赴日宋僧无学祖元研究
2011-2
商务
江静
437
无
该书在充分发掘与整理祖元相关资料的基础上，分析了祖元的生平事迹、著述思想。整本书虽然聚焦于“中日”，但作者视野多兼及东亚，在东亚文化的大背景下，审视追踪中日文化交流的历程。从传统的文化双向交流研究，进化到区域文化环流研究，符合国际学术的发展趋势。
江静，女，浙江省桐庐县人。1992年毕业于杭州大学历史系。2000年3月获浙江大学日本文化研究所专门史专业硕士学位。2 0 09年12月在浙江大学古籍所取得古典文献学博士学位。曾任浙江大学讲师、日本四天王寺国际佛教大学客座教授、日本东京大学外国人研究员，现为浙江工商大学日本文化研究所副教授。
绪论
第一章 南宋、元时期的中日关系与文化交流
第一节 忽必烈的遣使与东征
第二节 宋元时期的中日贸易
第三节 宋元时期的僧侣往来与禅宗东传
第二章 无学祖元的传记资料
第一节 行状
第二节 塔铭与碑铭
第三节 僧传
第四节 《塔铭集注》和《年普》
第三章 无学祖元的生平行履
第一节 赴日前行履
第二节 东渡扶桑
第三节 赴日后事迹
第四节 祖元事迹在后世的流传
第四章 无学祖元在日期间的交游
第五章 《佛光国师语录》研究
第六章 日藏祖元墨迹研究
第七章 无学祖元的禅观与禅法
第八章 无学祖元的弥勒信仰、儒学思想及神道信仰
第九章 日本禅宗史上的无学祖元—以法脉传承为中心
第十章 日本文学史上的无学祖元—以五山文学为中心
结语
附录一 无学祖元年谱简编
附录二 日藏无学祖元相关文物
征引及主要参考文献
后记
版权页：当时，南宋政府依然偏据江南，拥有中国的半壁江山，高丽在蒙古强大军事力量的威胁下，与后者保持着若即若离的关系；马蹄所不及的海岛小国日本尚未进入蒙古统治者的视线。忽必烈继位后，立刻着手争取高丽在真正意义上的臣服。以至元六年（1269）出兵平息高丽权臣林衍擅行废立事件，帮助高丽国王元宗恢复王位为契机，忽必烈将高丽置于自己直接、严密的军事统治之下。以后，元朝又通过联姻、置省等方式进一步加强了对高丽的控制，高丽则通过向元履行纳贡、质子、置驿等义务，成为元朝名副其实的藩属国。在迫使高丽臣服的同时，忽必烈又将目光投向了日本。至元三年八月，忽必烈派遣兵部侍郎黑的、礼部侍郎殷弘持国书前往日本。同时，命令高丽遣使同往。一行人在第二年的正月到达与日本对马岛隔海相望的巨济岛，可是，他们并未渡海，而是“不至而还”。对此，高丽国王元宗在给忽必烈的奏文中说：“至巨济县，遥望对马岛，见大洋万里，风涛蹴天，意谓危险若此，安可奉上国使臣冒险轻进。虽至对马岛，彼俗顽犷无礼仪，设有不轨，将如之何？是以与俱而还。”学界一般认为，这只不过是高丽的借口罢了。高丽害怕日本一旦不肯臣服蒙古，后者势必用兵，届时难免会卷人战争。同时，也担心蒙古与日本的通交会导致边境倭患的蔓延。因此，对忽必烈的命令存推诿之心，阳奉阴违。
《赴日宋僧无学祖元研究》：无论是在日本禅宗史上，还是在五山文掌史上，无学祖元都是十分重要的人物。《赴日宋僧无学祖元研究》探讨了祖元赴日前后的生平事迹及其交游情况，深入分析了祖元的禅法思想、弥勒信仰、儒家思想及神道信仰。全面论述了祖元在日本禅宗史上的影响以及五山文学史上的地位和影响。
无