飯餘的功課
2002年5月20日
未來書城
潘亦孚
无
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如果在房里挂起幅中国故旧文人的字画，伫足品析之余，是不是就以为自己如董桥般是「旧派的人」？以自己现有的赏析能力，不要说弄清楚书法笔墨绝妙的美学蕴底，就算真有幅娟秀字迹的小楷扇面，精工程度令人无限感叹，也恐怕只是浪费。没有欣赏的能力，没有清亮的视野，文人的典雅情事全成了暴发户般装点门面的饰物，可鄙地令人无地自容。
所以，就算真留恋董阳孜具时代感的新派书法，抑或偶识于右任先生的题字，也只能远远观望，从来没有占为己有的私欲与情绪。那全是无法承受的奢侈妄想，无从实践的奇情异梦，与现实生活全脱了节，离了谱了。
但却并不表示打从心底里就没有丝毫一点的贪念，对中国书法源远流长的文化传脉没有任何培养赏析能力的兴趣。看不懂张旭的狂草，却很少有人不对其放荡不羁的笔墨线条所深深吸引，不过就是毛笔蘸着墨水利用拖曳表现出自由与狂放。那如现代艺术般明灿光亮的线条表现，竟然出现在古老的中国，悠远的历史流脉之中。
于是在自己书房里挂起一幅小巧的挂轴，请同事年迈的父亲利用闲暇时间所写的「大清干净水」五个大字，别树一格的书风只感到一股沉稳与安祥。没有特别的故事，没有特殊的背景，就这么安安静静地立在墙面上。
与历史交心是需要冲动的。潘亦孚以企业人的丰富阅历，总仍禁不住历史深沉的呼唤，结束事业，专心在字画文物的收集典藏上。透过多年潜心的阅览与人生经验的累积，重新唤回潜藏在字画挂幅、长卷扇面、文人墨迹背后的历史质材，召唤着属于特殊时代背景中不同生命际遇的灵动与悲伤。或巧遇蔡元培的崇大格局，或重新意会梁潄溟长期被忽略的特立行止，或感怀于右任生命的沉重，或特属于徐悲鸿的哀戚情愫。这些全是早消逝在眼前的过往云烟，又何其有幸透过潘亦孚耐心的搜找及细心的品赏，重又神灵活现地呈现在眼前，以沉静缓稳的艺术形式，诉说着曾经有过的荣光岁月。
最爱在夜阑人静时仔细捧读《饭余的功课》，明知这和潘亦孚的期望不同。那在饭余茶后才该有的浓郁情怀，总是特属于民族情感那深层结丛的文化因子，潜存在已经与现实存在极大裂缝的故国情伤之中，不及本土化的除魅幽灵来得气盛，始终尴尬地坚持着。
封面上丰子恺的画，一弯新月悬在天空，两张澄黄的椅子，几上摆放着的一组茶具，香烟及火柴，红色的柱上系着悬垂着的帘子，题辞写着：「人散后一钩新月天如水」，好一付松散闲适的模样，却是曲终人散，带着些许惆怅。当我们与过往越离越远，究竟是我们丰富了生活？还是腐浅带坏了我们？问题的答案，全躲在二手的收藏里。
潘亦孚收藏字画，我收藏潘亦孚，还有那浓得化不开的典雅情怀！
我收藏弘一和丰子恺：）
我還沒能力"收藏"呢!
呵呵，自小就看着丰子恺的漫画儿长大（因为有个喜欢丰子恺的爸爸），小时候只是临摹，到现在才逐渐品出一些画中味道来。
李叔同也是我蛮佩服的一个人，极有灵气与才气。
常常觉得生活在杭州是件很幸福的事，因为有这样的前辈就曾生活在这泓西湖畔。
這該要怎麼說呢？因為沒有生活在湖畔的經驗，於是那動人的氤氳永遠只是夢中的畫境，永遠只在想像中，所以那美永遠保持著原初的模樣。
舊是舊點，倒也落落大方...
我也要去杭州！
我也想去～
等农历八月桂花飘香的时候，都来杭州玩吧。
其实，果真想要留住想像中的美好，是不能到杭州来的。
但若真来了，时间住太短，还是体会不出这江南厚重的文化底蕴来的。
我原籍不在杭州，初来杭州的两三年，基本上都是在不适应中渡过的。常常感慨为什么如此好山好水，怎么就出了那样的刁民呢。再后来，住久了，才体会出浮光掠影之后韵藏着的秀美的江南人文。同时，也懂得了，很多时候，往光明处看，就会拥有一个光明的世界。