哲学研究
2009年5月
北京世纪文景
乔治•摩尔
272
240000
杨选
无
摩尔关注日常语言及其分析，关注概念、命题的意义，其语言和逻辑的分析方法为分析哲学之滥觞。他一生著作不多，多是通过一些论文不断修正和发喂自己的思想，本书为其重要论文集，收录了十篇论文。这些论文以“逻辑”和“经验”的方法分析了哲学和伦理学的一些基本问题，显示出分析哲学注重方法而非哲学观的特点，为后来的“逻辑经验主义”开辟了思路，在现代哲学史上影响广泛而深远。 本书共收录了10篇论文，主要以“逻辑”和“经验”的方法分析了哲学和伦理学的一些基本问题，显示出分析哲学注重方法而非哲学观的特点，具体内容包括《知觉对象的性质和实在》《感觉材料的地位》《对知觉的一些判断》《外在关系和内在关系》等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
乔治·摩尔（George Moore，1873-1958），英国哲学家分析哲学的重要创始人。1892年就读于剑桥大学三一学院，1898年至1904年为该院研究员，1939年退休。1921年至1947年任《精神》（Mind）杂志主编。主要著作有：《伦理学原理》（1903）、《哲学研究》（1922）、《哲学的几
前言驳唯心主义知觉对象的性质和实在威廉·詹姆斯的“实用主义”休谟的哲学感觉材料的地位实在概念对知觉的一些判断内在价值的概念外在关系和内在关系道德哲学的本质索引译后记
驳唯心主义 如果现代唯心主义真的对整个宇宙作出了一般性结论的话，它所主张的就是：宇宙是精神的。关于这种主张，有两点我想提醒人们注意。不论其确切意义到底是什么，这种主张肯定意味着断定：（1）宇宙的确非常不同于它看起来所是的那样；（2）宇宙有相当多的、看起来它并不具有的性质。椅子、桌子和山峦看起来是与我们极不相同的，但是，如果宣称整个宇宙是精神的，则肯定意味着断定桌椅山峦远比我们以为的那样更像我们。唯心主义者的意思是说，桌椅山峦看起来当然是无生命、无意识的，但是从某种意义上说，并非如此。我想，他的话并不是那么非常靠不住的，但是，我们可以假定，他相信它们的确非常不同于它们看起来所是的那样。其次，当他宣称它们是精神的，他是想在这个概念中包括相当多的不同的性质。如果宣称整个宇宙是精神的，就不仅意味着，它在某种意义上是有意识的（conscious），而且意味着，它具有我们在我们自己身上认识到的更高形式的意识（conscious．ness）。说它是有理智的、有目的的，不是机械的，所有这些不同的东西都同被断定是宇宙所具有的。人们可能会说，一般来讲，“实在是精神的”这句话唤起并表达了这样一种信念：整个宇宙具有所有那些特性——据认为具有这些特性使我们如此高于那些看起来无生命的东西。……
无
摩尔对唯心论的批判值得关注