安.安邦定国-中华传统美德百字经
2012-1
天津人民出版社
于永玉，高洁 编
150
100000
中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。 那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统关德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。 经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。 国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。 青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。 本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。 在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。 这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治‘德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。 人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！ 全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……
青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，编者特意精心编写了本套丛书——《巅峰阅读文库》。
这本《安(安邦定国)》(作者于永玉、高洁)是其中一册。
《安(安邦定国)》收录了《李定国力主抗清》、《鄂尔泰倡“改土归流”》、《武则天倡“建言十二事”》等故事。
第一篇 保家卫国
管仲救危国
赵苞死守辽西
唐太宗败强敌
郭子仪勇退回纥
杨延昭力战辽兵
寇准力主抗辽
王彦抗金
虞允文勇战金兵
陆游精忠报国
俞大猷抗倭
李定国力主抗清
沙尔虎达抗沙俄
穿鼻洋大捷
第二篇 封疆治边
周穆王征犬戎
晁错论守边备塞
唐太宗定东突厥
明太祖定贵州
明成祖五征漠北
雍正帝智定西北
清政府安定青海
鄂尔泰倡“改土归流”
第三篇 治国之策
周公旦治国
刘邦徙陵
汉武帝重内轻外
汉武帝儒家法家兼用治国
陆逊为政清明
武则天倡“建言十二事”
耶律楚材辅助定国策
元世祖定制度
清朝建木兰围场
第四篇 安抚百姓
管仲说安民
孟子议安民
贾谊论安民
周勃安定汉室
萧规曹随
汉文帝以“本”安民
盐铁之议民之疾苦
唐太宗从政安民
明太祖重罚扰民官
版权页： 郭子仪（697-781年），中唐名将。汉族。华州郑县（今陕西华县）人，祖籍山西汾阳。以武举高第入仕从军，累迁至九原太守、朔方右兵马节度使。天宝十四年（755年），“安史之乱”爆发后，任朔方节度使，率军收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，又平定仆固怀恩叛乱，并说服回纥酋长，共破吐蕃，朝廷赖以为安。郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因有他而获得安宁达二十多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下享有崇高的威望和声誉。年八十五寿终，赐谥忠武，配飨代宗庙延。 唐代宗广德二年（764年）九月，受到猜疑的大将仆固怀恩勾结吐蕃、回纥，进行反对唐朝的活动。吐蕃、回纥率军至□州（治所新平，今陕西彬县），进逼奉天（今陕西乾县），离京城长安极近，以致京师戒严，百姓惊慌。在这紧急时刻，大将郭子仪率兵突然列阵于乾陵（唐高宗、武则天陵墓，在今陕西乾县）之南，回纥、吐蕃“始以子仪为无备，欲袭之，忽见大军，惊愕，遂不战而退”。 郭子仪以武举高等人仕，在平定“安史之乱”的战斗中屡立军功，被封为汾阳郡王。他一生忠于国家，“以身为天下安危者二十年”。 “安史之乱”平定后，郭子仪一度被解除军权。