史学通论
2012-1
岳麓书社
杨鸿烈
294
无
史学是什么一个问题到此便可暂且解答如次，研究与[历史]有关系的种种理论和搜辑鉴别整理史料的最可靠的方法与必需的技能的学问，就叫做史学。[史学]既以历史的[理论]和[方法]为主干，所以从柏恒以来东西各国学者所撰的史学通论都是在一册书内就要讲述到两方面，不知近代历史的理论和研究的方法已经日趋复杂，尤其是研究法现已由文字的史料进展到遗物，所需要的知识和技能都极专门。
第一章 导言
第二章 史学的“科学性质”的鉴定
第三章 史学的“今”与“昔”
第五章 论历史的功用
第四章 论历史的正当“目的”
第六章 论历史的分类
第七章 论与历史有关系的种种科学
版权页： 插图： 这是很有卓见的话。又郎格罗亚、塞诺波两氏书里所说历史对存在的事物能说明其原始，实际上就是现时已不存在的事物，只要有根据又何尝不能追述？人类本有强烈的求知欲，且常为好奇心所驱使，所以在过去有许多为我们梦想不到的事实，一经历史家考证整理，便又源源本本活现于我们的眼前。如王国维师就能在《山海经》等荒诞的神话里求出殷朝历史的事宜；且又从殷墟甲骨的断片里发现为大史家司马迁所不能确知的殷朝的六代世系，这岂不是现时就已不存在的事实，史家也能说明其原始吗？郎格罗亚所说的话实在应该修正。 第二，历史把各种殊异的社会陈列在我们之前，使我们了解并且承认一般社会的风俗习尚都常有变更，这样就可以将我们畏惧改革的传染病治疗得好。昔日史家只懂得描写少数将士官吏的丰功伟烈，根本不知道“社会”之为何物，而历史的自身又是“人类经验的府库，过去时代的反光镜”，所以昔日史家不惟不能把各种殊异的社会陈列在我们之前，倒反特别尊重保守的精神。鲁滨孙教授就说过：“……在十八世纪以前，欧洲人都有尊古的习惯；每以为现在的状况不如过去的好；因为他们对于过去的缺点知道的很少，而对于当时的陋习，却知之甚审。时他们想念企慕一些事情：打战要如古人一样的武勇，著作要如古人一样的精善，绘画要如古人一样的美丽，他们永远没有存过超轶古人事业的心思。他们求知识不在当日世界之上，只是向古人著作里去钻研。”
《史学通论》由长沙岳麓书社出版。
无
人应该把历史好好的学学啊
买回《史学通论》，才对杨鸿烈老先生有所了解，增加了对民国年间史学理论的知识，值得一读。