现代政治意识形态
2008-4
江苏人民出版社
安德鲁·文森特
451
380000
袁久红
无
本书必将受到专业人士和非专业人士的欢迎。作者从分析意识形态本身的概念入手，对过去两个世纪的主要政治意识形态作了全面阐述，这些意识形态包括自由主义、保守主义、社会主义、无政府主义、法西斯主义、女权主义、生态主义以及民族主义。综观全书，作者要突出强调和阐明的是存在于意识形态自身之内及诸意识形态之间的思想观念的复杂交错和相互影响。
作者：(澳大利亚)安德鲁•文森特 译者：袁久红 等
译者的话序第二版序第一章 意识形态的本质 一、需加关注的论点 二、关于本书第二章 自由主义 一、自由主义思想的起源 二、自由主义的本质 三、个人主义 四、自由的价值 五、正义与平等 六、权利与民主 七、经济 八、政治与国家 九、结论第三章 保守主义 一、保守主义思想的起源 二、保守主义的本质 三、人性 四、理性与行动 五、政治和国家 六、经济 七、结论第四章 社会主义 一、社会主义思想的起源 二、社会主义的本质 三、人性 四、平等与自由 五、国家与民主 六、市场与经济 七、结论第五章 无政府主义 一、无政府主义思想的起源 二、无政府主义的本质 三、人性 四、对国家的批判 五、自由和平等 六、正义、财产和经济 七、政治组织的问题 八、结论第六章 法西斯主义 一、法西斯主义与国家社会主义思想的起源 二、法西斯主义的本质 三、人性 四、民族、种族和民众 五、国家和领袖 六、经济 七、结论第七章 女权主义 一、女权主义思想的起源 二、女权主义的本质 三、性和性别 四、压迫和服从的本质 五、平等和差异 六、个人的即政治的 七、结论第八章 生态主义 一、生态学思想的起源 二、生态学的本质 三、自然和人性 四、生态主义的政治维度 五、一种新的经济学 六、结论第九章 民族主义 一、民族主义思想的起源 二、民族主义的本质 三、人性 四、语言和民族 五、民族国家 六、民族经济 七、结论第十章 偶像和打破偶像参考书目
第一章 意识形态的本质本章讨论三个问题：第一，对“意识形态”概念进行简短的历史考察；第二，概述我对“意识形态”概念的独特用法；最后，对本书的结构作简要的说明。这不是一本专就意识形态本身来讨论“意识形态”概念的著作，而是一本有关各种意识形态的著作。但如果不先就“意识形态”概念作些说明，就很难切入这一任务。其中部分原因是，在意识形态的问题上存在着太多的争议。“意识形态”概念的历史是比较短的，大约有200年，但它却很复杂。“意识形态”一词，如同大多数实际存在的各种“意识形态”一样，都发端于18世纪90年代的法国大革命时期。为了简明起见，可将它的历史分成一些阶段，每一阶段又可以引发出不同的含义。我们的讨论从法国哲学家安东尼•特拉西（A．D．de Tracy）在18世纪90年代对该词的使用开始，然后转向对马克思在19世纪40年代对该词的用法以及20世纪以来的意义复杂的马克思主义传统进行讨论，而后讨论20世纪50年代“意识形态终结”运动中对这一术语的种种用法，最后对新近有关这一术语的讨论进行总结。“意识形态”一词首先由特拉西于1796年和1798年间在他向巴黎法兰西研究院分期宣读的题为《关于思维能力的备忘录》的论文中提出来的。他的一本名为《意识形态原理》（1810-1815）的著作随后出版。要不是他与“意识形态”一词的关联，他也许只是一个名不见经传的小人物。从某种意义上说，确实如此。奇怪的是，这一概念的清晰的含义并非来自于特拉西。实际上，我们可以分辨出它的四种用法。第一，特拉西最初明确用它来指称一门新的关于观念的经验科学；第二，该术语渐渐地意指与某种形式的世俗的自由共和主义相关；第三，它带上了一种贬抑的含义，隐含有知识和实践贫乏和危险的激进主义之意；最后，它被极为浅薄地用于一个非常狭隘有限的领域，指称一般而言的“政治学说”。所有这四种含义都在1800年至l830年间成为政治上的通用语。
《现代政治意识形态》对我们较系统而专门地了解与研究现当代西方政治思潮有重要的参考价值。
无
就是发货速度有点慢，虽然没超期，但同时买了三本书，这本是最后到的