国学精粹
2011-11
上海大学
洪镇涛
148
小品文或以“文艺格言”“语言小品”称之，其实质就是一种语言式、语录体小品文。这类小品文在明清之际曾风行一时，许多著名作家如屠隆、袁宏道、陈继儒都曾涉足这一领域，留下了优美的篇章。 小品文的题材十分广泛，山林泉石、鱼虫花鸟、世态炎凉、国家治乱等无所不谈。语言文字多则数行，少则数字，其灵动的句式、独到的感悟给世人留下了太多的惊喜。但为什么明清之际的文人热衷于清言式的小品文的写作呢？ 从时代和文学发展两个方面似乎可以窥见其端倪。明清时期的文人所处的时代相当黑暗，宦官当权、党祸迭起、民族入侵、战争频仍，而中国的文人向来就有斗士和隐士两种倾向，有人以鲜血和生命为代价去抗争邪恶，维护正义，也有人采取高蹈隐世的态度逃避现实。他们在儒释道经里寻求心灵慰籍，在泉石花草中寻找乐趣，他们中很多人都是禅净双修、定慧俱足的高士，也不乏琴棋书画皆佳的才子。他们谈玄论禅，评诗品画，发之口吻为清谈，诉诸笔端则为清言。在文学创作方面，公安三袁提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，并且身体力行写作了许多体现个人情态的小品文。在他们的带动下，小品文呈现出万卉争艳的气象。 明清小品文常读常新，魅力不减，重要的原因就在于文体的言简意赅、雅俗共赏。其糅合了骈文的偶对之美、声韵之美、辞藻之美和散文的错综变化之美、气势畅达之美，又自然地体现在短小的篇幅里。人们可以从诗的意境中寻求修身齐家的圭臬、待人处世的格言警句，所以文人雅士喜爱它，寻常百姓也喜爱它。 本书选辑的明末陈继儒的《小窗幽记》和清代王永彬的《围炉夜话》都是这类小品文的代表作。这些文献言简意赅，凝结着先哲的智慧灵光，后人多将这些格言看作是安身立命的根本，为人处世的准则。举凡立身、心性、持家、教子、行事、交友、居官、治国以至读书、治学、习艺、人生、自然无所不及，包罗万象。这些格言式的小品文体现了儒家的道德准则，浸润着一代又一代人的心灵，建构着中华民族的文化心理，形成了中国社会几千年的儒家主流文化传统。 重读这些经典，你不得不景仰。它们是来自长者的关怀，智者的顿悟，凡人话语的哲学表达，虽然时空远隔，岁月沧桑，但其间所蕴含的生活智慧及历史经验仍给人以春风拂面、醍醐灌顶之感。 洪镇涛
《小窗幽记围炉夜话(学生本)》是“国学精粹”系列之一。
《小窗幽记围炉夜话(学生本)》选辑的是明末陈继儒的《小窗幽记》和清代王永彬的《围炉夜话》。
《小窗幽记》，分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，计一千五百余则，是一部纂辑式的清言小品集。
《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种，它以短小精辟，富有哲理见长的格言体之作。
洪镇涛先生，著名语文教育家、语文特级教师、华中师范大学研究生导师，享受国务院特殊津贴。先后担任中国教育学会语文教学专业会学术委员，全国中学学习科学研究会副理事长，全国语文教学本体改革研究中心常务副主任，人民出版社特约编审，开明出版社特约编审。创立语文教学本体论，是中国六大语文教学流派之一的“学习语言语感教学派”的创派和代表人物。
小窗幽记
一、服清凉散 方可解酲
二、澹泊之守 镇定之操
三、报德为厚 直节为真
四、背后无人诋 久交不生厌
五、天薄我福 吾厚吾德
