曾国藩的智慧
2013-1
浙江人民出版社
崔钟雷
从诸子蜂起、处士横议的百家争鸣，到大师辈出、人文昌盛的文艺复兴；从闪耀着智性之光的启蒙书籍，到弥漫着天真之趣的童话寓言。几千年来，中外文坛一直人才辈出，灿若星辰，佳作更是斗量车载，形形色色。面对如此浩繁的作品，为了让青少年朋友品读到纯正的文化典籍，畅游于古今之间，我们精心编排了本套经典名著丛书。 本套青少年美绘版经典名著书库撷取世界文学中的精华，涉及中外名家经典小说、诗歌、杂文、散文等作品，让您充分领略大师的文学风采；甄选中国古代经典国学读物《三字经》、《弟子规》、《论语》等，让您从博大精深的中国传统文化中汲取营养；品鉴中外经典童话寓言，让您插上想象和幽默的翅膀，遨游于童话的王国；阅读《中华上下五千年》、《成语故事》等，让你窥见历史的缩影、沐浴睿智的人文光芒…… 本套丛书的编排方式以体裁为纲，选取集知识性、趣味性、教育性于一体的经典名著堂，更有大量与文字内容相得益彰的精美绘图。达成文本阅读与艺术欣赏的相互促进，从而使青少年能够保持一种活泼的读书状态，让他们真正能够走进文学殿堂，获得文学的滋养，领略文学之美。如果这一增长见识、愉悦身心的精神盛宴能够得到青少年朋友的喜爱，那将是我们最大的幸福和希冀。
《曾国藩的智慧》由曾国藩所著，以体裁为纲，畅游文学殿堂，领略大师风采。
《曾国藩的智慧》以美图为辅，品鉴中外经典，促进文本阅读。
以《课程标准》为本，甄选古今名著，遨游知识海洋。
以人文精神为魂，放飞青春思绪，插上想象翅膀。
劝学篇禀父母·教弟写字养神致诸弟·述求学之方法致诸弟·读书宜立志有恒致诸弟·勉励自立课程致诸弟·讲读经史方法致六弟·述学诗习字之法致诸弟·必须立志猛进致诸弟·读书必须有恒心修身篇致诸弟·明师益友虚心请教禀父母·劝弟勿夜郎自大致诸弟·劝弟谨记进德修业致诸弟·劝弟切勿恃才傲物禀父母·做事当不苟不懈致诸弟·劝宜力除牢骚致九弟·做人须有恒心致九弟·注意平和二字致四弟·不宜非议讥笑他人致九弟季弟·做人须清廉谨慎勤劳致九弟季弟·必须自立自强致九弟·望勿各逞己见致四弟·与官相见以谦谨为主致九弟·述治事宜勤军治家篇禀父母·述家和万事兴禀父母·教弟以和睦为第一禀父母·勿因家务过劳致诸弟·告诫弟弟要清白做人致诸弟·迎养父母叔父理财篇禀祖父母·请给族人以资助禀祖父母·述告在京无生计禀祖父母·述京中窘迫状禀父亲·筹划归还借款禀父母·借银寄回家用禀父母·在外借债过年禀父母·家中费用窘迫禀祖父母·要叔父教训诸弟以管家事禀祖父母·先馈赠亲戚族人禀祖父母·赠亲戚族人数目致诸弟·取款及托带银交友篇致诸弟·交友拜师宜专一致诸弟·必须亲近良友致诸弟·交友须勤加来往致诸弟·切勿占人便宜致九弟·患难与共勿有遗憾为政篇禀祖父母·述与英国议和致诸弟·喜述大考升官禀祖父母·报告荣升侍讲禀祖父母·报告考差信禀祖父母·报告补侍读禀父母·万望勿入署说公事禀父母·不敢求非分之荣禀父母·请四弟送归封轴致诸弟·述升内阁学士致诸弟·喜述补侍郎缺致九弟·为政切不可疏懒致九弟·述弟为政优于带兵用人篇致诸弟·述营中急需人才致诸弟·调彭雪琴来江致九弟·催周凤山速来致九弟·宜以求才为在事致沅弟季弟·随时推荐出色的人致九弟季弟·述杨光宗不驯致沅弟季弟·嘱文辅卿二语致九弟·述告办事好手不多致九弟·宜多选好替手
预计九弟的行程，现在可以到家了。自从在任邱发信之后，至今没有接到第二封信，不胜悬念之至！不知道路上有什么艰难险阻吗？四弟和六弟院试，估计现在应该有结果了，而信差许久也不见来，实在叫人悬望！ 我的身体和九弟在京时一样，总以耳鸣为苦。问了吴竹如，他说：“只有静养一种办法，不是药物所能治愈的。”而应酬一天天繁多，我又向来性子浮躁，哪里能实实在在地静养？我准备搬到内城住，可以省去一半往返路程，现在还没有找到房子。 我时刻悔恨，终没有能够洗涤自新。九弟回去以后，我决定逢单日读经，逢双日读史。