中国人生哲学
2012-6
中华书局
方东美
232
180000
无
本书包括两大部分。第一部分是《中国人生哲学概要》，第二部分为作者英文原著《中国人的人生观》（The Chinese View of
Life）的中文译本。作者对中国先哲的人生哲学进行了系统阐释，内容涵盖宇宙观、人性论、生命精神、道德观念、艺术理想与政治信仰等诸方面。
例言
中国人生哲学概要
前言
第一章 甚么是中国先哲的人生哲学
第二章 中国先哲的宇宙观
第三章 中国先哲的人性论
第四章 中国先哲的生命精神
第五章 中国先哲的道德观念
第六章 中国先哲的艺术理想
第七章 中国先哲的政治信仰
第八章 现代中国青年所负的精神使命
附录参考书举要
中国人的人生观
前言
第一章 中国人的智慧
第二章 宇宙论的精义
第三章 人性的分析
第四章 广大和谐的生命精神
第五章 道德观念
第六章 艺术理想
第七章 政治思想
于是，中国哲学的一贯精神在于“把宇宙与人生打成一气来看”。大人或圣人，则是“与天地合德，与大道周行，与兼爱同施的理想人格”。方先生后期讲学经常引用李白的一句诗，“揽彼造化力，持为我神通”，就是要吸取宇宙生生不已的造化力量，做为我精神活动的基础；或者说是，要以个人小我的努力，参赞化育，安顿人间； 因此，道德的极致是推己及人，再及于万物。艺术则是“从体贴生命之伟大处得来的”，因为生命总有其可观之处，而人类的创造力也不会终穷。然后，将这一切落实于政治上，则国家成为“一种悠久的道德场合”；于是，先哲的政治信仰“是以德治为最理想，礼治次之，再不得已而思其次，法治尚较术治高明百倍”。 以上所论皆有根据，但是方先生最后忍不住要问：“我们民族原是天才民族，我们的天才埋没到哪里去了？”省思之余，我们不觉得自己肩负着伟大的使命吗？ 二、西洋哲学的演变 方东美先生留学美国三年（一九二一一一九二四年），取得博士学位后，回国开始教书，时年二十五岁。他于二十八岁时在中央政治学校兼任一门“近代西洋哲学”的课；后来又在中央大学讲授“科学哲学与人生”一科。他最早出版的一本书，名称就是《科学哲学与人生》（一九三七年出版）；但是内容只包括计划中的前五章（尚有十七章未写），亦即他讲“近代西洋哲学”的部分。 首先，依例要简介哲学是怎样的一门学科。他以科学与哲学对照比较，指出四点：一，科学不尽是具体的；哲学不全属抽象的。只要是人类理性所开发的知识，皆有具体及抽象的双重性。二，科学的进步是由冲突中挣扎出来的；而哲学并非循环不已的私见。这两者皆有自我批判性，并且不断在改善之中。三，科学或失之武断；哲学常重视批评。四，真确的知识皆有实践性，科学如此，哲学亦然。 其次，人对于自身处境皆有认识的愿望，并且在人生饱经历练之后，会有情感的蕴发。这两者联系起来，获得完整的概念与系统的说明，即是哲学的起因。当然，由时代的发展看来，人类走出神话的天地，开始用理性来思索宇宙及人生的问题，就揭开哲学史的序幕了。 西洋哲学始于希腊，在探讨宇宙万物的起源时，以经验所及的物资（如水、气、火等）来解释，由此摆脱了神话时代。方先生称此为“物格化的宇宙观”，“物格”表示与神格、人格不同，显然会侧重物质而忽略精神。自然科学依此大有进展，但是人生价值反而沦为疑惑。这种宇宙观引起两种反动：一是人本主义，亦即辩士学派所标举的：“人是万事万物的权衡。”但是，这里的“人”如果只是“个人”，而此一个人又依“感觉”为其依凭，则人类社会岂不难逃混乱？于是，经由苏格拉底的努力，推出第二种反动，就是：目的的唯神论。他的主张是：“神是造物主，是一切价值的保障者。惟其有神，所以世界上各种事象都有一个合理的结构、至善的归宿。” 接着上场的是柏拉图，他提出法相界（或称理型界），做为现象界的原始典型，使变化无已的万物获得起源与归宿，尤其是人生行止对价值的企求与向往，也找到了至善至美的统会。如此一来，出现了上层世界与下层世界之间的“分离”。到了亚里斯多德，虽然想以“形式与质料”，“潜能与实现”的双重角度，来解说上下层世界的联系，但是基本取向仍是重上轻下，无怪乎中世纪以宗教为主导的哲学会欣然接受亚氏的启发了。 ……