六、原其初心 观其末路
七、好丑两平 贤愚共益
八、情难持久 性却有常
九、真廉无名 大巧无术
一○、厌名利之谭者 未必尽忘名利
一一、伏久飞高 先开早谢
一二、天欲祸于人 先微福骄之
一三、因爱而责，能舍方得
一四、书画是雅事 贪痴亦商贾
一五、轻财聚人 律己服人
一六、知迷则醒 知难不难
一七、患难见真情 烈火试真金
一八、使人自反 使人自露
一九、宁为庸愚 勿为豪杰
二○、习忙销福 得谤销名
二一、人多有嗜节 当以德消之
二二、一念之善 役使鬼神
二三、梦里不能张主 泉下安得分明
二四、人了了不知了 不知了了是了了
二五、敞开心扉 快活世界
二六、恶邻与损友 自持两得之
二七、君子小人 五更检点
二八、以理听言 以理窒欲
二九、先达后近 交友道也
三○、形骸非亲 大地亦幻
三一、寂而常惺 惺而常寂
三二、童子智少 少而愈完
三三、从多人少 从有人无
三四、贫贱脱“厌” 富贵释“恋”
三五、透得生死关 方是大休歇
三六、多欲无慷慨 多言无笃实
三七、书能下酒 云可赠人
三八、生死老病 谁能透过
三九、看明世事透 认得当下真
四○、人生何时足 未老得闲时
四一、心性本不束 肉身是桎梏
四二、明霞可爱 瞬眼辄空
四三、挨骂不还口 却是得便宜
四四、宁有忧于心 不有乐于身
四五、不解会心语 不听无稽言
四六、柳密拨得开 雨急不折腰
四七、悉利害之情 忘利害之虑
四八、空被空迷 静为静缚
四九、贫不足羞 贱不足恶
五○、彼无望德 此无示恩
五一、当为情死 不为情怨
五二、缩相思地 补离恨天
五三、梦去心亦去 梦还心难还
五四、醉卧其侧 而不动念
五五、慈悲筏济人 恩爱梯接人
五六、花柳深藏 雨云不人
五七、天若有情 天亦会老
五八、小玉与西施 飞烟与尘弥
五九、杨柳沾啼痕 阳关唱离恨
六○、弄柳拈花 尽是销魂
六一、豆蔻不消恨 丁香空结愁
六二、情人说痴话 痴晴是真情
六三、忍重看鬓绿 终期遇衫黄
六四、化石而立 千古情魂
六五、良缘易合 知己难投
六六、蝶憩香风 尚多芳梦
六七、可饮相思水 不信想煞人
六八、多情成恋 人各有心
六九、平生云水心 春花秋月语
七○、清风做伴 明月故人
七一、边疆缩地 中庭歌舞
七二、不晓廉耻 衣冠狗彘
七三、宁以风霜自挟 毋为鱼鸟亲
七四、仕夫贪财 有爵之丐
七五、失足一恨 悔之千古
七六、圣贤托日月 天地观风雷
七七、士大夫爱钱 书香化铜臭
七八、心为形役 尘世马牛
七九、留有余智 提防不测
八○、经世之事业 出世之襟期
八一、假认不得真 巧藏不得拙
八二、量晴较雨 弄月嘲风
八三、圆融禄厚 宽厚寿长
八四、放下仙佛心 方名为得道
八五、达人善撒手 俗人沉苦海
八六、身世浮名 梦蝶视之
八七、百折之心 万变之用
八八、立业建功 实地着脚
八九、兢业又潇洒 学者有趣味
九○、无事时提防 有事时镇定
九一、穷未通境 破生死关
九二、枝头秋叶 犹然恋树
九三、柔能胜刚 弱能胜强
九四、益友相应 佳文不奇
九五、才智英敏者 学问摄其躁
九六、居轩冕之中 有山林气味
九七、少言语当贵 多著述当富
九八、要做男子 须负刚肠
九九、柔玉温香 可成白骨
一○○、斜阳树下 闲随老衲
一○一、宁为真士夫 不为假道学
一○二、烦恼场空 心归自在
一○三、觑破究 竟得失冰消
一○四、名山乏侣 不解芒鞋
一○五、无技最苦 多技最劳
一○六、才士泛舟 闲鸥相伴
一○七、宁为真狂夫 不作假君子
一○八、气夺山川 色结烟霞
