传统中国研究集刊（第三辑）
2007
上海人民出版社
本书编写组
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“传统中国”的概念，似乎可以从纵、横两方面来理解：就时间即“纵”而言，始自上古三代，历经汉唐宋元，降及是有清诸朝，均在其规范之内；就专业领域即“横”而言，则政治、经济、军事、外交、思想、文化、风俗、宗教等等，全都包罗其中。甚至，鉴于社会制度、意置于“传统中国”的范畴内进行研究。显而易见，对于“传统中国”的研究，必须既有广度，又有深度，是为传统中国研究的特色，也是它的观点。本论文集为《传统中国研究集刊》第三辑。
《春秋》发疑楚竹书《周易》校记上博六《庄王既成》、《申公臣灵王》、《平王问郑寿》、《平王与王子木》新探上博《曹沫之阵》考释二则说“举祷”——兼论楚人贞祷的时间频率释楚系简帛中的“弼”字——兼论车蔽之形制及别名《国语·晋语四》韦注辨正《庄子·德充符》析义诸子出于王官说平议——春秋时期世官制度之崩颓与诸子兴起《史记》、《后汉书》年代辨误二则两汉“三代始祖感生说”述论郑玄校《三礼》取舍异文所遵循的习用易晓的原则考核《穆天子传》所见东西交通路线《穆天子传》的古术旧注汉唐经学史料索隐——（“皇侃《论语义巯》）存汉晋经学之一线”线说绎析有分识与赖耶识关于对“印度”等译名的考辩和研究——纪念师觉月教授逝世五十周年敦煌文书什物历器物丛考慧琳《一切经音义》各本异文考《郑虔墓志》考释李林甫与开天朝局研究《玉溪生诗说》版本文献探考范仲淹《岳阳楼记》事考关于刘敞的四篇礼“义”《春秋》“史外传心要典”说初探《增修互注礼部韵略》撰着年代献疑——略及毛晃父子生平之查考《玄风庆会録》作者考清人著述题跋二则试论毛奇齢的经学思想和学术地位略论《康熙字典》《五礼通考》“丧礼门”编纂评析四库馆臣辑《永乐大典》佚书考《清史列传·儒林传》考证阮元与诂经精舍的学术崇尚论标点本《十三经注巯·毛诗正义》中的几个问题陈奂与注喜孙交游述略刘师培《左传》学的传承与嬗娈《黑黑癸未诗词存稿》笺释（上）
楚竹书《周易》校记何琳仪〔摘要〕楚竹书《周易》共有五十八简，计一千八百零六字，其中合文三、重文八、卦画二十五，由卦画、文字和符号三个部份组成。楚竹书《周易》是战国时期的抄本，其时代比帛书《周易》、阜阳漠简《周易》更早，是迄今为止所见《周易》最早的版本。其文字与今本有很大的不同，而且与帛书《周易》、阜阳汉简《周易》也有不小的出入。本《校记》以这三批出土文献为主要校勘对象，基本以濮茅左《释文》为主，参以今通行本，于诸家之说择善而从，并酌注己意。〔关键词〕楚竹书；《周易》；校勘〔作者简介〕何琳仪，安徽大学中文系教授（合肥230039）说明：一九九四年春，在香港古玩市场出现一批战国竹简，约一千二百余支。上海博物馆马承源馆长当机立断，通过种种渠道把这批竹简运至馆内。一九九四年秋冬之际，又发现一批竹简，共计四百九十七支。文字内容与第一次发现的关系密切，或可以接读。这两批竹简在上海博物馆得到妥善保管和科技处理，已成为该馆的重要文物之一。更值得大书特书的是，经上海博物馆、北京大学、香港中文大学若干学者的研究，这两批竹简的原始资料陆续公布于世，并附有释文及考释，为学者研读这批出土数据提供了极大的方便。竹书《周易》即其中的一种，刊载于《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》（上海古籍出版社，2003年）。楚竹书《周易》共有五十八简，计一千八百零六字，其中合文三、重文八、卦画二十五。完整竹简两端平齐，长四十四厘米，宽○•六厘米，厚○·一二厘米左右，三道编线。上契口距顶端一·二厘米，上契口与中契口间距约二十一厘米，中契口与下契口间距约二十·五厘米，下契口距尾端一·二厘米，契口位于竹简右侧。完整的竹简一般书写四十四字左右。另外，香港中文大学中国文化研究所收藏的一段残简属于楚竹书《周易》，并萨与第三十：简完全缀合，计十二字。以上关于楚竹书《周易》的三批材料共计三十四卦，文字一千八百十八字。
《传统中国研究集刊(第3辑)》由上海人民出版社出版。
