中国管理思想通史
2010-4
上海人民出版社
刘云柏
1689
无
中国管理思想史是中华民族灿烂、悠久的文化结晶，是我国历代管理思想家对管理的决策价值选择、指挥博弈取向及其心智竞技抗衡等方面内在联系的理性认识的总和。管理作为人类一种最普遍的中性化行为方式，蕴含着战略、预测、计划、组织、协调、监督等理性思辩要素，因此，从某种意义上说，管理是人类最富有哲学愿景、伦理责任、心智技巧的一种特殊的存在机制和运行方式。如果说中国管理文明史是一棵根深叶茂的参天大树，那末，中国管理思想史便是缀满枝头的奇花异果，为中国管理理性世界增添斑斓的色彩，又为人类管理思想学术园地增添了盎然生机。 中国管理思想和其他人类精神现象一样，有它自己的发展规律，同样随着主体认知、理性进路、精神境遇、管理机制和文明走向的变革而不断地发展着。人们为了进行管理并在管理中取得效益和成果，必须研究和探索管理过程中有关人的理性精神意义的属性要素及其特征取向。而人们对于管理主体理性精神意义的认识，也随着其对管理行为实践的深化而不断丰富和完善。 中国管理思想是祖先留给我们的一份丰厚的精神遗产，它表明中国人在研究管理理性精神并用于造福人类方面，很早而且在相当长的时间内就已雄踞于世界先进民族之林。这当然是值得我们自豪的。而近300年来，中国管理思想落后于世界管理文明发展的潮流也是不可否认的事实，自然是我们反省的重大问题。客观地认识这部兴盛与衰落、成功与失败、精华与糟粕共存的中国管理思想史，引以为鉴，温故知新，既不陶醉于古代的辉煌，又不沉沦于近代的落伍，更不拘泥于现代的张扬，克服民族沙文主义和虚无主义，清醒地、满怀热情地弘扬中国管理思想的传统，自觉地和主动地缩短同西方管理思想的差距，攀登人类管理理性认识的高峰，这是我们从中国管理思想史全面深入的剖析与反思中引出的正确结论。
本书从历史学的一般原理上，整体研究和论述以下层面：中国管理思想的来龙去脉、前因后果；管理思想的辉煌成就及其弱点；各管理思想学派之间的交锋、争鸣以及各自内部结构与体系特征；管理思想家的聪明才智、优秀品德及其局限性；管理思想、管理方法及管理机制、政策与教育的优劣成败；中外管理思想的冲突、交流和融合；中外管理思想的比较；管理理性世界发生、发展的历史过程；管理思想与社会政治、经济、文化、科技、军事和意识形态之间的有机联系和相互作用；管理思想发展规律性以及经验与教训等等。
《中国管理思想通史（共2卷）第一卷》目录：序前言第一编 绪论第一章 中国古代管理思想史研究中的若干问题第一节 管理学范畴的“思想”一般第二节 研究的基本指导思想第三节 关于学科体系的研究方法第二章 中华民族管理及其意识之起源与发展（一）第一节 中国最初管理思想的载体——神话中的有关传说第二节 中国旧石器时代之管理文化遗迹图腾和氏族管理意识第三节 木器时代之管理文化和管理意识第四节 新石器时代中原管理文化遗迹之三宗管理集团意识第三章 中华民族管理及其意识之起源与发展（二）第一节 青铜器管理文化和主体管理意识的进一步发展第二节 铁器管理文化及管理主体思想的萌芽第三节 中国境内诸民族管理群体的融合及其意识的发展第四节 中国古代管理思想起源和发展的若干特征第四章 中国古代管理思想起源之最初的典籍第一节 《周易》第二节 《管子》第三节 《洪范》第二编 中国儒家管理思想第一章 中国儒家管理思想的一般综述第一节 中国儒家管理思想的起源和发展第二节 竞争是儒家管理思想取得中国管理运行主导地位的杠杆第三节 儒家管理思想满足了农业社会的管理需要第二章 夏、商、周的原始儒家管理思想第一节 上古华夏文化的渊源第二节 西周“以德配天”的君权神授说第三节 以“亲亲”、“尊尊”为基本原则的“礼治”第四节 周公姬旦的“明德慎罚”管理思想第三章 孔子儒家管理思想第一节 孔子儒家管理思想的形成和演变第二节 “仁”的管理哲学理论第三节 中庸之道第四节 “畏天命”和“敬鬼神而远之”第五节 “生而知之”和“学而知之”第六节 孔子儒家管理思想的历史价值和本质特征第四章 孟子儒家管理思想第一节 孟子生平及其管理思想的形成第二节 仁政管理学说第三节 管理行为理论的“性善论”第四节 “天人合一”的管理哲学第五节 孟子儒家管理思想的历史价值第五章 荀子儒家管理思想第一节 荀子生平及其治学方法与过程第二节 “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”……第三编 中国道家管理思想第四编 中国法家管理思想第五编 中国佛家管理思想第六编 中国兵家管理思想第七编 中国墨家管理思想第八编 中国农家管理思想第九编 