一○九、伯牙绝弦 卞和泣玉
一一○、寐中作昼语 可谓常惺惺
一一一、拨开尘氛 消却鄙吝
一一二、安心草舍者 方足登玉堂
一一三、喜传语者 不可与语
一一四、昨日非不留 今日是不执
一一五、炫奇之疾 医以平易
一一六、常想病时 尘心便减
一一七、恩爱吾仇 富贵身累
一一八、有书可读 世间清福
一一九、古人如玉 瑕瑜不掩
一二○、己情不可纵 人情不可拂
一二一、随遇而安 富贵清闲
一二二、浮云有情 流水有趣
一二三、贫士济人 性中惠泽
一二四、了心自了事 根拔草不生
一二五、风流得意事 鬼独胜顽仙
一二六、自悟之了了 自得之休休
一二七、豪杰简淡求 神仙忠孝起
一二八、浇花种树 亦是魔障
一二九、一言之微 千古如新
一三○、人生三乐
一三一、眼里无灰尘 可读书千卷
一三二、不作风波 自无冰炭
一三三、一字不识 而多诗意
一三四、无事而忧 是活地狱
一三五、必出世者 方能人世
一三六、愁去观棋 乐来浇花
一三七、完得本来 可言了心
一三八、调性谱情 因人而异
一三九、好香熏德 好茶涤烦
一四○、破除烦恼 见澈性灵
一四一、太闲生恶业 太清类俗情
一四二、独坐禅房 烹茶烧香
一四三、胸中有灵丹 方能脱俗情
一四四、无端妖冶 泉下骷髅
一四五、以正敛放 以趣通板
一四六、疑善信恶 满腔杀机
一四七、处巧若拙 处动若静
一四八、尽心利济 君子立命
一四九、读史耐讹字 看花耐恶酒
一五○、净几明窗 一生息顷
一五一、闲得一刻 乐之一刻
一五二、醉倒花前 忘怀石上
一五三、烦恼种种 蝎蹈空花
一五四、可休即休 觅了无了
一五五、意亦甚适 梦亦同趣
一五六、身无一物 业净六根
一五七、云中世界 静里乾坤
一五八、异士未必在山泽
一五九、天下可爱人 都是可怜人
一六○、急会速忿 切会益顽
一六一、比下有余 则自知足
一六二、俭为贤德 贫是美称
一六三、唤醒梦中梦 窥见身外身
一六四、打透生死关 参破名利场
一六五、一笔写出 便是作手
一六六、皮囊速坏 神识常存
一六七、隐逸无荣辱 道义无炎凉
一六八、闻谤勿怒 见誉勿喜
一六九、人胜我无害 我胜人非福
一七○、圣人气象 洁净观之
一七一、闭门即深山 读书有净士
一七二、成名自穷苦 败事因得志
一七三、让利是精 逃名是巧
一七四、过分求福 适以速祸
一七五、看书只求通透
一七六、一言救之 无量功德
一七七、但识琴中趣 何劳弦上音
一七八、能代古人语 未识古人情
一七九、三余之时 正可学问
一八○、无言之诗 有言之画
一八一、云霞为侣伴 青松为心知
一八二、简傲不谓高 阿谀不谓谦
一八三、识多天地宽 心闲日月长
一八四、石上听水声 湘灵之余韵
一八五、仅有书癖 徒号书橱
一八六、鸟啼花落 有会于心
一八七、清闲无事 坐卧随心
一八八、山之胜景 妙于天成
一八九、忙中有闲 情中有景
一九○、鸟栖高枝 弹射难加
一九一、混迹尘中 高视物外
一九二、五夜鸡鸣 一觉睡醒
一九三、清风徐来 甘雨时降
一九四、凭栏赏月 启户观云
围炉夜话
一、教于幼时 检于平日
二、学善能受益 行贤算读书
三、俭以济贫 勤能补拙
四、听平常话 做本分人
五、为人作想 为己读书
六、以信立身 以恕接物
七、慎言免灾 散财积福
八、教儿宜严 待人宜敬
九、勤修恒业 审定章程
一○、名利勿贪 学在德行
一一、力挽江河 光争日月
一二、心正神明 人无永逸
一三、世无难事 天道循环
一四、才如璞玉 学如流水
一五、积善余庆 积财遗祸
一六、德以化人 财勿累已