广德元年（763年），吐蕃侵扰，唐代宗才又起用郭子仪。这年十月，吐蕃攻人长安，唐代宗逃往陕州（治所今河南陕县），郭子仪在长安失陷后13天便收复了它。在仆固怀恩勾结吐蕃、回纥等侵扰唐朝时，郭子仪始终负责平定仆固怀恩和防御吐蕃、回纥。 永泰元年（765年），仆固怀恩所勾结的回纥、吐蕃，以及吐谷浑、党项、奴剌等数十万众，继续侵扰唐朝。吐蕃军队10万人直指奉天，回纥尾其后，仆固怀恩押后。党项攻同州（治所冯翊，今陕西大荔），吐谷浑、奴刺直趋周至（今属陕西）。这年九月，仆固怀恩死，吐蕃军又在奉天受挫，加之连日大雨，吐蕃便移兵攻礼泉（今属陕西），掠男女数万而去，吐蕃兵所到之处，焚庐舍、蹂禾稼。面对吐蕃的大举进攻，唐代宗只得召郭子仪屯兵泾阳（今属陕西），以为防备。 十月初二，吐蕃兵退至□州，遇到后继之回纥军，于是又一起进兵，初三至奉天。初八，兵围郭子仪屯兵之泾阳。郭子仪命诸将严设守备而不与之接战。近晚，吐蕃、回纥便退兵至泾阳之北原，但次日又兵至城下。 这时，回纥与吐蕃都知道仆固怀恩已死，于是互不服气，争相为长，失去了和睦。所以，到城下之后，吐蕃、回纥分营而居，回纥在城西。郭子仪了解到这些情况后，当天便派部将李光瓒等到回纥营去，追忆大唐与回纥旧日之友谊，劝说回纥与唐军一起攻打吐蕃。 回纥不相信，认为郭令公（指郭子仪）不可能在这里。郭子仪与回纥军的许多将士相识，曾一起对安史叛军作战，在回纥军中极有威望。回纥提出，如果郭令公在的话，是否可以见见他。李光瓒等回报后，郭子仪认为：“今寡不敌众，难以力胜。昔与回纥契甚约厚，不若挺身往说之，可不战而下也。”当即决定亲自去回纥营。 部下诸将担心郭子仪的安全，要选500铁骑为卫队，护送郭子仪去回纥营。郭子仪说，这样只会坏事。郭子仪的儿子郭唏扣住父亲的马劝谏道：父亲是国家的元帅，回纥不讲信义，似虎如狼。您为什么要以自己的身体作为钓饵呢？郭子仪说道：“今战，则父子俱死而国家危；往以至诚与之言，或幸而见从，则四海之福也！不然，则身没而家全。”郭子仪审时度势，权其轻重，认定为了国家只有去会回纥才有希望。郭子仪便以马鞭击郭唏扣马之手让他退下，不顾个人的安危带了数骑出门直奔回纥营而去。 来到回纥营前，从骑高呼“郭令公来了”。回纥将士大惊。回纥统帅，毗伽可汗之弟药葛罗当即张弓引箭立于阵前。郭子仪便卸下盔甲，置枪于地。回纥将领确认是郭令公便都下马罗拜，郭子仪也下马向前拉着药葛罗的手，责备道：“汝回纥有大功于唐，唐之报汝亦不薄，奈何负约，深入吾地，侵逼畿县，弃前功，结怨仇，背恩德而助叛臣，何其愚也！且怀恩叛君弃母，于汝国何有！今吾挺身而来，听汝执我杀之，我之将士必致死与汝战矣。” 药葛罗便说：“这是仆固怀恩欺骗我们，他告诉我们说大唐天子已经驾崩，你郭令公也已去世，国中无主了，所以我们才敢来。现在知道了大唐天子还在长安，你郭令公又领兵在这里，仆固怀恩也被上天所杀。我们怎么肯同你郭令公作战呢？” 郭子仪见回纥口气已变，立即劝说他们一起攻击吐蕃，他说：“吐蕃无道，乘我大唐有乱，不顾舅甥之亲，吞噬我边鄙，焚荡我畿甸，其所掠之财不可胜载，马牛杂畜，长数百里，弥漫在野，此天以赐汝也。全师而继好，破敌以取富，为汝计，孰便于此！不可失也。” 郭子仪有理有节地劝说，分化了吐蕃、回纥的反唐联盟，争取回纥助唐打击吐蕃，正是一举两得。药葛罗听后，深为感动，当即表示：我已为仆固怀恩所误，辜负你郭令公很深，现在我们请求为郭令公出力，打击吐蕃来赎过。 郭子仪同药葛罗交谈时，回纥将士纷纷前来观看，开始还自觉在两边，随后便不知不觉，边听边向前围拢。跟随郭子仪的几个卫士怕发生意外，便也向前。郭子仪见后，挥手让卫士后退，表示自己对回纥是完全信任的。郭子仪还同回纥酋长一起饮酒。这时，药葛罗便请郭子仪以酒为誓。郭子仪将酒酹地说道：“大唐天子万岁！回纥可汗亦万岁！两国将相亦万岁！” 药葛罗也仿郭子仪，以酒酹地，说：“如令公誓！” 回纥的酋长们都非常高兴，说出兵时随军的两个巫师曾讲，这次不会同唐军打仗，会见到一位大人而还，现在果然如此。郭子仪随后送帛3000匹给回纥，酋长们便用此帛赏两个巫师。郭子仪同药葛罗定约而还。
《巅峰阅读文库•中华传统美德百字经•安:安邦定国》通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。
