戒律学论集
2010 -06
中华书局
释印顺
656
无
本书汇集了印顺法师有关佛教戒律学的重要论述，主要选自《原始佛教圣典之集成》《初期大乘之起源与开展》《佛法概论》《教制教典与教学》等著作，内容包括律典的集成、律制与教内对立之倾向、戒学的实践、僧制论等四部分。
印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第-人。
第一篇 律典之集成 一 律部 (一)广律 (二)戒经 (三)律论 二 波罗提木叉经 (一)波罗提木叉与布萨 (二)波罗提木叉经的组织 (三)戒经条文的多少与次第 (四)戒经的集成与分流 三 波罗提木叉分别 (一)波罗提木叉分别与毗尼 (二)波罗提木又——毗尼的论究 (三)波罗提木又分别的先后集成 四 摩得勒伽与犍度 (一)摩得勒伽 (二)现存的诸部犍度 (三)犍度部成立的过程 (四)受戒犍度——古型与后起的考察 五 比丘尼·附随·毗尼藏之组织 (一)比丘尼毗尼 (二)附随 (三)结论毗尼藏的组织第二篇 律制与教内对立之倾向 一 依法摄僧的律制 (一)僧制的原则与理想 (二)律典的集成与异议 二 教内对立的倾向 (一)出家与在家 (二)男众与女众 (三)耆年与少壮 (四)阿兰若比丘与(近)聚落比丘 (五)出家布萨与在家布萨 (六)佛法专门化与呗哐者 三 律藏所说的别部与异住 四 部派间共住的原理与事实第三篇 戒学之实践 一 道德之实践 (一)中道泛论 (二)德行的心素与实施原则 (三)一般道德与佛化道德 (四)关于素食问题 二 在家众的戒学 (一)佛徒的不同类型 (二)在家戒法的类别 (三)特胜的信众行 (四)一般的世间行 (五)人问正行 三 声闻乘的戒学 (一)出家众与僧伽生活 (二)出家戒法的类别 (三)持戒与慈悲 (四)犯戒与忏悔 (五)戒学清净——定学的方便 (六)出家戒法成立的三阶段 四 菩萨道的戒学 (一)菩萨行通说 (二)三轮体空的菩萨净戒 (三)初期大乘的菩萨戒 (四)《宝积经》中之戒学示要 (五)《胜鬟经》中之戒学示要 (六)《药师经》中之戒学示要 (七)《摄大乘论》中之增上戒学 (八)《大乘起信论》中之戒波罗密多 (九)《大树紧那罗王所问经》中之安住净戒 五 忏悔业障 (一)“佛法”的忏悔说 (二)“大乘佛法”的忏悔说第四篇 僧制论 一 关于小小戒 二 关于不捉持金银戒 三 传戒 四 还俗与出家 五 受戒难·受戒以后更难 六 答慧空尼 七 关于破僧 八 关于供僧 九 僧装改革评议 (一)僧装改革运动之回顾 (二)先要认清立场 (三)僧装的特点与问题 (四)中国僧装改革的诤论重心 (五)向反对改革者进一言 (六)回到祖国的怀抱中来吧 (七)新乎僧乎 (八)我的建议 一〇 僧衣染色的论究 (一)袈裟是什么 (二)二类僧衣 (三)坏色是点净 (四)坏色是染净 (五)应用何种染色 (六)点净与染净 (七)金黄色衣 (八)印度僧侣服色不同 (九)中国僧众服色沿革第五篇 戒学拾零
《论》分如来制戒为三类，共“四百二十戒”。论文简略，意义不明。经审细研究，才知道这三大类，为律藏的早期组织分类（如第六章说）。 1.“比丘尼律”，是比丘尼的不共戒。除与比丘戒共同的而外，比丘尼有九十九不共戒；比现存各部的“比丘尼戒经”，戒条要少得多。现存的“比丘尼戒经”，最少为《僧祗律》，比丘尼不共戒，也有一。七条。《五分比丘尼戒本》，不共戒多达一九五戒。正量部所传的九十九戒，显然是最简的、更古的传承了。 2.婆薮斗律：婆薮斗，是的音译，意译为“事”。《铜碟律》的“犍度”部分，在根本说一切有部中，是称为“事”的，共有十七事。正量部的婆薮斗律，虽不知分为多少事，但与犍度部分相当，是决定无疑的。 3.优波提舍律：优波提舍，译为“广说”、“广演之教”，这是“十二部经”中的“论议”。然优波提舍的本义，是共同论议。各部派的经与律，都说到四优波提舍。这是对于自称从佛所传，从某寺院所传，多数大德所传，某一知名大德所传的法与毗尼，不能轻率地信受或拒斥，而应集多数人来共同论究，决定它是否佛法。
无
印顺法师真的是个很有学问