記憶暫時收藏: 羅貴祥詩集
2012-7
川漓社
羅貴祥
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今年香港文學詩興大發，多位作家結集詩作出版，梁秉鈞固然矚目，書展年度作家，一口氣出版五本詩集；廖偉棠也在中台兩地出版了《野蠻夜歌》和《八尺雪意》，內容多有重疊，可以算是他過去創作的總結。至於女詩人，有江濤的《七日之城》和白蓮達的《中女情懷總是詩》，都是新一輩詩人第一次結集作品，而今年第一次結集的還有羅貴祥。《記憶暫時收藏》創作年度跨度很大，從最早的1982，到最近的2010，跨了近30年。可想而知，詩的風格和主題並不統一。詩風幾經變化，實不易於一篇短評把詩說盡，故本文只提出幾個切入點供讀者參考。
泥土之詩︰後結構之詩藝
羅貴祥詩集中有不少詩是以詩論詩。例如〈恐龍化石博物館溜灠目〉，以恐龍骨架作為詩架構的比喻，以整理目錄類比詩人整理世情。羅貴祥在詩中插入括號的詩句，形成對話和詰問，其中一段說「（詩人為甚麼不寫恐龍／因為沒有驚髮的年紀／因為是不長青絲不留華髮的動物）」（頁46）。「驚髮」、「青絲」和「華髮」都是慣用描述年紀的陳腔，詩人正正認為舊有的習語已經難以描述新的事物，固在詩結尾處提問︰「堅硬的骨格已不依戀美觀的肌肉／在符號和句法中或許該省略氾濫的情感／博物館裡可以找到怎樣的秩序？」（頁47）羅貴祥屏棄抒情語調，嘗試在固有的結構裡，尋找新穎而符合世情的符號和句法，在限制中體現自由。
這主題在〈地下鐵的大提琴手〉也有展現。詩中以公眾語言和私人的拉奏方法作對比，以嚴謹的樂章與自由地伸展作對照，並說「沉實的泥土比高闊的天空更真實更容易感覺」（頁49）。若把泥土與天空這兩個意象放到地下鐵和古典音樂這情境去觀照，就明白這裡的泥土並不是鄉土文學中的泥土，而是指日常的生活空間；而古典音樂裡的天空，則是超昇與高拔之雄渾感。從中，我們可以看出羅貴祥詩作的另一主題︰日常生活空間。
全球資本主義的萬花筒
詩人前期詩作有不少是思考詩與日常生活空間的，如〈地鐵和詩的行數〉和〈在報館內寫詩〉。〈報館〉一詩寫出詩人如何在現代社會工作困迫裡找出自我的空隙。對此，羅貴祥後期的詩有更深的思考。前期詩作詩人的視角是在社會體制內的，而後期詩人則能以內外兼備的角度多面描述資本主義社會和全球化，如〈超級Store的恐怖〉，不單貨物是全球化一式一樣，連「恐怖」也是齊一的，反正拉登就代表了恐怖的全部意義︰「先在惠康然後是百佳／（從你家開車到山下走入空無的購物廣場）／遇上拉登拉登和拉登／（貨品種類最多必然是不存在的虛擬）」（頁97）〈韓國人的壽司店〉也是日常生活與全球資本主義的結合︰「我在紐約吃到的壽司／都不是日本人做的／消費社會規律吧」（頁120）。這種結合看似提供多樣選擇，其實不過是資本主義自由的幻象。〈鄰人〉則是談現代社會下分子化的人與他人的疏離︰「我像不被看見／我也裝作未看見／互相的不見未許／不是愛」（頁125）。〈老餅義魚〉更以餅和魚比喻資本和中層管理人員，並畫出資本主義弱肉強食的世界︰「老梁說以後可能也不用再跑了／公司正在蘭州物色／薪金更廉宜的餅和魚／以後／餅會更大／魚／更鮮／更活」（頁107）。
記憶就暫時收藏
這些詩機智是機智，但很多時略嫌直白；要反諷時意味不夠強烈，要關切時不夠深刻。然而點題詩作〈那時那節在耶路撒冷〉可說是羅貴祥詩的例外和集大成者。詩節相間，形成對話，一方是詩人遊耶路撒冷的見聞，一方是詩人的省思。詩人談及歷史、宗教和戰爭這大議題，也談及小人物在這片土地的想望。這詩語調平淡，底下卻是心驚膽顫的湧動，此中之情以點題詩句最為清楚︰
校園內滿是貓咪懶洋洋的又像在飢餓尋食
他們說那個角落曾受恐怖襲擊死了好幾個人
穿牛仔褲躺在草坡上的學生照舊悠閑
生活慢慢輕轉記憶就暫時收藏（頁127）
面對創傷，人要過活就不得不訓練得輕描淡寫，把記憶暫時收藏，不是忘卻，而是使生活能繼續下去。
作者︰譚以諾
原文刊於《文匯報‧讀書人》（2012年11月19日）