理想政治秩序
2012-7
生活·读书·新知三联书店
王绍光 主编
337
250000
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第七届中国文化论坛（2011年）集中探讨了有关政体分类与理想政体的一些问题，比如：是否有必要对西方传来的概念体系加以厘清与反思？如果中国历代先贤进行政治分析的关键概念不是“政体”，那是什么？他们对理想政治秩序的思考与西方思想家有哪些重大差别？古今中外对理想政治秩序的探求对当代中国政治有何启示？论坛分八场进行讨论，每场有一个主报告，两个评议，以及一小时的开放讨论。《理想政治秩序：中西古今的探求》记录并整理论坛的报告和发言，由此完整呈现论坛的成果。
总序
序
政体分类与理想政体：西方的理论与实践
希腊罗马的城邦政体及其理论
评论
开放讨论（一）
理想政治秩序、正统性与正当性
德性、阶级与政体——从亚里士多德的政体学说出发
评论
开放讨论（二）
政体与政道
政体与政道：中西政治分析的异同
评论
开放讨论（三）
中国古代政治体制：理论与实践
以“制度史观”认识中国历史
评论
开放讨论（四）
如何认识中国传统政治制度
中国古代的“权力”理念——兼论中国古代社会的政体与法律
评论
开放讨论（五）
中西政治制度史比较
西方修道制度与宪政思想的起源——兼论中西政治制度比较的范式联系
评论
开放讨论（六）
中国近代政治体制的转换
“揖美追欧旧邦新造”：民初宪政历程中的欧美模式与本土
政治实践
评论
开放讨论（七）
圆桌讨论
从“党—国”到“国—党”？中国现代政治体制的演变
作者简介
出版说明
版权页： 墨子则用下面这句话概括了自己的治道：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”（《墨子•兼爱中》）“兼”为何如此重要呢？墨子把话题再次说到“道”上：“兼者圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也。故君子莫若审兼而务行之，为人君必惠，为人臣必忠，为人父必慈，为人子必孝，为人兄必友，为人弟必悌。故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也，此圣王之道而万民之大利也。”（《墨子•兼爱下》） 商鞅的看法与墨子不同，他强调的是“故圣人必为法令置官也、置吏也，为天下师，所以定名分也，名分定，则大诈贞信，巨盗愿悫，而各自治也。故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也”（《商君书•定分》）。 庄子不同意上面提到的所有看法：“何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。”（《庄子•外篇•在宥》） 到了宋代，士大夫主体意识逐步觉醒，出现了士大夫与天子“共治天下”的政治思潮。程颐在为皇太子讲解《尚书•尧典》时，“帝王之道”就变成了“以择任贤俊为本，得人而后与之同治天下”。程颢、程颐还主张，“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本”。 具有丰富从政经验且勤于思考的明代思想家吕坤谈到“治道”时感触特别多，他下面这些话即使在今天也对治国理政颇有启发意义： “圣王同民心而出治道。” “为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起敝。”
《理想政治秩序:中西古今的探求》是由王绍光主编的中国文化论坛。立足于21世纪中国文明的历史处境，以跨学科的合作方式，从具体问题切入，重新认识中国文明的过去、现在和未来，促进对全球化时代中国文明主体性的理论思考和实践关怀是其宗旨。
无
理想政治秩序：中西古今的探求
没有什么理想的政治秩序，只有适应现实的政道
现在中国同中西古今的人几乎已经没有了
没想到也开始读政治类的书，因为是访谈对话式的，读起来不枯燥，挺好的
探求的不蒂为真理，可是，我们真正的方向在哪里？
一些知名学者的政论文集，加上讨论纪录，虽则枯燥，但还是很有启发
有点儿经典著作的感觉
基本上读完了，论文集，有很多还是很有深度的。
人类对于秩序始终存在理想的追求，理想国也好、太阳城也好包括中国所谓上三代之治等等也好，都是美好的愿望。而人类文明往往在悖论中发展，犯过的错误会一再犯；理想政治秩序只能是一种理想。王绍光的《民主四讲》读过后，觉得还不错，因此买了这本书。
王绍光主编的中华文化论坛的论文集。从历史等角度探究政体，从古希腊城邦至今。有点评人的评论，还有提问发言等。
可以更好滴理解中国的政治传统。
此书使我看到中国政治体制改革的艰难
很喜欢王老师，支持王老师的独立著作这本书旁征博引，开启了我的更深层次的视野，且难度适中，可读性比较强，感觉很不错非常的喜欢，赞一个吧，郑重向各位读者推荐
对话体，很通俗，比较好理解，内容不错。
比较有质量的文集，推荐
好书推荐！喜欢
內圣开不出“自由民主”的外王！
包装完好，纸张质量也好，赞一个！
很值得买，只是不太容易懂，对西方的一些理论不熟悉。
研討會的論文集，這種研討會參與多了，所出的集子其實也沒什麼，有上當的感覺。
很不错的分析
理想政治秩序
应该不会错吗
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