北溪字義
1983-8
中华书局
陈淳
97
66000
熊国祯
无
陈淳，字安卿，漳州龙溪（今福建龙海县）人，学者称北溪和无生。生于宋高宗绍兴二十九年（公元一一五九年），死于宁宗嘉定十六年（公元一二二三年），终年六十五岁。其生平事迹见宋史道学传。 北溪字义原名字义详讲，又称四书字义或四书性理字义，是陈淳晚年讲学，由他的学生王隽笔录整理的。因为严格的讲，该书内容主要是阐释朱熹的理学思想，而不是一无依傍地疏解四书原义，所以，作者沿用了过去用得较多而又比较简明的北溪字义为书名。这部书的作法有些像词典，它从四书中选取若干与理学思想体系关系密切的重要范畴。
北溪字义 卷上 命 性 心 情 才 志 意 仁义礼智信 忠信 忠恕 一贯 诚 敬 恭敬 卷下 道 理 德 太极 皇极 中和 中庸 礼乐 经權 ……附录一附录二
太极只是媳天地万物之理而言，不可离了天地万物之外而为之论。纔说离天地万物而有个理，便成两截去了。 毕竟未有天地万物之先，必是先有此理。然此理不是悬空在那裹，纔有天地万物之理侄有天地万物之气；纔有天地万物之气，则此理便全在天地万物之中。周子所谓「太极动而生阳，静而生阴」，是有这动之理，便能动而生阳，纔动而生阳，则是理便已具于阳动之中；有这静之理，便能静而生阴，纔静而生阴，则是理便已具于阴静之中。然则纔有理，便有气，纔有气，理便全在这气襄面。那相接处全无些子缝罅，如何分得孰为先、孰为后，所谓动静无端，阴阳无始。若分别得先后，便成偏在一边，非浑沦极至之物。 老氏说「道在天地之先也略有此意。但不合都离了天地人物外，别说个悬空底」道理，把此后都做粗看了。 总而言之，只是浑沦一个理，亦只是一个太极，分而言之，则天地万物各具比理，亦各有一太极，又都浑沦无欠缺虑。自其分而言，便成许多道理。若就万物上总论，则万物统体浑沦，又只是一个太极。人得此理具于吾心，则心为太极。所以邵子曰「道为太极」，又曰「心为太极」。谓道为太极者，言道郎太极，无二理也。谓心为太极者，只是万理总会于吾心，此心浑沦是一个理耳。只逭道理流行，出而应接事物，千条万绪，各得其理之当然，则是又各一太极。
无
《北溪字义》最然精短，确实宋代理学的重要典籍，值得一读。
看朱子《四书集注》，参考这本
很好，可以跟《四书集注》配合着看。
言简意赅，省却不少查找功夫。深入浅出，堪称理学入门教科书。提要钩玄，概念清晰，读周程张朱，泛览无归，不如薄卷一册精要。
理学丛书，很好
理学的经典书目啊
学理学，不得不读一读。至于思想价值，仁者见仁吧。
一本不错的书，打折也比较理想。
是配套书，竖字排版看不惯。
比较经典的书籍！
书的质量很好 会常光顾的
书不错，也很便宜
不错了书，还会买的
中华书局的书，还是很不错的。校对仔细。传统味深厚。
中国人都应该读的书，算是国学入门之作吧
是一部很难得的书
这个在这系列中质量段挺好的
此套藏书甚佳，读之受益匪浅
！!!很好
极力推荐哈，挺好的，印刷也挺好的
好书，读读吧
甚善
有难度的专业书籍。
这本书堪称是令人迅速契入中国传统文化核心的动车。
中华书局的这一套书都好
先收了，慢慢看
老师说非常好！
虽小，但是是经典
书不错，无论是质量还是内容，尤其是对研究宋明理学尤为有益。
薄薄一本，将理学概念说得过去清清楚楚。
因为书太薄的原因，收到的时候书已经被折磨的弯了，打开后看到书皮上都是褶皱的印，很是心疼，我的新书……
为啥中华书局把这种书定价定的如此之高
短小精湛
书拿来的时候 书页有破损。只知道陈淳是朱熹的弟子，他老师就够混乱的了，感觉比他老师更混乱。为凑钱数买的
薄薄的一本书里面居然是皱巴巴的
文字解说，阅读需要有点古文功底
理学的入门书
理学字典
名家名作，質量不錯。
北溪字义
北溪字义（繁体竖排版）