谁家的夜郎
2011-4
商务印书馆
艾绍强 编
276
无
历史的真相到底如何，对于许多历史事件人们都是这样的感觉，重述历史可以关照现实，从一些历史的细节也可以发现许多今天问题的结记，本书重温了北洋水师的兴衰，探访了上海犹太人的生活，重现了圆明园的重生或者死亡，寻找被遗忘的丝绸之路。
孔子归来，儒学中国的复兴
寻访齐长城
寻找被遗忘的丝绸之路
匈奴到哪里去了
谁家的夜郎
高句丽，陌生的王朝
赤壁，?失的历史
寻找唐长安城
狂欢时代——生活在明朝
郑成功：英雄本色
圆明园，重生或者死亡？
皇家园林中南海
纽卡斯尔的龙旗舰队
千年龙脉魂归邙山
七情六欲十三陵
重返滇缅战场
孔子一行的第一站是卫国。初到卫国不久便受到卫国国君卫灵公的召见，并且按照孔子在鲁国的俸禄给了他每年6万斗粟的待遇，但是没有给他任何官职。无功受禄当然遭人嫉妒，于是待了不到一年，孔子决定离开卫国另谋出路，结果一路上麻烦不断，只好重返卫国。卫灵公对他不辞而别不仅没有怪罪，反而亲率文臣武将到城外举行郊迎仪式欢迎他。 到了卫国孔子对自己的政治主张很有信心，他说：“如果有人用我治国，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。”子路问他：“要让您去治理国家，打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路问：“这名怎么正呢？”孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。”“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分，具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”。 卫灵公虽然对孔子以礼相待，却仍不委以重任，只是不时召人宫中伴坐交谈而已。一次，卫灵公请孔子陪他游玩，夫子高兴而去，结果卫灵公与风流夫人坐第一辆车，安排夫子坐第二辆车跟在后面，孔子以此为耻，败兴而归，大骂：“知德者鲜矣！”过一会儿又感叹：“吾未见好德如好色者也！” 但是卫灵公并无意于任用孔子。后来，由于诸侯间矛盾，卫国需要用兵，卫灵公向孔子请教领兵布阵事，结果夫子说国君应该“为国以礼”，“为政以德”，不应动辄用武，卫灵公大失所望，第二次见面时就表情冷淡了。孔子既不得用于卫，只好在客居4年后，以59岁高龄离开卫国继续奔波。 我们从巨野继续南下，经定陶而至商丘，便进入进河南境内。人人都知道孔子是山东鲁国人，其实其祖先是避乱的宋人，孔子的祖籍在河南夏邑。夏邑距离商丘约两小时车程，虽然跟曲阜一样都有孔子故里之分，跟游人如织的曲阜比起来，此地要冷清许多。孔子生前曾多次到夏邑祭祖和考察殷礼，现已无迹可寻，只有城郊由孔子77代后裔孔德懋等集资修建的孔子还乡祠，可以粗略地还原孔子祖籍的旧貌。 我们到达孔子还乡祠时正是中午，这里没有一个游人。景点售票员锁了院门不知到哪里睡觉去了。还是当地人唤了她来，买五元一张的门票，扭开门锁任我们人内参观。 孔子还乡祠的结构与孔庙相仿，也有大成门、金声、玉振门、杏坛碑亭、大成殿等景观，大成门两侧立着清雍正册封碑亭以及孔德懋题词碑亭。崇圣殿前立有孔子祖先正考父、孔父嘉以及弗父何的墓碑，荒草已及半膝。 孔子离开卫国到了宋国。宋国是孔子祖先受封的地方，也是他夫人亓官氏的故乡，本来他是想多停留一段时间，结果宋国君臣对他的到来不理不睬，加上他听说宋国大司马奢靡，便直言这样的人该速朽。孔子师徒住处有一大树，他们常在树下讲学礼仪，大司马怪其多嘴，便派人伐倒大树，孔子知道自己得罪了人，宋国不宜久留，只好再度仓皇逃亡，所留下的树坑遗迹在今商丘城郊文雅台大门侧。 孔子与弟子从宋国逃往郑国途中，师徒走散，弟子子贡到处寻找，有郑国人告诉他东门有一个人，狼狈不堪、没精打采，像一条丧家之犬。子贡见面把原话如实地告诉孔子，孔子欣然道：“他形容我的相貌，倒不一定对，但说我像条丧家狗，像极了！像极了。” ……
艾绍强编著的《谁家的夜郎》这本书，从历史地理的角度对某些王朝进行了片段解读，通过对历史遗迹的寻访，探寻历史的真相到底如何，说的虽然是历史，但历史与现实不可分割，从一些历史的细节我们或许可以发现许多今天问题的所在。
无
读史可以知今 而今又是明天的史 以独立成章的手笔换得到历史的重温 尤可读矣！
这四本书均写的挺好，属于休闲读物，非常喜欢！
丛书目前四本，都已购回。
商务印书馆出的，个人向来推崇。
是一本很好的休闲的读物。
书本不错，值得一看，受益匪浅
如题，不用多说，你懂的
一看书名就觉得很有意思，买来看看，究竟是谁家的夜郎呢？
用了彩色纸页，显得很不学术，读来也累眼睛。中国国家地理，比起美国国家地理来，还是觉得分量不够。
为赢取商业利益，官员、学者都成了地方政府的老鸨，有意思吗？就像中国充分考证，自己是现代足球的老祖宗，有个屁用？