估定其价值。如此则史学立于“真”的基础之上，而推论之功乃不至枉施也。其二，为主观的观念之革新——以史为人类活态之再现，而非其僵迹之展览；为全社会之业影，而非一人一家之谱录。
《中国历史研究法》原是梁启超于1921年秋在天津南开大学的讲演稿，是他二十多年史学研究的积累。这部中国近代史学名著的许多治史经验，至今仍具有指引历史研究门径、启迪后学的价值。《中国历史研究法》第一章 《史之意义及其范围》，主要论述史学的对象、范围、任务和目的。第二章 《过去之中国史学界》，追溯了中国史学的起源，论述了史书的主要体裁（纪传、编年、纪事本末、政书）的源流优劣。第三章 《史之改造》，提出今日史学当分为专门史与普通史。“分途以赴，而合力以成。”第四章 《说史料》，提出史料分文字以外的史料和文字记录的史料等。第五章 《史料之搜集与鉴别》，详细而具体地论述了史料搜集和鉴别的途径及方法。第六章 《史迹之论次》，论述自然科学与历史的区别，时势与英雄的关系，治史者研究因果之态度及其程序等。
梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切;回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。一生完成一千二百万字以上，涉及社会科学所有领域，1932年林志钧所编之《饮冰室合集》搜集较为完备。有关其生平的资料则以丁文江、赵丰编订的《梁启超年谱长编》最为丰富。 梁是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。而他本人的创作虽然成就并不很高，但却是自己理论的实践者，为新文学的真正发展开拓了道路。
中国历史研究法自序第一章 史之意义及其范围第二章 过去之中国史学界第三章 史之改造第四章 说史料第五章 史料之搜集与鉴别第六章 史迹之论次研究文化史的几个重要问题——对于旧著《中国历史研究法》之修补及修正中国历史研究法补编绪论总论第一章 史的目的第二章 史家的四长第三章 五种专史概论分论一 人的专史第一章 人的专史总说第二章 人的专史的对相第三章 做传的方法第四章 合传及其做法第五章 年谱及其做法第六章 专传的做法第七章 人表及其做法（略）分论二 事的专史（略）分论三 文物的专史第一章 文物专史总说第二章 政治专史及其做法第三章 经济专史及其做法第四章 文化专史及其做法第五章 文物专史做法总说分论四 地方的专史（略）分论五 断代的专史（略）跋后记
插图：吾最喜为大量的比较观察，求得其总括的概象，而推寻其所以然。试举其例：吾尝从事于石画的研究，见汉石有画无数，魏晋以后则渐少，以至于绝。此何故者？石画惟山东最多，次则四川，他省殆无有。此又何故者？吾尝从事于佛教石刻的研究，见造像惟六朝时最多，前乎此者无有，后乎此者则渐少。此何故者？同是六朝也，惟北朝之魏齐独多，南朝及北周则绝少。此又何故者？河南之龙门造像千余龛，魏齐物什而七八，隋刻仅三耳。而山东之千佛、云门、玉函诸山，殆皆隋刻，直隶之宣雾山、南响堂山，又殆皆唐刻。此又何故者？自隋而经幢代造象以兴，迄唐而极盛。此又何故者？宋以后而此类关于佛教之小石刻，殆皆灭绝。此又何故者？历代佛教徒所刻佛经，或磨崖，或藏洞，或建幢，所至皆是，而儒经、道经则甚希。此又何故者？吾尝从事于墓文的研究，见北魏以后，墓志如鲫，两汉则有碑而无志。此何故者？南朝之东晋、宋、齐、梁、陈，墓文绝稀，不逮并时北朝百分之二三。此又何故者？此不过随举数例，若采用吾法，则其可以综析研究之事项更甚多，固无待言。吾之此法，先求得其概象，然后寻其原因，前文所谓“何故何故”，吾有略能解答者，有全未能解答者。然无论何项，其原因皆甚复杂而与社会他部分之事实有种种联带关系，则可断言也。此种搜集史料方法，或疑其琐碎无用，实乃不然。即如佛教石刻一项，吾统观而概想之，则当时四五百年间社会迷信之状况能活现吾前。其迷信之地方的分野与时代的蜕变，亦大略可睹。舍此以外，欲从旧史中得如此明确之印象，盖甚难也。吾前所言抽象的史料，即属此种。凡百皆然，而石刻之研究，亦其一例耳。金文之研究以商周彝器为主。吾前已曾言其美术方面之价值矣，今更从文字款识上有所论列。金文证史之功，过于石刻。盖以年代愈远，史料愈湮，片鳞残甲，罔不可宝也。
梁启超（1873-1929），广东新会人。其学术涉猎广泛，几乎涉及社会科学所有领域，是中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家，其中以史学研究成绩最著。一生著作颇丰，有多种作品集行世。《中国历史研究法》及《中国历史研究法补编》，是梁启超关于史学研究的专著。其中的许多治史经验，至今仍具有指引历史研究门径、启迪后学的价值。《中国历史研究法》是根据梁启超于1921年秋在天津南开大学的讲演稿整理而成，作为“中国文化史稿”第一编由商务印书馆于1922年初版。《研究文化史的几个重要问题——对于旧著》《中国历史研究法）之修补及修正》是根据梁启超1922年在南京金陵大学第一中学的演讲稿整理而成，后被收入1941年中华书局版《饮冰室合集·文集之四十》中。《中国历史研究法补编》是根据梁启超于1926年10月至1927年5月在清华大学所作的演讲整理而成，作为“万有文库”分册之一由商务印书馆于1930年初版。
粱启超在现代史学上的先驱地位，不仅不能漠视而且难以取代。他最早打出“新史学”的旗帜，刷新历史学的概念，在史学方法、思想史、历史统计学等方面的研究，扮演了拓荒者的角色。 ——汪荣祖在西方史学理论直接或间接的影响下，中国史学家撰写的史学理论著作也开始问世，影响较大的有梁启超《中国历史研究法》（1922年）、《中国历史研究法·补编》（1926年）……这些著作从不同角度介绍和讨论了欧美史学理论与方法，从某种意义上可被认为是对20世纪初传入中国的西方史学理论的回响，对当时的中国史学发展产生了重要影响。 ——于沛
《中国历史研究法》：史者何，记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。其专述中国先民之活动，供现代中国国民之资鉴者，则日中国史。……人类为生存而活动，亦为活动而生存。活动休止，则人道或几乎息矣。凡活动，以能活动者为体，以所活动者为相。史也者，综合彼参与活动之种种体与其活动所表现之种种相，而成一有结构的叙述者也。
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