周勋初先生八十寿辰纪念文集
2008-4
中华书局
莫砺锋 编
579
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《周勋初先生八十寿辰纪念文集》收录了近40篇周先生学生撰写的研究文章，以此庆贺周先生80寿辰。周勋初先生，南京大学著名教授，驰誉海内外的杰出学者。周先生学术研究范围广泛，在中国古代文学史、中国文学批评史、中国古典文献学和中国古代思想史诸领域，均有重要的学术成果。周先生教书育人半个世纪，桃李满天下，为国家培养了大量高级专门人才。
序原始宗教文化对先秦文学风格的影响 鲧禹治水与夏代传说的两个系统——兼谈先夏时期黄河中下游部落实行轮流执政制的可能从王国维《北伯鼎跋》看周初“邶入于燕”的史事论说与叙事——从《左传》看儒家的史学传统和话语形式韩非对先秦儒、墨思想的批判和继承区域民俗与《史记》中的人物性格石刻刻工与书学研究论《列女传》女性观及其与男性德行原则的一致性秦嘉徐淑诗初探魏晋妇女与人伦鉴识苟勖《文章叙录》、诸家“文章志”考《文心雕龙》风骨论辨证唐代佛教通俗宣讲的四种形式唐人所见国史考索《新唐书·艺文志》“著录”探源论唐代的诗学畅销书唐代笔记的娱乐性杜牧“痛诋”元白诗原因析罗隐名列“等第”及其与宦官的关系从《桂苑笔耕集》看唐末东南方镇间的复杂关系论《新唐书·柳宗元传》载入两封书信的史学意义宋代笔记小说的结构艺术王安石诗歌系年补正李之仪书学理论研究《郡斋读书志》中的唐五代文学资料试论朱熹在经学观上的鼎革完颜亮诗词命运的启示——对因人废文的典型个案的观察元人“祖骚宗汉”说考述清代散文史格局及分期小议清词评点与词学复兴——以王士禛为中心金圣叹的“正笔”、“闲笔”辨——兼论文章作法与小说理论的关系《经义考》目录学成就及影响简论毛奇龄经学成就论略虞山二冯诗歌评点略论“荛圃藏书题识”与嘉道时期吴中文士活动图景刘师培“中国文学之敝自唐宋始”说辨析海外女学者的中国学研究贯通历代 弥纶群言——周勋初先生学术研究述评
原始宗教文化对先秦文学风格的影响 郑杰文 上古时期，中华大地上存在着形形色色的原始部族，它们有相异相别的原始信仰，形成了不同的原始宗教文化系统，但由于文献缺载，而今多难以钩稽大概。所幸周部族和楚部族的原始信仰，我们还可以追寻出蛛丝马迹。 一、周部族的原始农神信仰与尚实精神 周人以后稷为始祖，因其教民稼穑而崇拜之（见《诗经·大雅·生民》、《国语·郑语》、《孟子·滕文公上》等）。这种被历史化了的神话传说，当源于周人原始信仰中的祖先崇拜。据司马迁在《史记》中勾画的古史系统，周始祖后稷之母姜嫄为黄帝四世孙帝喾元妃，但她却因践“巨人迹”受孕而生后稷弃。这种传说，当产生于母系氏族社会向父系氏族社会转化时期，这也正是自然崇拜向“国神教”的过渡时期。起初，后稷的身份是神而不是祖先，这在《诗经》中还有表现。《鲁颂·閟宫》：“皇皇后帝，皇祖后稷。享以驿牺，是飨是宜。”《周颂·思文》：“思文后稷，可配彼天。”郑笺：“后稷之功能配天。”清人金锷谓：“配字，古与妃通。《尔雅》：‘妃，合也，匹也，对也。’《释名》：‘配，辈也。’然则配享之人，必相对相匹而后可。”后稷身份与天帝相匹，亦当为神祗。故《礼记外传》云：“稷者，百谷之神。”（《太平御览》卷五三二）《国语·周语下》亦谓：“辰马，农祥也……后稷之所经纬也。”均视其为农神。
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