正义
2010-9
黑龙江大学出版社有限责任公司
文长春
276
“政治正义何以可能”的思考震烁古今。政治正义离不开主语与述词，城邦与个人、上帝与市俗的分殊体享着正义的经验与超验之美；自由与权威、公民与国家的互衬探究着正义的权利与权力之阈；分配与持有、平等与差异的限界辨析着正义的应得与资格之维。历史语境下的“效果正义”衍生出正义的逻辑视界，然而无论是个人正义抑或社会正义、相对正义抑或绝对正义、形式正义抑或实质正义、自由正义抑或平等正义都要经受后物质主义的检验，独白的正义必将是冷漠的正义，对话的正义必将是动态的。正义是不可解构的，女神永远手持天平，尽管眼睛可能是蒙着的，也可能是睁开的。
文长春，黑龙江省佳木斯市人，法学博士，现任黑龙江大学哲学与公共管理学院副教授，硕士生导师。主要从事中西方政治哲学、行政哲学与比较政治学的教学与研究工作。著有《逻辑在先的个人权利——诺齐克的政治哲学》，译有《超越正义》(待出版)，在《中国行政管理》、《马克思主义与现实》等期刊上发表多篇学术文章。目前主持教育部(青年)项目一项，承担其他省、部级项目多项。
导论第一篇 逻辑视阈 第一章 政治正义的逻辑面向 一、政治正义的伦理面向 (一)政治与伦理 (二)政治正义与“好的政治” (三)善与正义 二、政治正义的宗教面向 (一)政治和宗教 (二)正义与信仰 (三)上帝因何而存在 三、政治正义的经济面向 (一)政治与经济 (二)从“休谟难题”到“斯密问题”：经济是否需要正义 (三)经济正义的话语表达 四、政治正义的法律面向 (一)正义：自然法与实在法 (二)正义：目的与手段 ……第二篇 历史语境第三篇 实践界度参考文献后记