一七、学贵有疑 人贵有德
一八、子恶乡愿 子弃鄙夫
一九、精明败家 朴实振家
二○、明辨是非 不忘廉耻
二一、辨别愚假 识破忠恶
二二、权势之戒 奸邪之忌
二三、富贵无以动 忠孝记心间
二四、物命可惜 人心可回
二五、处事辨是非 平正贵精详
二六、无科名之心 有济世之才
二七、静而止闹 淡而消窘
二八、行善救人 脱身俗情
二九、待人宜和 言勿尖刻
三○、胸怀大志 脚踏实地
三一、贫贱不能移 富贵要济世
三二、以物喻理 求名副实
三三、以身作则 心平气和
三四、勿羞父母 别害子孙
三五、无势利气 去粗浮心
三六、不妄自尊大 要奋发图强
三七、东山可再起 江心补漏迟
三八、人生有涯 学问无涯
三九、问心无愧 量力而行
四○、气性易和平 言语勿矫饰
四一、守拙可取 交友宜慎
四二、持身贵严 处世贵谦
四三、善用其财 无愧其禄
四四、多交益友 早立品行
四五、放眼读书 立跟做人
四六、君子如神 小人如鬼
四七、守口如瓶 持身若璧
四八、律己严 对人宽
四九、不较横逆 安守贫穷
五○、山岳皆文 松柏乃师
五一、行善自乐 奸谋自坏
五二、以人为镜 防微杜渐
五三、谨守规模 但足衣食
五四、要耐得烦 要吃得亏
五五、读书自乐 不邀善名
五六、取人之长 则德日进
五七、敬人如敬己 靠己胜靠他
五八、待人之道 修己之功
五九、奢吝俱败家 愚明皆覆事
六○、安守本业 不合浊流
六一、衣食知足 学无止境
六二、贫富不改志 义利自选择
六三、富贵宜谦 衣禄需俭
六四、作善降祥 不善降殃
六五、和平处事 正直居心
六六、君子救 世圣贤忧民
六七、偷安败家 争赀必伤
六八、草枯春荣 人穷振志
六九、诚谦兴业 忠俭兴家
七○、戒伐戒矜 自求仁义
七一、贫寒更读书 富贵念艰辛
七二、俭可养康 静能生悟
七三、助人在心 虑事在精
七四、怀振奋心 说切直话
七五、学成于谦 富败于奢
七六、凝浩然正气 法古今完人
七七、饱暖去志 饥寒强筋
七八、愁怀潇洒 暗见光明
七九、势利皆假 浮躁无成
八○、心怀坦荡 平淡养气
八一、只求其理 只守其常
八二、人生勿安闲 日用须简省
八三、和善为祥瑞 骄恶必凶败
八四、秤心斗胆 铁面无私
八五、责己远怨 信己取败
八六、通达事理 无做作气
八七、忠厚传世久 平淡趣味长
八八、教化之事 劝善之方
八九、百善孝为先 万恶淫为首
九○、正直之心 留名后世
九一、后天需努力 小节要谨慎
九二、交正直友 学德高人
九三、发达需努力 福寿靠积德
九四、自奉减几分 处世退一步
九五、安分守贫 凡事忍让
九六、自谋自立 早日成器
九七、川学海而至海 莠似苗而非苗
九八、守身谨严 养心淡泊
九九、传在有德 信在有行
一○○、称誉易有 无怨难得
一○一、为臣精勤 临敌镇定
一○二、多记先圣言 胸中有主宰
一○三、有济人之心 无争强之意
一○四、教子勿溺爱 子堕莫弃绝
一○五、能读即有福 教子即创家
一○六、专心可立功 偏见易败事
一○七、贫乃顺境 俭即丰年
一○八、不忘艰难之境 不存侥幸之心
一○九、心静则明 品超斯远
一一○、讲求正直 莫入浮华
一一一、亡羊补牢 羡鱼结网
一一二、异端邪说 背乎经常
一一三、放下欲望 未有不足
一一四、下功读书 有益社会
一一五、知错即改 不甘堕落
一一六、深思熟虑 委曲求全
一一七、淡中交久 静里寿长
一一八、聪明不外露 耕读可兼营
一一九、知恩知福 学不知足
一二○、既循规蹈矩 也灵活多变
一二一、勿与人争 惟求己智