中国阴阳家管理思想第十编 中国杂家管理思想第十一编 中国名家管理思想第十二编 中国基督教管理思想第十三编 中国伊斯兰教管理思想第十四编 中国少数民族古代管理思想第十五编 中国古代管理思想史的比较研究附录 关于中国古代纵横家、医家等管理思想的补述参考书目人名一览后记《中国管理思想通史（共2卷）第二卷》目录：序前言第一编 本土衍化、复兴和嬗变第一章 绪论第一节 中国古代管理思想与近代中国社会转型的困境第二节 中国近代管理思想的兴起和发展第三节 中国近代管理思想研究中的若干问题第四节 中国近代管理思想史的萌发和典籍第二章 中国近代儒家管理思想第一节 中国近代儒家管理思想的一般综述第二节 魏源《海国图志》的改革开放观第三节 冯桂芬、王韬、郑观应与洋务思潮第四节 曾国藩的儒家管理新理学第五节 康有为、梁启超与维新改制第六节 熊十力的新唯识论第七节 梁漱溟的东西文化及其哲学第八节 唐君毅、牟宗三、徐复观的仁学新说第三章 中国近代佛家管理思想第一节 中国近代佛家管理思想的一般综述第二节 杨文会“唯识所现、了无实体”的管理世界图式理论第三节 欧阳竞无“必究其本义，观其会通”的佛家管理法纲第四节 吕激“佛法不离世界”的管理价值观第五节 太虚“人间佛学”的管理行为取向第六节 谭嗣同“仁学”的管理变法论第七节 章太炎“建立宗教论”的管理思想再造第八节 汤用彤及其《汉魏两晋南北朝佛教史》第二编 外来浸入、蜕变和异新第一章 中国近代西方管理思想第一节 中国近代西方管理思想的一般综述第二节 严复的“世变之亟”管理思想第三节 郭嵩焘的西方管理价值观第四节 林乐知的“著书立说牖斯民第五节 孙中山的“进化、知行、民生”管理理论第六节 胡适的实证主义与工具理性第七节 蒋介石的“力行”管理哲学理论第八节 丁文江、张君劢的科学与人生观之争第二章 中国近代马克思主义管理思想第一节 中国近代马克思主义管理思想的一般综述第二节 陈独秀“左派反对派”的管理思想第三节 李大钊“新文化运动”的管理哲学观第四节 瞿秋白“普遍性意识”的管理意识形态第五节 陈绍禹“普遍性意义”的管理理论体系第六节 毛泽东“中国革命具体实践”的本土化管理准则第七节 刘少奇《论共产党员的修养》有关管理思想儒家化的尝试第三章 中国近代基督教管理思想第一节 中国近代基督教管理思想的一般综述第二节 洪秀全“神治天国”的管理思想第三节 李提摩太“富强可待、亿兆蒙福”的中国管理变革论……第三编 梳理、解读和诠释参考书目人名一览表后记
识与行为的正确与错误、先进与落后、自觉与盲目、真实与虚幻等性质和程度上的差别。一种管理思想形态是否科学、合理、先进，归根到底看它如何反映和认定什么样的主体利益、条件和需要，是否同管理发展的客观规律和人类历史进步的趋势相一致。管理思想对主体管理意识与行为有着深层的导向作用。人的信念、信仰、理想在管理实践中总是像坐标、天平和尺子一样，随时都在起着判断、调节、支持的作用，以确定主体管理意识与行为的方向、态度和方式。在管理中，人们总是尽可能地按照自己的管理思想去决策、操作，以实现预定的目标。同时，国家和社会也有自己的主导管理思想体系。一个社会的主导管理思想体系是该社会管理运行所特有的文化、文明的精神实质和显著标志，是赖以维系的精神支柱，也是社会决策的动机和目的之所在。尤其在今天，随着全球化过程步伐的加快，人类共同享有的管理思想体系正在形成，不同国家和地缘主体的管理活动，尽管有着其特殊的规定性，但均不可避免地受到那种被人类共同认同的一般管理思想所制约。可以预见，管理思想在相当长一段历史时期中，具有主体管理意识与行为进入全球化过程最为核心和基础的地位，决定着人类未来的命运和前途。 目前，我们正处在管理主体意识与行为深刻变革的时代。过去我们论及人与管理世界的关系，大都是在意识上困囿于主宰世界，而在实践上却沉浸于战胜自然的模式，现在反观那种人类与管理世界的关系，所付出的代价真是惨不忍睹。工业革命的全部成本是古朴环境的破坏，不可再生资源的丧失，人性的扭曲以及思想的断裂，于是人们提出了“可持续发展”的命题。不难看出，可持续发展的命题是当今人与管理世界相互协调、相互促进的最高图式，终极目的是恢复、维护一度被人类破坏的全球生存环境，重新评估工业化发展的战略意义，创造能满足人的精神需求、良好的人文氛围、人的全面发展的管理空间，以形成新的人与管理世界的关系。这一切都告诉人们，在人类管理方式空前复杂的历史转折中，要求与之相适应具有高尚思想精神和美学学术含量的先进的管理思想体系的建立。
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