华夏旧乐新探
2008-5
中央音乐学院出版社
郑祖襄
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《华夏旧乐新探》一书是郑祖襄先生极有分量的一部古代音乐论著，全书深入浅出，通俗易懂的介绍了我国古代的音乐成就、音乐史，结合现当代的音乐给予很好的诠释。全书共分为六个部分：一、史料探原；二、宫调辨疑； 三、旧乐寻考；四、乐书钩沉；五、杂谈漫议；六、《古今乐录》辑佚本汇编。
郑祖襄，中央音乐学院院教授、博士生导师，兼任中国音乐史学会副会长。曾任音乐学系副主任。已出版个人专著有《中国古代音乐史学概论》、文集《华夏旧乐新证》，发表学术论文70余篇。
一、史料探原 《成相篇》析 关于《太古传宗》琵琶调乐谱的几个问题 伶州鸠答周景王“问律”之疑和信 ——兼及西周音乐基础理论的重建 “弦鼗”研究的争议与讨论二、宫调辨疑 宋元杂剧伴奏乐器及其宫调问题研究 贾湖骨笛调高音阶再析 河南淅川下寺2号楚墓王孙诰编钟乐律学分析 两套新郑出土编钟的乐律学分析 “南九宫”之疑 ——兼述与南曲谱相关的诸问题三、旧乐寻考 略述汉魏时期的乐谱 出土磬和编磬的考古类型学分析 试述中国音乐起源的多民族、多地域现象 嗟嗟涂上士，何用自保持？ ——阮藉《乐论》评析 唐宋“雅、清、燕”三乐辨析四、乐书钩沉 《汉书·艺文志》中的音乐书 《古今乐录》“相和歌”文字的标点及释义 《隋书·经藉志》音乐书述略 《荀氏录》考五、杂谈漫议 浅议“音乐学”三题 说“高祖乐楚声”六、《古今乐录》辑佚本汇编 《古今乐录》辑佚本汇编说明 关于智匠和《古今乐录》 《古今乐录》辑佚本汇编
一、史料探原 《成相篇》析 战国时期思想家荀况（约公元前313年－前238年）的著作中有一篇名“成相”。自清代卢文弨提出它是“后世弹词之祖”后，一般音乐史著作都予以采纳，但《成相篇》是一种什么样的说唱？有没有其他疑义呢？它又是如何产生的呢？历史上以至于今天，是有许多不同看法的。这些问题涉及中国古代说唱的起源，在音乐史研究中是值得分析探讨的。 清·王先谦《苟子集解》是一本搜罗诸家观点较广、考证详细的著作，其中对于“成相”有四种不同的解释：（1）“成相”是赋之流唐·杨惊注日：“以初发语名篇，杂论君臣治乱之事，以自见其意，故下云托于成相以喻意。《汉书·艺文志》谓之‘成相杂辞’，盖也赋之流也。” （2）“成相”是说唱清·卢文诏说，“相乃乐器，所谓舂牍。又古者瞽必有相。审此篇音节，即后世弹词之祖。篇首即称如瞽无相、何伥伥，义已明矣。首句请成相，言请奏此曲也。《汉书·艺文志》成相杂辞十一篇，惜不传。大约托于瞽矇讽诵之词，也古诗之流也。”持这一观点的学者主要引古书对“相”字的解释：《札记·曲礼》曰：邻有丧，舂不相。郑玄注：相谓送杵声。杨荫浏、廖辅叔都采纳这一观点，并分析说：“古代劳动人民在舂米或筑地时，常常唱着歌曲以为助力，叫做相。这种称为相的乐器，是由这类劳动中间所用的杵发展而来。”
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参考类，不是很专业，但也可以看看，如果能从图书馆借，就不需要买了。