一二二、文章山水 富贵烟云
一二三、察于细微 化以德义
一二四、不行欺诈 不享安闲
一二五、忍让非懦弱 自大终糊涂
一二六、闭目养心 闭口防祸
一二七、功德文章 传诸后世
一二八、富贵难教子 贫穷先读书
一二九、诗书立业 孝悌做人
一三○、苟不能振 俗不能医
一三一、志大成大功 瞒错成大祸
一三二、无学为贫 无德为孤
一三三、退步处世 谨慎功成
一三四、知过能改 抑恶扬善
一三五、得意勿忘形 苦心终有报
一三六、自知之明 不卑不亢
一三七、有为不轻为 好事非晓事
一三八、不因噎废食 不讳疾忌医
一三九、不失良心 要行正路
一四○、幕中皆同志 座上无佞人
一四一、种田要尽力 读书要专心
一四二、要栽培子弟 勿暴殄天物
一四三、和气待人 藏器待时
一四四、耐性坐板凳 光阴莫错过
一四五、务本业常乐 为百姓常忧
一四六、求死难救 求福在己
一四七、身正好子弟 依势有对头
一四八、静敬为学 教除骄惰
一四九、无愧于知己 读书求有用
一五○、直道教人 诚心待人
一五一、粗粝能甘 纷华不染
一五二、执拗不与谋 流通始言文
一五三、不必事事能 只求心相印
一五四、无愧于心 收效桑榆
一五五、创业维艰 毋负先人
一五六、于世有济 此生不虚
一五七、齐家修身 读书明理
一五八、修身求备 读书求深
一五九、三有并重 三立并传
一六○、求教受劝 向善进德
一六一、有真涵养 写大文章
一六二、为善在让 立身在敬
一六三、是非自明 得失自知
一六四、儒家仁厚今人虚浮
一六五、不忍起祸 不可不谨
一六六、积善有余庆 多藏必厚亡
一六七、体察他情 有益他人
一六八、读书积德 事长亲贤
一六九、虞舜立五伦 朱熹集四书
一七○、意趣清高 志量远大
一七一、势家女难待 富家儿难处
一七二、钱造福祸 药能生死
一七三、身体力行 集思广益
一七四、耕读成其业 仕途不玷污
一七五、儒者为文富 君子不称名
一七六、博学笃志 神闲气静
一七七、益友规我过 小人偏我私
一七八、待人宜宽 行礼宜厚
一七九、耕以养生 读以明道
一八○、观其已然 便知未然
一八一、观规模大小 知事业高卑
一八二、学文莫离道 取艺勿弃德
一八三、君子尚义 小人趋利
一八四、小心谨慎 惕则无咎
一八五、贵要知耻 富要知羞
一八六、祸成难救 罪定难逃
一八七、君子怀刑 君子务本
一八八、学恐无恒 贫要有志
一八九、资性不限人 境遇不困人
一九○、用功于内秀 饰美于外空
一九一、盛衰贵人谋 性命讲实用
一九二、敦厚可托事 谨慎能成功
一九三、处世以忠厚 传家得勤俭
一九四、穷尽物理 反观本心
一九五、善良醇谨 人人喜爱
一九六、处事宜宽平 持身贵严厉
一九七、天地厚人 人勿自薄
一九八、人苛欲生 必全其直
一九九、用人之方 求己之理
二○○、遗德莫遗田 勤奋能济贫
二○一、揆理而信言 问心始行事
二○二、兄弟相师友 闺门若朝廷
二○三、友以成德 学以愈愚
二○四、白得他人财 赔偿要加倍
二○五、浪子回头 仍为君子
二○六、饮食男女 人之大欲
二○七、耐贫贱易 耐富贵难
二○八、秋水淡中味 春风静后功
二○九、应兵必胜 贪兵必败
二一○、险奇一时 常者永世
二一一、优先能无忧事后忧无救
二一二、尧舜之圣 贵在自立
二一三、心不妄动 心常惺惺
二一四．、循分守常 安往不吉
二一五、盈虚消长 自然之理
二一六、若肯下人 终能上人
二一七、虞舜大孝 周公英才
二一八、且休缩头 便须放手
二一九、见危授命 巧令鲜仁