无
方东美先生的《中国人生哲学》，需要反复阅读、深入思考、细心理解，才能懂得精神实质。该书其间插入一些传说故事别有情趣。
方先生以天地含情万物含生来建构他的美学思想。在他看来，中国人的宇宙是一个盎然的艺术世界，这个世界中包含着对生命的挚情。这种与天地精神相往来的宏阔的宇宙观和人生观，导引着中国人将宇宙之奥妙，生命之气机融汇到艺术的境界中。
前1
读的仔细，中1
一目数行，后1
只是翻了翻，书确实是好书，而且后1
才是本书的精华所在，为什么这样读，还是根据自己的实际情况。。。 字里行间可以看出，本书两位作者对于方东美颇为尊崇。我一直觉得这是确保《××研究》类书籍质量的根本。如果研究者对于研究的对象没有敬意，缺乏理解（甚至仅仅同情的理解），那怎么可能去称述、评价甚至拓展它呢。譬如周予同之于经学，因为要去批判它，所以才去学习它，这种先有结论，而后为了印证结论去读书找材料的做法最不可取，读其经学著作最大的感受就是死气沉沉，一点鲜活的思想源头都找不到，写这种书纯粹是为了职业、为了工资，读这种书纯粹是为了学业、为了学位，不能说对于想真正了解经学的人一点作用没有，但至少我觉得坏处大于好处。。。 两位作者将方东美的学术思想抽象出几大领域，一一论述。其中评论较少，直述占绝大部分，而且叙述中引方氏原文极多，引用处或长或短，或者将方氏原文与自己的语言揉在一起。如果该书是以时间为经纬而不是分领域叙述的话，就是一部标准的学术年谱了。。。 本书的特点就是平实，引文多，材料全，也很全面。缺点是平淡，缺筋骨，重点不突出，缺少提纲挈领的作用，整体来看不精彩，看完印象不深。。。 因为自己刚刚买了中华书局新出的方东美作品集，打算后续细读，就不在这本书上下功夫了。。。 总的来说，本书对于想了解方东美思想而又没有时间读原著的朋友来说，是极好的选择。。。
方东美先生是位当代硕儒，他的作品，值得珍惜。
方东美老的作品，要细读
大师对哲学的解读深入浅出。
方东美的论著值得我们仔细体味。
一直都对 方东美 先生 的名字 熟耳热听 可就没时间去拜读过 这次有幸拜读，感恩！
好书。不多说。方东美的书都不错。
作者提出的问题有深度
大师的作品，内容就不多说了!就是中华书局的书太贵了！
非常好很喜欢。大家作品
系统地出版方先生的著作还是头一遭，我辈学人有福了。
内容很好，网上有英文版的，打印对着看
很有内涵的一本书，不错
大师的著作，自然是极好。
也倍感民国时代，人才辈出，向往之
读了就知道好，哈哈
慢慢啃，买了很多本
大师的大师，有缘能读，有幸！
东方大智慧
送给客户的
真的是极力推荐
很薄的一本小书，但是内涵丰富，适合常读常思
以前自己孤陋寡闻，不知道东方美先生。读了傅佩荣先生的书，知道他是傅佩荣先生的老师，才想买东方老先生的书看看。果然是好书。非常喜欢。
确实是大师之作，值得细读。
国学精华，经典之作
东方诗哲，西学英豪，在家居士。学贯中西印，一生求智慧，寂寞读书人。
纸质不太好的样子，演讲稿的形式
冲着是傅佩荣的老师而来的。傅的书，一般。老师，也许高明一些。
新儒家的代表人物之一
被中华书局糟蹋了，搞成了简体横排，这不是普及读物！！
方东美先生可谓学贯中西，深入中西堂奥，融汇百家，有最终回归于中国文化本位，创造了富有特色的哲学系统。这本书虽纸张较少，但却体现这点，值得学习，了解
本书分成两部分，一是中国人生哲学概要，二是中国人的人生观，都是广播稿，第二部分要对哲学有相当的基础才能领会。可能自已的常识太低，对第二部分的体系不能很好的领悟，感觉没有系统。
看了他，我明白了现代中国人对自己传统文化的缺乏，强烈推荐每个中国人去读一下。
内容还可以，可惜有删节，一般不推荐购买
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不及牟宗三
方先生的诗意人生作品
中国人生哲学 商品评价
方东美著作集
新儒學代表，不朽方先生
中华书局的心越来越黑！
好书，质量欠佳