东观汉记校注
2008-12
中华书局
[东汉]刘珍 等撰,吴树平注释 解说词
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东观汉记是以纪传体撰写的一部记载虞历史的鸿篇巨著。隋书经籍志著录为一百四十三卷，记事起于优卢帋，终于济南。陈懊初建，天下汹汹，恍武陪面临的主要问题是恢复经济，发展生产，巩固政权。在文化方面，争取社会舆论的支持。至于史学，则未遑顾及。明帝继位，政治和经济状况比恍武啼时期有了明显的好转，对文化事业也热心起来，史学与经学一样，都受到特别的青睐。当时，阻阎私撰膜肤，阴陪看过后很欣赏他的才能，召诣校书部，除兰台令史，后又升迁为郎，典校秘书。
《东观汉记》是东汉几代史学家相继撰修而成的记载东汉历史的重要史书，记事起于光武帝，终于灵帝。该书早期流传阶段，为世所重，人们把《史记》、《汉书》、《东观》合称为“三史”。比它晚出的东汉诸史都取材于《东观》。 吴树平先生在前人基础上，重新翻检了大量古类书、史书和古注，辑得遗文数百条，又利用各种资料比勘互校，使一些鲁鱼亥豕歧异舛误的文字得到了厘订。同时，对人物事迹的编次更加合理，每条遗文都注明了出处，从而使《东观》一书的辑佚工作臻于完善。为便于阅读，又作了较为详细的校注。
吴树平，山东平度人，1965年毕业于北京大学中文系古典文献专业。1983年前在中华书局任职，主持学术刊物《文史》编辑工作。1983年调至历史所，主要从事秦汉文献的整理与研究。书稿代表作有《秦汉文献研究》（齐鲁书社出版）、《风俗通义校释》（天津人民出版社出版）、《东观汉记校释》（中州古籍出版社出版）、《中国古代史史料学》（合著，北京出版社出版）、《二十四史简介》（中华书局出版）等，编辑《二十四史外编》（天津古籍出版社出版）、《中国历代画谱汇编》（天津古籍出版社出版）等数十种文献资料，或独自或主持注译、整理古籍数十种。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。
卷一 纪一 世祖光武皇帝卷二 纪二 愿宗孝明皇帝 肃宗孝章皇帝 穆宗孝和皇帝 孝殇皇帝卷三 纪三 恭宗孝安皇帝 敬宗孝顺皇帝 孝冲皇帝 孝质皇帝 威宗孝桓皇帝 孝灵皇帝卷四 表 诸王表 王子侯表 功臣表 恩泽侯表 百官表卷五 志 律历志 礼志 乐志 郊祀志 天文志 地理志 朝会志 车服志卷六 传一 光烈阴皇后 明德马皇后 章德宝皇后 ……
由是遂祭六宗此条又见聚珍本，不知二本从何书辑录。此所载祭六宗，乃安帝元初六年时事。司马彪续汉书祭祀志中云：「安帝即位，元初六年，以尚书欧阳家说，谓六宗者在天地四方之中，为上下四方之宗。以元始中故事，谓六宗易六子之气日、月、雷公、风伯、山、泽者为非是。三月庚辰，初更立六宗，祀于雒阳西北戌亥之地，礼比太社也。」刘昭注引李氏家书云：「司空李邰侍祠南郊，不见宗祠，奏曰：按尚书「肆类于上帝，里于六宗」。六宗者，上不及天，下不及地，傍不及四方，在六合之中，助阴阳，化成万物。汉初甘泉、汾阴天地亦里六宗。孝成之时，匡衡奏立南北郊祀，复祠六宗。及王莽谓六宗，易六子也。建武都雒阳，制祀不道祭六宗，由是废不血食宜复旧度。制曰：下公卿议。五官将行弘等三十一人议可祭，大鸿胪庞雄等二十四人议不当祭。上从合议，由是遂祭六宗。」范晔后漠书安帝纪元初六年载：三一月庚辰，始立六宗，祀于洛城西北。所谓二，自古聚讼，竟无定说，或云天、地、春、夏、秋、冬，或云四时、寒暑、日、月、星、水旱，或云水、火、雷、风、山、泽，或云日、月、星、岱、海、河，或云星、辰、司中。
《东观汉记校注(繁体竖排版)(套装全2册)》是中国史学基本典籍丛刊之一。
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但是不是比较专业的研究者还是不要买了，是辑本，原本早在宋已矢，很多篇目句子都是不通的，对于专业研究这很珍贵，但是对于一般读者读起来就有些头大了。
什么时候打66折呀？
没什么好说的，必须大量出版这一类古典书籍。问题在于，必须形成一个制度，只要是中国古典书籍，必须以正体字排版印刷。
史学典籍
好书，据说后汉书就是参考这个书写的
书不必说
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