澄明美学
2002-10
郑州大学出版社
刘士林
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本书是著者十年来从事美学理论研究的一个总结，它对于人类精神的理论意义可以从两方面来认识：从批判的向度上讲，它从逻辑上先验地区分开“美学”与“哲学”之间的“学理”纠葛，认真地检讨了西方主流美学对于人类审美精神的“理性”侵蚀；其次则针对中国美学中习以为常的“伦理学”与“美学”的逻辑混淆发出严厉批判，并由此认真检讨了中国主流美学的伦理形式对于审美形式的“历史”遮蔽。从建设性的向度上讲，一方面通过逻辑劳动为正确描述美的存在建构了一种本体论语境，即“本体分析”与“结构关系”相结合的理论方法。没有本体分析就不可能澄明任何本体性语境，而没有结构关系则不可能进行任何本质性描术。另一方面则从人类原妆的“诗性智慧”结构出发，在此基础上区别了中西文明两种截然不同的生命诗境。西方文明的“林中路”起源于人与自然的矛盾冲突，由于在轴心时代就已丧失诗性知识，因而这种矛盾在西方文化背景中是无法解决的。中国文明的“还乡路”则根源于人与社会的矛盾冲突，只要能够成功地逃避文明中心与拒绝个体化形式，也就可以赎取生命最初的自由。本书不权从知识批判角度为美学研究进入“本体明了”层面扫清了逻辑障碍，也由此为人类自由的生命活动指出了真正的澄明之道。
刘士林，1966年生于河北曲阳，文学博士，中华美学学会理事，上海师范大学都市文化研究中心研究员，人文学院教授，博士生导师，主要从事美学、中国诗学、当代文化研究。著有《语言与它的梦》，《文明精神结构论》，《变徵之音---大众审美中的道德趣味》，《中国诗性文化》，《阐释与批判---当代文化消费中的异化与危机》，《千年挥麈》，《先验批判---20世纪中国学术批评导论》，《澄明美学---非主流之观察》，《新道德主义》，《苦难美学》等。
第一篇 新轴心时代的精神觉醒 第一章 引论：林中路与还乡路 第二章 本体明了；论美的本源第二篇 历史解读与结构分析 第三章 丢失的脚印：论审美活动的历史沉沦 第四章 月印万川：论美感的方法与结构第三篇 澄明美学的本体论阐释 第五章 我能够知道什么？审美意识的本体论决断 第六章 我能够期待什么？审美价值的本体论承诺 第七章 我能够享受什么？审美自由的本体论辩护第四篇 中国美学的主流与非主流 第八章 走向澄明之境；论中国主流美学的精神觉醒 第九章 乾坤清气：论中国非主流美学的学术史意义 第十章 结语：辨乎天人之际参考文献后记
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美学问题是个哲学问题，要想写美学的书面临两个艰难的选择：如果想把它写通俗，那么懂美学的人去看，它就显得浅，甚至于漏洞百出，难登大雅之常；如果写的深，那么它就很学术，对作者本人的创新能力、思想水平、智力水平是一个挑战。这本书，不知道它想表达什么，拿中国哲学里的澄明（张世英有深刻的阐述）来做料，在美学的明目下搅和一下就成了。书显得很叛逆，如果你是内行，看后让你不骂娘都不行。