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《庄子》精解

王诒卿//刘清滢 人民文学
出版时间:

2010-3  

出版社:

人民文学  

作者:

王诒卿//刘清滢  

页数:

412  

Tag标签:

无  

内容概要

读《庄子》,将有助于我们舒解生活压力,保持精神的宁静,以追求一种真实而自由的人生。因为庄子是推崇率性与真诚的;在他看来,一个人要想回归自然,找到他的精神家园,就必须保持心灵的安宁与清净,必须摆脱一切束缚人性的枷锁,必须抛弃所有追名逐利的功利言行。这是一个人活得真实、自由的至关重要的前提。可以说,庄子对人类自身精神领域的种种探索与思考,是他留给现代人最宝贵的财富。 读《庄子》,还有助于提高我化的文章写作水平。庄子的想象力丰富而奇特,他在说理时不仅很善于使用神话、典故和比喻,还经常直接虚构人物、巧用设问,借以讲道理、论是非;其语言更是多用排比、对仗等修辞手法,可谓汪洋恣肆,极有气势。从中我们可以学到,怎样才能使一部思辨性很强的著作充满文学色彩。 为了帮助今天的青年读者真正读懂《庄子》,本书首先用简明的注释来疏通字义,用严格的译文来辅助理解原文;还设置“主旨讲解”一栏,以帮助读者把握文章的中心意思。 我们的最终目的,是要让深奥的文化经典不但走进读者的思想,也走进新时代的生活。

书籍目录

编者的话内篇 逍遥游 齐物论 养生主 人间世(节选) 德充符(节选) 大宗师(节选) 应帝王(节选)外篇 骈拇 马蹄 胠箧 缮性 秋水 知北游杂篇 徐无鬼(节选) 外物(节选) 寓言(节选) 盗跖 天下

章节摘录

插图:夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代。而心自取。者有之?愚者与有焉。未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有,虽有神禹,且不能知,吾独且奈何哉!夫言非吹也。言者有言,其所言者特未定也。果有言邪?其未尝有言邪?其以为异于殼音,亦有辩乎?其无辩乎?道恶乎隐而有真伪?言恶乎隐而有是非?道恶乎往而不存?言恶乎存而不可?道隐于小成,言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是,则莫若以明。物无非彼,物无非是。自彼则不见,自是则知之。故曰彼出于是,是亦因⑨彼。彼是方生⑩之说也。虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天,亦因是⑩也。


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少儿读物,比较适合我们孩子。孩子基本自己能够理解。


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