二二○、小利私心 均碍大事
二二一、正己为本 守成念艰
二二二、人生不过百 懿行千古流
一、服清凉散 方可解酲 醒食中山之酒①，一醉千日，今之昏昏逐逐②。无一日不醉，趋名者醉于朝③，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散④，人人解酲⑤？ ①中山之酒：中山人酿的酒，晋朝干宝《搜神记》载：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之亦千日醉。”②昏昏逐逐：形容人醉心名利。③趋：追逐。④服：量词。中药称一剂为一服，亦作一副。清凉散：指能使人清醒的药物。⑤酲(chang)：形容人酒醉时头脑昏沉身体困乏的状态。 据说，清醒的人饮了中山人狄希酿造的酒，会一醉千日而不醒，当今世人都是浑浑噩噩，没有一天不沉迷其中，追逐名声的人迷醉于朝廷的官位，追逐利益的人迷醉于世间财富，而追逐豪富的人则沉醉于声色犬马的享乐之中。怎样才能获得一副清醒剂，能够让世人清醒呢？ 二、澹泊之守镇定之操 澹泊之守①，须从浓艳场中试来②； 镇定之操，还向纷纭境上勘过③。 ①澹泊：清心寡欲。守：操守，品格。②浓艳场：形容富贵奢华的场所。③纷纭境：纷乱的场合。勘：检验。 清雅淡泊的品格，必须经过声色富贵的考验；镇定安静的志节，还需要在复杂多变的环境中磨炼。 三、报德为厚直节为真 市恩不如报德之为厚①； 要誉不如逃名之为适②： 矫情不如直节之为真③。 ①市恩：给予他人恩惠。厚：厚道。②要誉：取得荣誉。要，同“邀”。逃名：逃避功名，指隐遁。③矫情：造作。掩饰真情。 故意给人恩惠以取悦对方，不如报答他人的恩德显得厚道；邀取别人的赞誉，不如逃避名声来得自在；违背常情以自命不凡，不如正直坦诚显得实在。 四、背后无人诋久交不生厌 使人有面前之誉①，不若使人无背后之毁②； 使人有乍交之欢③，不若使人无久处之厌④。 ①面前之誉：当面的赞誉。誉，赞扬。②背后之毁：背后的指责和毁谤。毁，毁谤。③乍交之欢：初次交往的欢喜。乍交，初次交往。④久处之厌：长久相处之后的厌恶。 与其让人当面赞扬自己，不如让人不在背后诋毁自己；与其让人一见面就给人留下好印象．不如让人和自己相交很久而不产生厌烦的情绪。 五、天薄我福吾厚吾德 天行健，君子以自强不息；地；天薄我福①，吾厚吾德以迎之②； ——《周易》：天劳我形③，吾逸吾心以补之④； 天厄我遇⑤，吾亨吾道以通之⑥。 ①薄：使动用法，使……浅薄。 ②厚：厚积。迎：面对。 ③劳：使动用法， 使……劳累。形：身体。④逸：放松，安逸。补：弥补。⑤厄：使动用法，使……困苦、窘迫。⑥亨：改善。通：通达。 嘲命运使我福分浅薄，我便厚积我的品德修养面对它；命运使我的形体疲劳，我便放松我的心情加以补偿；命运使我的境遇困窘，我便改善我的做人原则桌摆脱它。 六、原其初心观其末路 澹泊之士，必为浓艳者所疑①； 检饰之人②，必为放肆者所忌③。 事穷势蹙之人④，当原其初心⑤； 功成行满之士，要观其末路⑥。 ①浓艳者：追求豪华奢侈生活之人。②检饰：言行举止检点慎重。③忌：嫉恨。 ④事穷势蹙：事情已极为困厄；情势已极为窘迫。穷，困厄，处于困境。蹙，紧迫，急促。⑤原：推究，考查。 ⑥末路：结局。 淡泊名利的人，必定被豪华奢侈的人猜疑；行为检点的人，必定会被放纵无度的人嫉恨；对于一个到了穷途末路的人，应看到他当初的志向如何；对一个功成名就的人，要看他将来结局如何。 