人民·民族·国家
2009-1-1
中央民族大学出版社
爱德华·莫迪默,罗伯特·法恩
185
刘泓,黄海慧
无
近世“西学东渐”是中国社会步入世界现代进程中的巨大动力。1840年鸦片战争之后，中国在屈辱中开始重新认识世界，被誉为“睁眼看世界第一人”的林则徐组织编译的《四洲志》，魏源进而增修汇编的《海国图志》，开启了中国近代译介西学的先河，即所谓“中国知西政之始”。译介西学是中国仁人志士从过去视域外技艺为“奇技淫巧”到“师夷之长技以制夷”的观念变革，而甲午之后则成为中国维新变法、救亡图存之急务。康有为、粱启超等人在这方面的推动和身体力行，使“西学东渐”的规模和内容逐步涵盖了自然科学和人文社会科学诸领域。
本论文集涉及民族学、政治学、社会学、历史学等多领域研究。它收集了安东尼·史密斯、厄内斯特·盖尔纳等西方著名人类学者撰写的有关民族、民族主义的名篇，为人们认识、了解当代西方民族学人类学的主要理论和方法，提供了参考资料，开辟了捷径。主编爱德华·莫迪默为联合国前秘书长安南的首席发言撰稿人、英国名校沃里克大学教授。文集从族性、民族、民族认同、民族自决和公民民族主义角度，探讨了族裔认同的原生性与社会组织性、族体与民族性、社会性别与民族主义以及族性、民族认同与国家主权、多元文化主义和民族主义等问题之间的相互关系，揭示了人民、民族与国家的内在联系。阐述了反对民族“原生论”的理由。创新性地提出，《圣经》和中世纪经院哲学中的“民族”概念与我们“想象”的民族概念完全不同。没有真正不一致的民族、民族特征和民族主义。民族主义和民主的基本前提是密切相关的：人民先于国家，国家属于人民。
引言第一部分 族性 第一章 族性的形成：为原生论适度辩护 第二章 族性的特性：来自非洲的教训 第二部分 民族 第三章 亚当的肚脐：“原生主义者”对“现代主义者” 第四章 民族：是真实的还是想象的第三部分 民族认同 第五章 社会性别、民族和民族主义 第六章 排他的文化共同体 第七章 多元文化中社会民族身份的界定第四部分 民族自决 第八章 超越错误的民族自决原则 第九章 自决权 第十章 在联合与分离之间：调和之道 第十一章 民族需要国家吗？对自由民族主义的反思第五部分 公民民族主义 第十二章 温和的民族主义？文明理想的可能性 第十三章 温和民族主义？公民理想的局限性
塞缪尔·亨廷顿( Samuel Huntingon)在他的著名的文章以及后来同名的著作《文明的冲突》（The Clash of Civilizations?）中，对这种现象给予了关注。在著述中，他预言西方文明“或者类似的东西”将战胜其他文明，最终取得胜利。换句话说，他仍然宣称其思想和价值观将最终成为普遍性的理念。但在那部书中，他撤退了，回到了相对主义，呼吁不同文明的相互认同：这种观点已经被地缘政治理论吸收了：才是避免冲突的最好办法。为了从一个无序的世界蒸馏出一个“有序的世界”，亨廷顿深陷其中的自相矛盾观点毁掉了其理论大厦。他正确地认识到，在冷战的后果中，以群体认同文化的、族裔的(ethnic)、宗教的、民族的（national）为基础的区分，发挥着新的重要作用。今天，“全世界无产者联合起来”的呼喊在任何一个地方几乎都装不满一个会议室，更不用说一个广场了（应者寥寥）。但是在世界上许多地方，人民被成功地煽动起来保卫自己，反对来自其他群体真正的或者感知的威胁，其他文化与自己的文化迥异的观点受到追捧。
无
研究民族主义的必读书目
人民先于国家，国家属于人民。反对民族原声论
这是一本探究民族性的论文集，论文作者不乏世界顶尖的学者。关于民族性，最著名的说法莫过于“想象的共同体”之说，将民族视为人为的构造。当然，也有一些客观主义的视角，探寻民族分界的语言、生理、宗教的基础。本书对这一争论有详细的分析。此外，本书对于民族自决权的讨论也相当细致。这是一部具有很高学术参考价值的书。
对民族问题总是很感兴趣，看到就买下了
出版界如今可以出版政治社会学或社会人类学的书籍，真是很少见。
这是值得一看的书。
个人感觉挺有用
首先，书应该是正版。有点旧黄色的纸质，摸起来很舒服。小书不大，很轻，方便携带。
不错的书。经典，收藏
很好，是自己需要的。
人民、民族、国家都是民族主义关注的命题，三者之间关系如何，一直为研究者关注。自民族主义兴起以来，相关研究可谓汗牛充栋。本书收集了不少民族主义研究的大家之作，并按一定的叙述逻辑列出，阐述了族群与民族主义的起源与内涵，让人得窥该问题之梗概。
对初学者有些晦涩，但不失为好读物
一本快速了解民族问题的小册子，值得一读。
内容还行印刷一般