順境與逆境的距離只有一步
樸實文化
新渡戶稻造 著
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重返修養（中譯本序）林少華 當今之世，國人所缺少的未必是錦衣玉食、香車寶馬，也未必是職稱學位和天賦才華，恐怕更是人格修養、心性修養。 本來，中國人最不應該缺少人格修養。因為中國哲學在很大程度上，就是人生哲學、處世哲學。如孔子云「仁者愛人」，孟子云「反求諸己」，老子云「為而不爭」，莊子云「用心如鏡」，荀子云「崇德揚善」。尤其儒學，歷代儒學家都強調修身為本，造就了一批又一批國難當頭「捨生取義」的仁人志士，和先憂後樂「天下為公」的知識份子。為什麼到了現代，人格修養反而成了問題、成了稀有元素呢？
一九○○年前後的日本社會，出現了一股「精神修養」的熱潮。修養書籍的出版大行其道，形成了出版熱，「修養」成為明治時代讀書界最流行的話題之一。 新渡戶稻造的《修養》，就是這樣的時代思潮中，催生出的一部經久不衰的「長銷書」。此書自從一九一一年出版以後到一九三四年就重印了一百四十八次。歷經百年，至今，早已成為日本人修養勵志的經典書籍。 此書最大的特點，就是以淺顯易懂的語言，對青年人講述了作者的修養理念。其敘述的方式，就是用與青年人談心或者心理諮詢的口吻，既沒有理論的鋪陳，也沒有高談闊論，而是循循善誘、娓娓道來，令讀者倍感親切。其論述特點也是形象生動、樸實無華。我們從新渡戶稻造對修養這一概念的解釋，就能體會到他的敘述風格。
新渡戶稻造，他出生在日本東北地區的一個武士家庭，幼年喪父，少年時代跟伯父在東京上學，十歲進私立英語學校讀書，十五歲時考入札幌農學校學習農學，受時任農學校教員的美國人克拉克的影響，信仰基督教。札幌農學校畢業後，在北海道開拓廳工作兩年。一八八三年，新渡戶考入東京大學學習英語和農業經濟。一八八四年留學美國，進入約翰？霍普金斯大學深造。一八八七年留學德國，一八九一年回國，先後在札幌農學校、京都大學、東京大學任教。其間一九○六年至一九一三年任第一高等學校校長。一九一八年任東京女子大學第一任校長，一九二○年至一九二六年任第一次世界大戰後成立的國際聯盟事務次長，一九三三年因病在加拿大去世。 一九八四年版紙幣的頭像人物，新渡戶稻造和福澤諭吉、夏目漱石一起，成為代表近代日本的歷史人物。他可以被稱為農學家、教育家、思想家、外交家。
第一章 閱讀一、我從讀書中學到的二、一生受益的閱讀之第二章 逆境一、沒有人不會身處逆境二、苦難磨練一些人，也毀滅一些人三、處於逆境時，退後一步再行動四、順境和逆境之間也許僅一步之遙第三章 順境一、凡人皆有得意時二、人在身處順境時，更加容易掉以輕心三、境遇的好壞只在一念之間第四章 處世一、人在社會中應該努力的方向二、善用自己的境遇第五章 道路一、一條人應該走的路二、世上的路有高有低第六章 默思一、靜思默想是靈魂與天地的交會二、沉默五分鐘三、以體會人生真味為目標第七章 暑天一、夏季是最佳的精神修養期二、讓散亂的精神盡量歸一第八章 新年一、新年是重新出發的好機會二、將自己的願望變為現實……
