恺撒评传
2010-4
商务印书馆
[苏] 谢·勒·乌特琴柯
441
王以铸
无
恺撒这个世界历史上头等重要的人物，即使受过中等教育的人，也能从历史教科书里知道他的名字和他的若干事迹。爱好文艺作品的读者则可以通过历史题材的小说、戏剧（特别是莎士比亚的作品）接触到他的形象。但这并不说明我们都熟悉他，了解他。事实上远非如此。甚至可以这样说，不但我们一般人难以看得到足够的文献可据以作出自己的比较符合实际的判断，就是在专攻罗马史的学者中间，如何评论恺撒也还是一个长久争论未决的问题。这并没有什么奇怪：两千年以来，人们在不同的时代、地区的背景上，从各自不同的立场去看他，这就出现了蒙上各种各样色彩的恺撒一一从罕见的天才、不世出的英雄到暴君、坏蛋不一而足。十九世纪德国最大的罗马史专家蒙森是颂扬恺撒的、具有代表性的人物之一。蒙森名气大，他的《罗马史》（Ramische Geschichte）在一个时期里又相当流行（在前一世纪末和本世纪初），几乎欧美的主要国家都有译本，因而他的看法在学术界有相当大的影响。我在青年时代读他的书，在多处觉得他的意见相当武断，当时就怀疑作者未必对恺撒其人真那么有好感。
恺撒是古罗马的著名政治家和统帅，为缔造罗马帝国奠定了基础。本书论述了恺撒一生的主要业绩，引用恺撒同时代著作中的很多材料。拨开过去史学家所加给他的神话迷雾。全书夹叙夹议。文笔生动。评论恰当，是一本可供学者研究。又适合一般读者阅读的雅俗共赏的著作。
乌特琴柯（1908—1976）是前苏联罗马史专家，曾任《古代史通报》主编，著有《罗马共和国的危机与覆亡》等书。译者王以铸是我国罗马史专家，曾译有塔西佗《历史》、《编年史》等书。
译者序一补充说明几个问题 关于恺撒的个人作用问题——关于恺撒的仁慈政策——恺撒和庞培——西塞罗和恺撒——罗马的婚姻与妇女问题第一章 世界史学中恺撒的形象。有关恺撒的神话第二章 盖乌斯·优利乌斯·恺撒：出身、青年时代、从政的开始第三章 三头。出任执政官第四章 高卢战争。任同执政官长官第五章 伟大的高卢起义。鲁比康的前夜第六章 内战第七章 恺撒的独裁第八章 3月15日事件。总结和结论附录：恺撒生平年表
所有这一切吁请和谏言都证明，在撒路斯提乌斯对恺撒的关系方面发生了明确的变化。如果说，他在先前对恺撒抱有远大的期望，希望他在国家体制方面有所改革，那么，现在，在时期较晚的《书信》里，作者却开始表现出无论对英雄本人还是对他的全部事业的方针感到失望的各种迹象。在这种情况下，能不能像一般认为的那样，把撒路斯提乌斯看成是那样一个“无条件的”恺撒派呢？当然不能！如果我们看一看重要的和有意思的证据，这就是：在撒路斯提乌斯的历史专著《卡提利那的阴谋》里，作者把恺撒和加图作了比较性的描述的话，这种怀疑显而易见是有道理的了。这一著作写于公元前41年；这样看来，此书就是在恺撒去世后（当然更是在加图去世后！）撰述并发表的了。撒路斯提乌斯在记述了决定阴谋者命运的元老院会议，甚至在引用了恺撒和加图的演说本文（演说当然都是撒路斯提乌斯自己编撰的！）之后，最后以对两位政治活动家的全面的比较描述作为结束。它所以引起我们的注意，不仅因为这是同时代人提供的一个新的证据（而且这个人是最能适应当时政治形势的），而且还因为它对恺撒这个人作了最充分、集中和专门的描述。只要注意一下这一作品引起我们兴趣的描述开头处所提出的理由本身就够了。撒路斯提乌斯说，在对罗马人民的历史进行了18长期的思考之后，他取得了这样一个坚定不移的信念，这就是，罗马公民的一切胜利和成就都是个别杰出公民的崇高品德的结果。
《恺撒评传》是由商务印书馆出版的。
无
苏联人写的传记，却全然没有马克思列宁教导我们之类的引导语。某些主观的断定之外，这部书基本上算比较客观，译者是罗马史的专家，所以读起来文笔流畅，没有什么生涩的感觉。喜欢古罗马历史的童鞋可以看看
虽然马克思的味有点浓，有些总能扯到阶级矛盾，但目的论和人与神等的争论，以及引用了诸多学者的不同观点，能对恺撒有一个比较舒服的评价：他不是什么特别的人，更不是什么神，我们每个人都是有机会成功的···