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中世纪的衰落

[荷兰]约翰·赫伊津哈 中国美术学院出版社
出版时间:

1997  

出版社:

中国美术学院出版社  

作者:

[荷兰]约翰·赫伊津哈  

页数:

393  

译者:

刘军 舒炜 等  

Tag标签:

无  

内容概要

本书研究的是十四、十五世纪的历史,研究的是中世纪文明的结束阶段。作者正是本着上述观点,试图真正理解凡·艾克兄弟及其所处时代,亦即试图从它与当时时代生活的联系中来理解。而现实已经证实,那个时代文明的种种形式中所共有的一点,就是它们均与过去有着千丝万缕的联系。这种联系更甚于它们与正孕育的未来的联系。因此,那个时代取得的辉煌成就,不单对艺术家用如此,对神学家、诗人、史学家、君王和政治家也是如此,都应被当作是对过去的完善与终结,而非新文化的前奏。

作者简介

约翰·赫伊津哈是一位文化史学家,也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时,便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学,改学文学和梵文,并以一篇论述古我屯度戏剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称,1915年又在莱顿大学获同样职称。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术,而在《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年,赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押,随后被禁闭在一个小村庄里,1945年2月1日,在荷兰解放前夕,他以不屈不挠的精神就义。
本书自1924年出版以来,一直被认为是对中世纪后期研究的主要著作,此书致力于对凡·艾兄弟及其时代的真正理解。换言之,作者尽心于从艺术来考察一种文明结束及另一种文明开始这之间的那段迷人的时期。因此,本书不仅因其史实广博著称,亦因其对该时期艺术、文化与时代生活三著融合方式的独特感受和理解而闻名。

书籍目录

英文版第一版前言第一章 暴烈的生活方式第二章 悲观主义与崇高的生活理想第三章 社会的等级观念第四章 骑士制度的观念第五章 英勇与爱情的梦想第六章 骑士团与誓约第七章 骑士观念的政治价值和军事价值第八章 形式化的爱情第九章 恋爱的惯常程式第十章 田园生活的梦想第十一章 死亡的幻象第十二章 宗教思想的形象化第十三章 宗教生活的种种类型第十四章 宗教感受和宗教想象第十五章 衰解中的象征主义第十六章 现实说义的效用第十七章 逾越想象力之局限的宗教思想第十八章 思想形态与实际生活第十九章 艺术和生活第二十章 美感第二十一章 言辞表达和造型表达的比较之一第二十二章 言辞表达和造型表达的比较之二第二十三章 新形式的进展索引译后记

章节摘录

即便就像享利·苏索[Henry Suso]这样一位高尚的神学家,他那种追求把日常生活里的一举一动都神圣化的愿望在我们的眼中也是濒于荒谬的。当他遵照世俗之爱的习俗向他的未婚妻、向上帝[Eternal Wisdom]奉献一个花环和一首歌以庆祝新年和五朔节的时候;他很高尚,或当他出于对圣母玛丽亚的崇敬而向所有的妇女致意,而且为了给女乞丐让路而走进泥地里时,他也很高尚。但对于接下去的事我们会怎么想呢?苏索就餐时以三位一体的名义吃掉了四分之三个苹果,又为了纪念“圣母给她赢弱的儿子耶稣一个苹果吃时的那种慈爱”吃掉了剩下的四分之一,而且为此他是连皮一起吃的,因为孩子们吃苹果不削皮。圣诞节过后他就不吃了,因为那时耶稣年纪太小还不能吃苹果。因为基督身上有五处伤口,他喝酒时也分五口喝,因为血与水从基督一侧流出,他的最后一口是分两次喝的。这实在是把生活的神圣化推向极端了。就个人的虔诚而言,这种把宗教观念运用到所有事物上和所有场合中的倾向是神圣生活的深刻根源。作为一种文化现象,此种相同的倾向蕴含着严重的危险。宗教对生活中所有关系的渗透意味着宗教领域和世俗思想的不断的混合。圣物将会变得过于平常,人们难以有深刻的体验。各种宗教仪式、图像、宗教性的解释无止境地增长,严肃韵神学家们日益警觉到这一点,因为他们害怕质量会因之相应地降低。我们可以在教会分裂时期和所有宗教改革派的作品中以及议事会的报告中发现重复出现的这种警告:教会正不堪重负。皮埃尔·德·阿伊[Pierre d’Ailly]极力谴责礼拜仪式和信仰领域中那些不断被吸收进来的新奇事物,他对它们本身稳定的增长的关注要甚于对他们品性虔诚的关注。神之永备的恩泽。

后记

赫伊津哈是荷兰著名文化史家,本书是他的前期代表作,与布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》齐名,为文化史上的两大经典著作,影响甚大。他的后期著作《游戏的人》,也已翻译出版。中世纪晚期这一段历史纷繁复杂,牵涉面很广。赫伊津哈论述精到,且文采斐然。我们的翻译虽亦步亦趋,却有望尘莫及之叹。译文中错谬之处恐不在少,敬请读者批评指正。翻译的分工如下:前言及第一章,江常青译;第二至八章、第十、第十一章,刘军译;第九章,温立三译;第十二章,俞国强、林国华译;第十三、十四、二十一至二十三章,舒炜译;第十五至十七章,陶琳、俞国强、舒炜译;第十八至二十章,吕滇雯译。刘军通读了全书译稿。


