东汉.三国卷-中国西北少数民族通史
民族出版社
胡小鹏 著
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2000年底兰州大学西北少数民族研究中心被批准为教育部人文社科百所重点研究基地之后，我们就考虑要编写一部全面反映和研究西北少数民族历史的丛书，经过充分讨论，确定了《中国西北少数民族通史》这个题目并且被教育部批准为“教育部人文社会科学重点研究基地重大项目”。之所以称“通史”，有这样几点考虑： 通史的第一点含义是要与族别史相区别。在已经出版的有关西北少数民族的著作中，族别史、专史和地方史很多，而将西北少数民族在一个时期的活动通盘来研究和阐述的著作则比较少，族别史、专史、地方史虽详于一族之史和一地之史，却不能将其与中国西北地区的整个形势和各民族在同一时期的活动贯穿起来研究，而只有将同一个时期西北的每个民族都放在同一平台上联系起来研究，才能更好地了解一定时期西北各少数民族的全貌。 通史的第二点含义是指，我们的中国西北少数民族通史，是对各民族的族源、发展过程、政治、经济、社会、文化、民族关系及其生存地的自然生态环境，作全面的研究，避免过去重政治轻经济，重族源轻社会，重文化轻自然生态环境的现象。 通史的第三点含义是指，本书不仅按时代将西北各民族置于同一平台上进行全面阐述，而且对各时期各民族的史料、研究状况、有关的论著目录作了较系统、详细的介绍并编制了大事年表，便于读者使用，这也是本书的一个特点。 通史的第四点含义是指，本书上起先秦，下至公元2000年，是完整意义上包含了古代、近代、现代的全部历史，特别是西北少数民族的现代史，学术界还很少有人问津。
《中国西北少数民族通史：东汉三国卷》上起先秦，下至公元2000年，是完整意义上包含了古代、近代、现代的全部历史，特别是西北少数民族的现代史，学术界还很少有人问津。 总结西北少数民族的历史发展，任何一个民族要存在，必须不断发展，必须不断适应变化着的社会和民族关系形势，发展本民族的经济、社会、文化、科技，调整本民族的民族结构，不断提高本民族的素质。在我国这样一个多民族大家庭中，还必须实行民族平等政策，建立各民族相互尊重的机制，加强民族团结，维护祖国的统一，促进各民族共同发展、共同繁荣。
前言第一篇 基本资料和研究状况第一章 基本资料第一节 史籍第二节 考古资料之一：墓葬、遗址第三节 考古资料之二：简帛碑刻第二章 研究概况第一节 匈奴研究概况第二节 鲜卑研究概况第三节 西域研究概况第四节 羌族研究概况第五节 氐族研究概况第六节 杂胡研究概况第二篇 基本格局第一章 匈奴第一节 自然地理环境第二节 匈奴历史综述第二章 鲜卑第一节 东汉时期的鲜卑第二节 汉末三国时期的鲜卑第三章 西域各族第一节 自然地理环境第二节 西域各国的地理与人口第三节 西域历史综述第四章 羌族第一节 自然地理环境第二节 羌族历史综述第五章 氐族第一节 自然地理环境第二节 氐族的来源和名称第三节 氐族历史综述第六章 杂胡第三篇 社会第一章 社会政治制度第一节 匈奴的社会政治制度第二节 鲜卑的社会政治制度第三节 西域诸国的社会政治制度第四节 羌族的社会政治制度第五节 氐族的社会政治制度第二章 法律、军事、赋役制度第一节 西北各族的法律制度第二节 西北各族的军事制度第三节 西北各族的赋役制度第四篇 社会经济第一章 西北少数民族的畜牧业第一节 西北民族地区的游牧经济类型第二节 西北各族游牧经济的发展第二章 西北少数民族的农业第一节 匈奴等游牧经济中的农业第二节 西域诸国的农业第三节 西羌、杂胡的农业第四节 氐族的农业第三章 西北少数民族的手工业第一节 采矿、冶炼和铸造第二节 纺织业第三节 制陶、制革、木器制作和建筑业第四章 西北少数民族的商业贸易第一节 各民族间的商业贸易第二节 少数民族与中原内地的商业贸易第五篇 民族关系第一章 中原王朝与西北各族的关系第一节 中原王朝与匈奴的关系第二节 中原王朝与西域的关系第三节 中原王朝与羌族的关系第四节 中原王朝与氐族的关系第五节 中原王朝与西部鲜卑的关系第二章 西北少数民族之间的关系第一节 匈奴与西域的关系第二节 西域诸国间的关系第六篇 宗教、文化第一章 西北少数民族的宗教信仰第一节 匈奴的宗教信仰第二节 鲜卑的宗教信仰第三节 西域诸国的宗教信仰第四节 氐羌的宗教信仰第二章 西北少数民族的风俗习惯第一节 匈奴的风俗习惯第二节 鲜卑的风俗习惯第三节 西域诸国的风俗习惯第四节 氐羌的风俗习惯第三章 西北少数民族的文化艺术第一节 匈奴的文化艺术第二节 鲜卑的文化艺术第三节 西域各国的文化艺术第四节 氐羌的文化艺术第七篇 人物第一章 少数民族人物第二章 民族关系人物东汉、三国时期西北少数民族大事年表参考文献
第一节 史籍 史籍资料指古代流传下来的各类文献记载，主要分为两类：一类是史学原著，包括不同历史时期流传下来的正史、编年史、方志、文集之类，一般来说，成书时间越早，史学价值越大；二是后世人所作的辑佚整理类著作，包括从各种古籍中钩沉辑佚，在某种程度上恢复古代佚书面貌的辑佚书，或者对古籍进行分类排比、考述注释而成的著作，其价值往往取决于整理者的学识水平。一、正史和编年体史书（一）《后汉书》《后汉书》为南朝宋范哗所撰。它是继《汉书》之后的中国又一部纪传体断代史，同时又是研究中国西北各个民族历史的一部重要史书。 《后汉书》记载了东汉光武帝建武元年（25年）至献帝建安二十五年（220年）共195年的史事。其体例基本沿袭《汉书》。其中八十列传，形式基本与《汉书》相同，也分为人物专传、合传以及边疆各族传记等。与我国西北少数民族有关的专传有《南蛮西南夷列传》、《西羌传》、《西域传》、《南匈奴列传》、《乌桓鲜卑列传》等。其中《西羌传》第一次为羌族单独立传，叙述了其族源、种落分支、内部的社会组织、生产力发展状况以及与中原王朝关系等，内容十分丰富，在追叙西羌历史时还引用了《竹书纪年》等资料，史料价值极高，成为研究羌族历史必不可少的史料。《西域传》则上承《史记》、《汉书》，记载了东汉时期西域的历史。东汉班超、班勇父子长驻西域，熟知其里距方位、气候地势、物产风俗等，班勇所著的《西域风土记》，就是《后汉书·西域传》的底本，正如范晔自己所说：“班固记诸国风土人俗，皆已详备《前书》。今撰建武以后其事异于先者，以为《西域传》，皆安帝末班勇所记云。”可见该传完全可作为实录看待，是研究东汉时期西域历史的第一手资料。
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