资源配置与制度变迁
2007-5
云南大学
陈庆德
298
240000
当我们跨入21世纪的门槛时，对逝去的20世纪颇有恋恋不舍的深情。20世纪是民族学在云南传播、发展的世纪。50年代，民族学以扎实可靠的研究成果为云南省的民族识别、民主改革，提供了重要的科学依据。可以毫不夸张地说，云南省民族识别与民主改革的成功，与广大民族学工作者实事求是、认真严谨的科学研究是分不开的。90年代，民族学为云南民族文化大省的建设提供精神力量、智力支持、人才保障做出了重要贡献。事实表明，民族学在多民族的云南省是一个不可或缺的学科。 云南大学的民族学在为云南少数民族地区的社会改革、经济发展、文化建设等方面做出贡献的同时，学科建设、科学研究、人才培养也取得显著成绩，形成了优良的学术传统。 云南大学民族学科的建设与发展得益于有优秀的学术领导人。方国瑜、杨垄、江应梁三位教授有不同的研究方向与学术特长，在各自的学术领域中都取得国内外公认的成就。作为学术领导人，他们是具有国际水准的学术权威，这固然是他们成为学术领导人的重要条件，但更重要的是他们具有杰出的科学研究的组织能力。他们长期立足于本学科前沿，洞察学科的发展趋势，能够总揽全局，制定正确的学科发展战略，不断开拓出有发展前途的研究方向。
求真务实，严谨治学，不淹没前人，要努力胜过前人，是云南大学民族学学科的优良传统。 本书对资源配置与制度变迁作了深入的研究。内容包括：民族经济发展中的制度要素，社会经济过程中的民族与民族关系，资源配置的社会初始过程，资源配置家庭化过程的民族历史差异，经济封建化的民族过程，云南民族经济在皇朝中央集权制度框架中的开发等。本书内容丰富，分析透彻，具有很强的可读性。
第一章 导言：历史认识论与民族经济分析 1-1 人类发展的本质性要求与实现方式的差异 1一2 人类发展方式的历史认识 1-3 民族研究基点的重新审视及其经济分析的意义第二章 民族经济发展中的制度要素 2一1 人类社会的文化体存在形式与内在制度性要求 2-2 经济过程与制度要素 2-3 资源配置中的制度关系 2-4 制度要素的性质分析第三章 社会经济过程中的民族与民族关系 3-1 人类社会发展中的民族范畴 3-2 经济过程中的民族同化与认同 3-3 民族主义在资源博弈中的本质意义第四章 资源配置的社会初始过程 4-1 人类社会经济的开端 4-2 云南少数民族早期迁徙模式的经济意义 4-3 血缘氏族共同体的制度构架”第五章 资源配置家庭化过程的民族历史差异 5-1 产权关系的衍变与资源配置的家庭化 5-2 地域性村社组织与个体性家庭生产组织的多重结构 5-3 资源配置家庭化过程中的共耕关系及其演变第六章 经济封建化的民族过程 6一1 多元一体的民族形成过程及其经济导向 6-2 经济封建化进程的历史基础和动因 6-3 古代云南经济封建化的民族过程 6-4 古代云南民族经济封建化进程中的历史质疑第七章 皇权制度的二重性与中国民族经济进程 7-1 皇权制度的社会起源及其基础构建 7-2 皇权制度二重性的历史演变 7-3 皇权制度下的市场结构与运作 7-4 中国民族经济的中心一边缘开发格局的形成和演变第八章 云南民族经济在皇朝中央集权制度框架中的开发进程 8-1 多层次地域民族经济体在皇权制度框架中的社会整合 8-2 云南民族农业经济在皇权制度框架中的开发 8-3 云南民族经济中的初型工业化过程第九章 余论：认知、话语与现代社会 9-1 认知、话语和权力 9-2 现代社会的本质与特征 9-3 “现代化”概念的反思 9-4 社会批判理论的解构与重构参考书目
§3-3民族主义在资源博弈中的本质意义 民族一词，无论其初始的血缘涵意是如何表达了一种自然的关系，但就其以民族的形式形成一定的共同体边界后，这种共同体边界最基本的意义和职能，就是确立了以人的个体的发展代表整体的发展的方式，开始对外执行资源产权的划分功能，对共同体外的其他类成员实施资源共享的排斥。因此，民族在历史的发展中，血缘关系的自然意义变得越来越抽象、越来越具有假设性，而共同语言、历史、文化传统以及由此而来的足够广泛的认同感，逐渐成为民族的基本特征，则更多地是突出其社会历史范畴的意义。 在人们社会性的历史发展中，“民族”这个共同体的边界日益含混。以血缘而论，家庭或氏族能称为民族吗？以地缘而论，一个村庄、一个城镇能支撑民族的生存吗？民族是否又能直接等同于国家呢？这样，社会性的多重含义，使“民族”这一概念得到了多种的表达。任何一个给定的地理空间，在不同的时间跨度内会可能有不同的本地居民和新的移民。当这些内部结构不同的群体共享同一个经济体系时，每个群体都会努力维持各自的政治和经济条件，那些条件至少适合他们在接触前各自内部存在的社会制度。这些相互交往的群体维持制度的条件可以不同，而且常常相互冲突。在交往过程中，循环的症结必然会涉及政治制度、社会制度和经济制度，其核心就是资源控制。 有人提出，“资源交换可以认为是民族分层的动态层面”；在原则上，“民族群体的地位依赖于他们和其他民族交换资源的数量和类型”。
理论性强，人类学视野的开阔，陈老师的思想很开阔，对学术的追求同时也很让人感动。
书的质量还行，就是包装差了点，马上就快磨破了。
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