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其实这两个关于中世纪的疑问都与我近期读的这本书有关:荷兰历史学家约翰·赫伊津哈著的《中世纪的秋天:14世纪和15世纪法国与荷兰的生活、思想与艺术》。这个书的副标题显得有点冗长,但是作为严谨的学术研究来说,是个很精细的限定,副标题基本解释了“秋天”这个过于文学性的描述。秋天,虽然是行将就木,寒冬来临,但是同样收获着累累硕果。中世纪的秋天,暗示了中世纪末期的风起云涌,社会动荡,战乱连绵;但同时人文主义、文艺复兴、宗教改革等按耐不住的骚动,也一触即发。中文版译者何道宽先生在序言中解释说:“这是宗教文化、骑士文化、世俗文化并行的时代,是宗教静修、虔敬运动、色情文艺、渎神行为并行的时代,是黑暗和光明并行的时代。中世纪并未死亡,文艺复兴尚未兴盛。”一切都蓄势待发,一切又摇摇欲坠。中世纪的秋天,我们穿不透历史的浓雾,看不穿遥远的历史背后真实的容颜。
  
  中世纪仅仅是个断代史概念,是后来的历史学者研究方便特意划定西方历史的某个时期,因此之故,中世纪的划分存在争议毫不稀奇。但正因为争议,也一定程度上误导了我们的认知,造成某种错觉,认为它如此的遥不可及,遥远到我们对其的误读是如此的无知。在《中世纪的秋天》中,中世纪是一个上限明确,即起点是5世纪的西罗马帝国灭亡(476);而下限模糊的历史时期——历史学家总是在人文主义萌芽、文艺复兴和英国资产阶级革命之间摇摆不定。英国历史学家托马斯·卡莱尔曾经解释过为何后来的人们总觉得中世纪是“一千年的黑暗”。他的答案很有意思,他认为在中世纪早期,也就是西罗马帝国遭到野蛮人的侵略,四分五裂的时候,“那些野蛮人虽然踏上了征服的舞台,但并不喜欢写作”,而只有罗马人才能成为作家,“因此这些作家对入侵者极尽侮辱、悲悯之能事,以极度的恐惧和愤怒,叙述其帝国的倾覆”。也就是说书写历史的是那些被征服者,他们失去了领土和国家,拥有的却是无上的能传至后世的话语权,在满腔屈辱的书写中用无尽的偏见抒发着对这个时代的仇恨。
  
  但是如何能客观的对那个时期的历史作出评价呢。在《中世纪的秋天》一书中,赫伊津哈虽然用他极赋感染力和趣味性的笔调某种程度上部分还原了中世纪末期的全貌,展示了骑士精神、宗教生活、爱情与色情、死亡与恐惧、文学与艺术等组成的至今仍然极具魅力的多彩画卷,但是我总觉得缺少一种对那个时期核心特质的把握,缺乏一种令人信服的衡量标准。这个时候我在歌德的作品中找到一句话,很能说明这种中世纪的特质。他说,必须注意的是,“信仰和无信仰是人类本性中两个极端对立的原则,整个人类历史的主题,依我们之见,就是这两个原则的斗争。”他继续说道,“凡是信仰占统治地位、信仰是主导因素、信仰是行动的激发动力的时代,都充满了重大的、震撼人心的,丰富多彩的事件,值得人们永远记住。相反,当无信仰占上风时,那个时代就是平淡无奇、乏善可陈、本质上平庸的时代。在这样的时代,人类缺乏精神食粮,没有精神上的营养可以汲取。”在中世纪的末期,一种巨大的改变即将发生,而信仰战胜无信仰仍然是一种共识。一个极好的例子就是路德与宗教改革,这方面的史实不再赘述,可以参见赫伊津哈的另一本精彩著作《伊拉斯谟传:伊拉斯谟与宗教改革》。简言之,宗教改革不是说不再信仰上帝,而是革掉了上帝在俗世的代言人教会阶层,认为人不需要通过教会就可以与上帝直接面谈交流和忏悔。很显然,这是一种信仰加强的表现,也是人开始认识和相信自己的表现。所以黑暗的中世纪,同样是一个“伟大的欣欣向荣的时期”。
  


文化史学家赫伊津哈的经典之作,阅读中感觉回到了欧洲中世纪


中世纪研究不可不读


了解中世纪的故事


买来很久还是没来得及看,只有等有空再说,才发现今年买的书已经不少了


作者深入浅出,分析透彻,雅俗共赏,值得一读。


很不错的一本书,印刷很精美,快递也很给力


还未看完,不过通过读序言部分就大概明了,应该是本通俗易懂的好书。有的部分很有意思。


这批书的内容丰富,但庆幸不算太深,很适宜初读由浅入深、慢慢细读。


里边人名好多,不过叙述很详细


不错,值得购买,印刷也很好


这个版本翻译的不错,还挺喜欢的


还行,作者很有才


有专业性,是我需要的


期望太高了~~


作者角度独到,对中世纪历史感兴趣的童鞋可以看看。不过感觉翻译不是特别到位,通篇文字缺乏足够的流畅性,非专业人士得多点耐心。


据说翻译一般,装帧印刷当然也一般,这个出版社也是属于比较糟糕的出版社,所以权当作纪念了。


纸质和印刷都不太好


真是一本好书,读起来要有耐心。


虽然不晦涩,但根本看不懂。


好久没有读到这么好的书了!!!语言诙谐史料丰富洞见深刻!!!!!激动!!!!!!


内容不说,翻译也还好,就是没有什么注释。如果没有一点知识储备看着会有点费劲。


同游戏的人写的一样好,只是阅读时更需要知识背景。


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