论语通读
2011-1
上海人民出版社
何根祥
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无
《论语》在十三经中，是属于篇幅较短的。据电脑统计显示：整个《论语》20篇，507章(句)，15919字。然而，《论语》的历史地位却是最高的，居十三经之首。正象清代满族学者唐晏评价的那样：“按《论语》之为经，乃群经之锁钥，百代之权衡也”。令人遗憾的是：如今这样重要的经典认真读过的人却不多，这就是本人愿意与大家一起来通读的原因。如果我们每天读一章，就可以在不到两年的时间内，把《论语》逐字逐句地通读一遍。时间不用很多，每天利用半小时就可以了，也不用改变我们以往的生活习惯。你说呢？ 有人坦言：“我不太喜欢《论语》，也许这是受文革中批孔的影响吧！？”其实，本人在文革中也参加过批林批孔运动。那时年轻，思想上不成熟，再加上文革时我们整个国家都处于混乱之中。正因为如此，现在我们需要回过头来，先原原本本地把《论语》通读一遍，用我们自己的脑子好好想一想，然后再发表意见，这不是更好吗？！一个不读书、不思考的民族，是没有前途的。一个中国人又是读书人，如果连《论语》也没有认真读过，那就谈不上对中国文化根源的思考，当然也难以理解当前的于丹和易中天现象。 也有人说，他对读《论语》不感兴趣。那正好说明了，这是我们现在缺失的东西，也是我们确实需要通读《论语》的理由。过去曾说，一部《论语》治天下。宋朝时，有一位宰相说：他是用半部《论语》治理国家的。在这里，我敢断言：只要大家认真读一遍《论语》，就每天一句。两年以后我们之间就会有更多的共同语言，也会喜欢上《论语》的。届时，你会感到其乐无穷，终生受益。 俗语说，以文会友。如果按原原本本、逐字逐句读《论语》，本人也属第一次，理解和感言不一定准确，错误之处也在所难免。其实，本人只是想抛砖引玉，通过自己的理解和感言让《论语》通俗化，从而让更多的人、特别是年轻人来读一读《论语》；同时也希望通过这次通读找到知音，与各位相识、相知。如果能看到或听到各位的不同意见，本人将深感欣慰。从某种意义上说，能在探讨中听到不同的见解，我觉得更有意义；因为正确的见解和高雅的品位，就是在相互比较中逐渐确立的，在相互交流和切磋**同提高的。 我的想法得到了著名画家王金华老师的支持，他从百忙之中抽出时间为本书插图，使这本书得以图文并茂，增色不少，也更易于读者阅读。上海三镝文化传播有限公司为本书的市场定位和国内外发行渠道，提供了耳目一新的策划方案。值此，本人一并致以诚挚的谢意。 何根祥 2010年11月于上海康桥
何根祥编著的这本《〈论语〉通读》是一本解读春秋战国时期记录孔子及其弟子言行的儒家经典著作《论语》的文章集合本。书中对于《论语》的通读以古义为基础，结合时势观点，通俗易懂。作者对古义的解释引申并感言，在求学、识人、为人、从政、为官之道等各方面结合孔子的观点与言行谈及自身见解，并在篇尾处引导性地提出一些切中时弊的发问，载入一些网友点评，引导读者多视角阅读，用新的眼光去解读经典。书中讲述了孔子的言论和行为，反映处他的崇高品质与精神境界。他对自己崇高理想的不懈追求，待人的宽厚与仁爱，对自我身心修炼的严格要求，对学生诲人不倦的精神，都在作者的笔上跃然纸上。作者同时揭示了孔子时代“礼崩乐坏”的社会状况，促使读者对孔夫子所处的时代有更进一步的认识。
何根祥，笔名任新1980。出国前曾任上海人民出版社编辑，并在大学兼任副教授和研究员。1987年赴加拿大，曾任著名学者FRANK FENTHER的助手；后在加拿大成功创业，成为加中企业家协会会长。2001年回国创办上海思考乐书局，任董事、总经理，后转任上海大众书局副董事长、中国书刊发行业协会理事。现任上海中侨学院副院长，上海师范大学兼职教授，中国民办教育协会高等教育专业委员会理事。主要著译有：《现代管理学》、《现代管理者》和《面对挑战的抉择?。《〈论语〉通读》首先发表在全球华人文学网大容网，网址：bbs.roombig.com；后又以笔名任新1980发表在当时由大众书局控股的逐浪网上，网址：www.zhulang.com/58045/index.html。作为《商道》课教材，本书已进入职业经理人和大学生的课堂。
学而篇为政篇八佾篇里仁篇公冶长篇雍也篇述而篇泰伯篇子罕篇乡党篇先进篇颜渊篇子路篇宪问篇卫灵?篇季氏篇阳货篇微子篇八子张篇尧日篇
版权页：插图：冉有说：“季孙要这么干，我们两个是不同意的。”孔子说：“冉求，古人周任曾说过：‘能够施展自己才能的，你就去任职；不能起作用的，就不要去。’国家有危险，不去相持；面临颠覆，不去扶正。那要你们这些当官的又有何用呢？况且你的话本身就不对，老虎和犀牛从围栏里跑出来，龟壳和美玉毁坏在匣子里，又是谁的过错呢？”冉有说：“如今的颛臾，城墙坚固而又接近季氏的封地费邑。现在不攻取它，将来势必为子孙后代留下后患。”孔子说：“君子最痛恨那些自己贪欲，却还要寻找其他借口的人。我也听说，无论是诸侯国还是一个家族，不担心人口少，而担心贫富不均；不担心贫穷，而担心境内不安定。不是吗？财富均衡，就无所谓贫穷；上下和谐，就不会感到人少；境内安定，就没有倾危。如果这样做了，远方的民众仍不臣服，就用文治之德来教化他们。他们已经归服了，就要让他们安心。今天，你冉有和子路辅助季孙，既不能用文德招抚远方的臣民，又不能设法固守行将分崩离析的国家，反而谋划在境内动用武力。我担心，季氏的忧患不在颛臾，而在自己家的宫墙之内了。”孔子的话，真可谓一针见血，人木三分。果然不出所料，不久季氏兄弟之间为了争权夺利而爆发了争端。可见，国家的长治久安主要靠文治之德，而不是靠武力征服。
《〈论语〉通读》：一本通俗解读经典的商道教材，一种受到网友欢迎的励志读本。孔子说，学到的东西经常自觉地予以实践（实习）不是件愉悦的事吗？朋友来自远方，或者久别重逢，高兴得相拥雀跃，方能表达欢乐之情。所谓人不知、是指，你有雄才大略而不为所用，心存善意而不为所赞，做了好事而不为所知。然而，即使在人不知的情况下，你却能一如既往，无怨无悔，默默地发挥着自己的聪明和才干，那么你就是君子了。
无
很满意 绝对的好
质量不错，便宜，是难得 的好书