读经常常是懒散不沉着，读《后汉书》已用朱笔点过八本，虽说都不记得，但比去年读《前汉书》领会要深刻些。九月十一日起，一同研习功课的人商议每次作一文一诗，就在当天申刻用白折写好。我的诗文都为大家所赞赏，但是我在八股文方面没有什么才能，感谢各位先生的好意，实在是惭愧之至。等到下次信差来的时候，可以在信中附几篇文章回家。我懒于在家为考核在职官员作准备，就借此机会练习一下，大概在考试时不至于窘迫吧。 吴竹如近日往来很密切，每次来了便要长谈，所说的都是关于身心、国家的大事。他说有个叫窦兰泉的，云南人，悟道非常精到乎实，窦对我也很了解，虽然彼此之间还没有拜访过。竹如一定要我搬进城里住，因为城里的镜海先生可以为师，倭艮峰先生和窦兰泉先生可以为友。师友夹待，就是一个懦夫也要立志。我想朱子说过：“做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。”我生平的T夫，全没用猛火煮过，虽然有些见识，都是悟得的，偶尔用功也不过闲适地体味罢了。好比没有煮熟的汤，马上用慢火温，越温越不热。因此，急于想搬进城里去，排除一切杂念，从事于“克己复礼”的学问。镜海、艮峰两先生，也劝我快搬。 城外的朋友，也有想常常见面的几个人，如邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云。蕙西常说与周公谨交，如喝醇酒，我们两人有这种感觉，所以每次见面就长谈，舍不得分手。子序的为人，我至今不能确定他的品行，但他的见识却是博大精深的。他曾对我说：“用功好比挖井，与其挖好几口井而看不见泉水，不如专挖一口井。一定要挖到看见泉水，那就取之不尽，用之不竭了。”这几句话正切合我的毛病，因为我就是一个挖井而不见泉水的人。 何子贞与我讨论书法非常相合，说我真的懂得书法的诀窍，决不可自暴自弃。我常常说天下万事万理，都出于乾坤二字，就以书法来说，纯粹用神韵去写。周身大气激荡，脉络周通，潜心内转，这就是乾的道理。结构精巧，向背有法，修短合度。这就是坤的道理。乾，从神韵而言；坤，从形体而论。礼乐不可一刻离身。也是这道理。乐，本于乾；礼，本于坤。写字而优游自得，真力弥满，就是乐的意味了。丝丝入扣，转折合法，就是礼的意味了。偶尔与子贞谈到这些，子贞觉得很对，说他生平得力，全在这些了。陈岱云与我处处痛痒相关，这是九弟知道的。 写到这里，接到家信，知道四弟六弟没有入学，很遗憾！但是科名的有和没有，早或迟，总是生前注定的，一点不能勉强。我们读书，只有两件事：一是进德，讲求诚正修齐的道理，以做到不负一生；一是修业，操习记诵词章的技巧，以做到自立保身。进德的事，难以尽言。至于修业保身，我来说一说。 保身没有比谋生更大的事了。农、工、商劳力，是谋生；士人劳心，也是谋生。所以说，或者在朝廷当官拿俸禄，或者在家乡教书以糊口，或者做传达的事当食客。或者人家的府幕做宾客，都是用自己所修的业，达到谋生无愧于心的满足。科名，是当官拿俸禄的阶梯，也要衡量自己学业如何，将来不至于居其位而不谋其事，得了科名心里不感惭隗。谋生谋得谋不得，归根结底由天做主，予夺由人做主，业精不精全由自己做主。然而我没有见过业精而始终无法谋生的人。农夫如果努力耕种，虽然仍会有饥荒的时候，但一定有丰收的岁月。商人如果积藏了货物，虽然会有积压，但一定会有畅销的时候。读书人如果能精学业，那如何见得始终不会有科名呢？即使最终得不到科名，又哪里没有其他的途径可以谋生呢？虽然如此，只怕业不精了。P7-8
《曾国藩的智慧》由曾国藩所著，一则童话犹如一幅画卷，赏心悦目；一个故事犹如一汪清泉，澄净身心；一本好书犹如一阵清风，放飞思绪。就让“青少年美绘版经典名著书库”系列丛书为您插上想象的翅膀，带您畅游文学海洋，品尝沁人心脾的文字，欣赏精美绝伦的图片，徜徉名著林苑，领略大师风范。与经典同行，和岁月相伴，领悟生命真谛，传承文化瑰宝。
