布朗族社会历史调查
2009-7
民族出版社
云南省编辑组
116
200000
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《布朗族社会历史调查(2)》内容为：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料，20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版，全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况，是民族研究和民族工作中的重要参考资料，受到了各方面的欢迎和好评。 《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》问世以来，民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步，各方面情况有了不少变化，为了进一步发挥这些历史调查资料的作用，促进各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，国家民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，并将其列为国家民委重点科研项目。
勐海县布朗山章加寨布朗族社会调查 一、自然环境和历史简述 二、农村公社制度下的生产力、土地占有形态和剥削关系的产生 三、政治组织和习惯法 四、父系大家族组织 五、婚姻形态、亲属制度和丧葬 六、佛教在政治、经济和文化方面的深刻影响 七、物质生活和精神文化勐海县布朗山老曼峨布朗族社会历史调查 一、自然概况 二、历史概述 三、生产力水平 四、土地占有形态 五、生产资料占有的不平衡和贫富分化 六、政治制度 七、解放前布朗的家族组织 八、婚姻制度及亲属称谓 九、宗教 十、物质文化西双版纳傣族封建领主对布朗山区的统治关系 一、定居布朗山区布朗族与傣族的关系及迁徙的传说 二、政治组织 三、经济、宗教文化后记修订后记
本寨妇女均会土法制茶，主要有三种制法。散茶，将采来的鲜茶叶放在锅内炒或煮，基本上变色后，取出倒在竹席上揉，揉好后放在篾笆上晒干即成。竹筒茶，傣历6～7月将嫩茶尖摘来炒好，趁热塞人竹筒中，然后放在火塘边烤，待竹筒的皮烤焦后，便可砍破竹筒食用。酸茶，布朗语叫“勉”，制酸茶时间在7—8月，将摘来的鲜茶叶煮熟，放在暗处十余天让其发霉，然后再装入竹筒埋入土中，经一月即可取出食用。前两种主要出卖，但解放前茶叶价贱，一驮茶（100斤）才换两斤盐，大量采制的人很少。酸茶主要是妇女制来自食和当做礼物互相馈赠。据说，吃酸茶可帮助消化和解渴。吃法是放在口内嚼细后吞咽。她们一边嚼，一边吸草烟，似乎很好吃。 从上述情况来看，老曼峨的手工业是比较发达的，特别是铁、竹、木三种，但基本上都未脱离农业。 5．商业 在大烟种植以前和以后有很大不同。未种植前，由于主要砍种旱地，经营旱谷，那时人们生产品中所能提供作为交换的东西是很少的，主要是用自制的竹器、多余的菜蔬、茶叶和明柴等向傣族或其他民族换取粮食、盐巴、布匹、锅、毯子、针线等。而外族商人是很少来的，偶尔来，也是以物易物。自从布朗山特别是本寨种植大烟后，情况就变了，粮食日益商品化。土地、劳动力大量集中在种大烟上，旱谷的总产量相对减少了，许多农民粮食不够吃，不得不向本寨或外寨有粮户购买粮食，于是，在许多交换品中，粮食买卖逐渐居于重要地位。许多农民开始把自己的生产生活同商品货币关系以及那变易不定的市场联系在一起，货币的使用也日益广泛起来。 最早使用的货币，被称为“满当弓”，是一种银锭，每个重6两，此外还有铜板等。在粮食等交换关系中，富裕农民逐渐积累了较多的货币，一部分用于雇工、放债或者购买生活用品，另一部分则用来经商。早在国民党进入布朗山以前，本寨已有人进行商品贩卖活动，他们到附近傣族地区购买土布、盐巴、衣裙回来卖给群众。如1940年，达少温（中等户，火西）曾到大勐笼两次，买回土布30件在本寨出卖，在大勐笼买时每4布价2元半开。到本寨则卖3元半开。从大勐笼买回盐巴，每4斤可赚1元半开，统裙每套也可赚1元半开。
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