禅宗诗歌境界
2002-10
中华书局
吴言生
无
《禅宗诗歌境界:禅学三书》理性与悟性并重，揭示禅宗诗歌所蕴含的怫心、禅韵、诗情，并揭示了禅宗的终极关怀“本来面目”，禅宗审美感悟三阶段“见山只是山”的内涵，作者指出，禅宗诗歌主要表现了对禅宗本心论、开悟论、境界论的体证。
吴言生，1964年生于安徽庐江，1999年毕业于陕西师范大学，文学博士。现为陕西师范大学教授；中国人民大学哲博士。安徽师范大学中国诗学研究中心兼职研究员；河北禅学研究所常务副所长、《中国禅学》主编。1999年以来，在《哲学研究》、《文学遗产》、《世界宗教研究》、《学术月刊》、《人文杂志》、《中国佛学》等杂志上发表禅学、诗学研究论文30余篇。
序言导言第一章 禅宗诗歌的终极关怀一、“本来面目”的重现途径及其内涵二、“本来面目”与“混沌”、“存在”三、“本来面目”的审美境界第二章 禅宗审美感情的生发机制一、对见三阶段的理解一误解 二、对见山三阶段禅本义之追寻三、见山三阶段与佛典禅思第三章 临济宗禅诗一、纲宗诗二、颂古诗第四章 沩仰宗禅诗一、“无心是道”的诗禅感悟二、“圆融互摄”的诗禅感悟第五章 曹洞宗禅诗一、曹洞宗正偏思想的渊源二、“正偏五位”的诗禅感悟三、“功勋五位”的诗禅感悟四、曹洞宗禅诗的美感特质第六章 云门宗禅诗一、“函盖乾坤”的诗禅感悟二、“截断众流”的诗禅感悟三、“随波逐浪”的诗禅感悟第七章 法眼宗禅诗一、“般若无知”的诗禅感悟二、“一切现成”的诗禅感悟三、教乘菁英铸法眼第八章 杨岐宗禅诗一、“超越对立”的诗禅感悟二、“立处皆真”的诗禅感悟第九章 黄龙宗禅诗一、“见山三阶段”的诗感悟二、“黄龙三关”的诗禅感悟三、黄龙宗禅诗的美感特质……第十章 禅宗诗歌的审美境界第十一章 李商隐诗歌中的佛学意趣结语后记附录
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