七、好丑两平 贤愚共益 好丑心太明①，则物不契②；贤愚心太明③，则人不亲④。须是内精明，而外珲厚⑤，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量⑥。 ①好丑：分辨美好与丑恶。②契：契合。③贤愚：分辨聪明与愚蠢。④亲：亲近。⑤浑厚：淳朴，敦厚。⑥生成：抚育，生养。德量：道德与度量。 分辨美丑的心太分明，则无法与实际事物相契合；分辨贤愚的心太分明，则无法与人亲近。如果能做到内心精明而外表淳朴宽厚，使美丑两方面平衡，贤愚都受到益处，才是上天生育我们的德性和气量。 八、情难持久性却有常 情最难久，故多情人必至寡情①； 性自有常②，故任性人终不失性③。 ①寡情：缺少情义。寡，缺少。②性：天性。常：常法，常礼。③任性：听凭天性。 情意最难保持长久，所以多情的人终究会变得薄情寡义；本性自有一定的常理，所以率性而为的人终究不会失去本来天性。 九、真廉无名大巧无术 真廉无名①，立名者②，所以为贪； 大巧无术③，用术者④，所以为拙⑤。 ①廉：廉洁。无名：没有名气。②立名者：为自己树立名声的人。③大巧：大巧妙。无术：没有方式方法。④用术：用尽心术。⑤拙：笨拙。 真正的廉洁，不需要廉洁的名声，标榜自己廉洁的人，无非是在掩饰自己的贪婪；最巧妙的方法不需要任何技巧，玩弄雕虫小技的人，实际上反而凸显了自己的笨拙。 一○、厌名利之谭者未必尽忘名利 谭山林之乐者①，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。 ①谭：同“谈”。山林之乐：山野园带的乐趣。 强弱喜好谈论山林生活之乐的人，未必真正懂得山林的乐趣；口头上讨厌名利的人，未必将名利完全忘却。 一一、伏久飞高先开早谢 伏久者①，飞必高；开先者②，谢独早③。 ①伏：潜伏。指本领深藏不露。②开先：过早开放。③谢：凋谢，凋零。 藏伏得久的事物，一旦腾飞则必定飞得高远；过早开放的花朵，往往凋谢得最早。 一二、天欲祸于人先微福骄之 天欲祸人①，必先以微福骄之②，要看他会受③。天欲福人④，必先以微祸儆之⑤，要看他会救⑥。 ①祸人：降祸于人。②骄之：使其骄傲。③受：消受，承受。④福人：降福于人。⑤儆之：使其警戒。儆，通“警”，警戒。 ⑥救：指自救。 上天如果想要降祸给一个人，往往先给少许福分吏他生出骄傲慢待之心，看他是否懂得承受。上天如果要降福给一个人，必定先用一些小的祸事来警醒他，看他是否懂得自救。 一三、因爱而责能舍方得 世人破绽处①，多从周旋处见②： 指摘处③，多从爱护处见： 艰难处，多从贪恋处见。 ①破绽：衣服的裂口。比喻说话做事时露出的漏洞。②周旋：交际应州。③塑摘：指责。P3-7
中华五千年的文化浩瀚博大，它是中华民族人文精神的精髓，是中华民族的智慧家园。让我们沿着《尚书》、《诗经》、《论语》、《老子》、《庄子》、唐诗宋词元曲的鲜明足迹，品读圣贤的无上智慧，品味经典的独特魅力，修养我们高尚的人格！ 《小窗幽记围炉夜话(学生本)》(作者洪镇涛)是“国学精粹”系列之一，选辑的是明末陈继儒的《小窗幽记》和清代王永彬的《围炉夜话》。
《小窗幽记》中的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀
感受古代人的文采中所蕴含的生活智慧，历史经验。
后悔自己小时侯没读
书不错，彩色的，有注释，有译文 是学生本，不过还好，还没看，不知道是不是删减版的